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第三节 井中自有文化在
贵阳最早的井叫黑羊井
井，今天有人把它诗意般地称为“城市之‘镜’”。
但对前人而言，井更是生存和繁衍之源，即使是贵阳这样的有着多条河流蜿蜒而过、不少人可以“靠河吃水”的山城而言，井也依然是人们生活的不可或缺的基础设施。于是，从城南到城北，这城里就有了许许多多的的井，有了许许多多以井命名的地名：
黑羊井、黄家井、三元井、四方井、太乙井、珠巢井、竹筒井、月亮井等等，有人统计，贵阳城仅“有名有姓”的井，就有七八十眼（“眼”系贵阳人给井的量词），城外的井那就更多了。
一些街巷因井而得的名，如双井巷、皂井巷、龙井巷、金井街、沙井街、竹筒井巷、偏岩井巷等。有些以井命名的街道后来换了新的名称，如金井街，今天是富水中路；龙井坎，则是今天的南厂路；四方井，今天被叫做了四川巷等；还有像白沙井巷的，被去掉了那个井字，直接叫了白沙巷；也有的一直被叫到现在，如薛家井、黄家井、龙井巷等；有的井名还在，可地点却变了，如民国以前的皂角井位于今天小十字附近的汉相路，而今天的皂角井则是花溪大道中段上的一个重要地名。有些井名很美很雅，如白鹤井、竹叶井；有的井名则让人大跌眼镜，如位于城东百花山一带的棺材井——估计井口的形状是四方形，且一头大来一头小——实在是太直白了。
因为有井，便聚拢了人，久而久之，一些文人雅士在这井旁题写起了诗词楹联，这井便也沾上了文化气息。不妨随便举几例，琵琶井的楹联是“灵曲和来巫峡晓；仙音弹出洞庭秋。”薛家井的楹联是“红涴花笺通蜀国；翠漂竹箭到天山。”双井的楹联是“涓涓蟾滴东西引；漾漾鸳浆左右分。”就连那眼叫棺材井的井，雅士们也没有忘了给它题写两句：“洗髓尸惊河伯召；盟心魂受水仙抬。”
在贵阳诸多的井中，历史最为悠久的自然是大十字附近的黑羊井，其历史可一直追溯至宋初时期。古人对这眼古井，自然也有题记：“犹疑神女江皋牧；或许仙翁水府骑。”可惜这黑羊井抗战初毁于日机轰炸。
历史上贵阳有“三大名井”，但黑羊井不再其中，这三眼井是龙井、三元井和薛家井。龙井的楹联是“彩常云护光腾五；润每霖施瑞应三。”薛家井的楹联是“红浣花笺通蜀国；翠漂竹箭导天山。”三元井的楹联是“科目蝉联翘原泽；状头鳌占俯清流。”
三大名井中，又以位于今喷水池附近的龙井名气最大，素有“一品泉”之称，井名也曾被唤作一品泉井。龙井旁建有龙王庙，龙王庙有楹联道：“龙起崇朝，知有苍生待霖雨；泽周四境，先从此地溯泉源。”
明弘治《贵州图经新志·山川》在提及龙井时说：“泉出石隙中，喷噀清冽，味甘甚于他井。”清人陈鼎《黔游记》云“大旱三年亦不涸，泉甘而碧，全城皆赖之。”评价可谓不同凡响。在贵州巡抚任上颇有作为的明人郭子章，在其著名的《黔记》中也这样吟咏龙井：“曾闻龙井似龙湫，梧叶风生井千秋。石窦泻来冰鉴莹，银瓶汲出雪花浮。寒生玉液千家润，光吐丹砂万树稠。试问西湖名似者，清冷得共此中不。”
贵阳的井中还有一眼叫“圣泉井”。它虽然是井，但更多的时候却以泉相称——圣泉。跟一般的泉不同，圣泉是一眼间歇泉，一昼夜盈缩百余次，故又有百盈泉之称。
从《大明一统志》到贵州历朝方志，人们都可以查到圣泉的记录，“圣泉流云”明代即被列为“贵阳八景”之一，其下游数百亩农田受其灌溉。圣泉名气是如此之大，以至于明代大旅行家徐宏祖在他的《徐霞客游记》里也不敢有所遗漏：“……西十里为圣泉北岭，其水东流。”历代文人墨客对其的题写更是多了。
随着自来水的普及，人们的饮用水也与河水、井水渐行渐远，诸多的古井也由此淡出了人们的生活，不少的古井已经无踪可觅。2010年，贵阳市政府对城区21眼古井采取了保护措施，包括了圣泉、月亮井、太乙井、薛家井、棺材井、扁井等。尽管如此，还是有不少的井因为水源干枯等原因，面临着被废弃的境地。
