目录
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1 堂安的发现
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2 堂安有一群“伙伴”
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3 “课题组”考察堂安
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4 堂安风光
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5 堂安人从哪里来
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6 堂安的建筑 [收起]
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7 堂安的墓葬
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8 堂安的侗歌侗戏 [收起]
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9 “课题组”对堂安的印象
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10 堂安的规划
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11 堂安的调研 [收起]
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12 建馆前期工作 [收起]
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13 开馆
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14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]
7 堂安的墓葬
在堂安侗寨的北面和西南面有两个墓葬区，为了叙述方便，即分为北区和南区。北区在堂安生态博物馆接待室下右侧的缓坡地带，下临进寨的石板路主道，面积约400平方米，西、南两面是密集的侗族民居，北面是出寨的大道。北区虽然面积不大，但墓冢密集，有30余座墓，多葬于清嘉庆年间（1796—1820年），为土葬。侗族最早的先民——骆越人的葬俗为土葬，1986年至1987年在广西武鸣县马头镇马头街的元龙坡发掘的墓葬群，是最早最大的骆越墓葬群，属土坑墓。
北区的墓与墓之间几乎是“挨肩撞背”，可见侗民惜土如金。墓皆坐东向西，向西面的天际轮廓为青山叠翠的多条起伏线，中间形成一个偌大的“气场”，可见侗族地区的墓葬也注入了堪舆学的理念。墓葬均有封土，有石墓裙和石墓碑，石墓裙高约1米，由三层料石叠砌成圆形，其中填放封土。石墓裙约80厘米高，墓碑的装饰比较讲究，由一“石库门”将墓碑罩在其内，以免风雨对其剥蚀。“石库门”高2米至2.5米，门上的石横枋长约2米，高约20厘米，厚30厘米，其正背两面仿屋面，两头翼角起翘，为悬山。石横枋的正中部位安放一方仿造笔架山的料石，笔架山造型凝重而古拙，“山”为四棱梯形，高约15厘米。“山”下仍为仿屋面造型，“屋面”山的两侧为悬山，翼角起翘。
堂安寨西向的古墓群
鼓楼左侧为南区，南区面积大于北区，约600平方米，墓葬有50余座，十分密集，有见缝插针的感觉。墓坐东向西，为清嘉庆至同治年间的墓葬，形制与北区的墓葬相同，所不同的是墓碑的石库门雕刻有繁简、精细之分。其中有一座墓为南区墓葬石雕的精品，该墓墓碑正中竖刻楷书“陆母罗太君之墓”，陆姓是堂安侗寨的大姓，由墓的规格可以推之，在160多年前陆姓是堂安侗寨的望族。该墓为圆形，墓裙由三层条石镶砌，高约1.5米。墓碑高约1米，被有浅浮雕花草的“月亮门”罩于其内，以避免风雨对墓碑的侵蚀。“月亮门”又被高达2.5米的石库门罩护，石库门两侧为石雕龙柱，两龙头位于龙柱的中部，龙眼对视，眼神好像在提示要时刻庇护着墓主人。龙柱的两侧是石库门枋，高度与龙柱相同，高1.5米，厚50厘米，宽约15厘米，上面阳刻对联，上联“……则灵坟生富贵”，下联“……人懿墓发贤孙”。石库门上方横置着造型为笔架山的料石，凸显了墓葬的造型特点。笔架山也寓意着后代文人蔚起，子孙发达。这是50多座墓葬中石雕艺术最精湛的一座墓。
堂安古墓的雕刻艺术
让人感到惊奇的是所有墓葬的墓碑都罩有石库门，其上均安置有笔架山；多数的石库门两侧雕有龙柱，墓碑虽为长方形，但其上线刻“月亮门”状，上方有扇面图案作装饰。
堂安寨的墓葬集中在寨内的南北两个片区，是在其他侗寨难以见到的一种埋葬现象，它是古代先民家族墓地的一种遗风。在中国的原始公社时期，各氏族均有固定的墓地，到了奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。堂安有如此密集的墓葬群，应是堂安大姓家族的葬场。
堂安墓葬的规模虽然很小，但墓的石雕却十分精湛。同一时期贵州境内的汉族墓葬，如金沙敖家坟石刻，堂安虽不能与之相比，但它们的做工是相同的。墓葬的石雕内容也有汉文化的内容。如龙柱、卷草纹“月亮门”、石库门楹联等，都有汉族墓葬石雕的明显特征，反映了此时期汉文化早已浸润于侗族地区。
在堂安侗寨内有南北两个墓葬区，也反映了村寨和墓葬区是“阴阳共宅，该为吉地”的理念。从精神哲学的层面来看，是对生和死解读的辩证关系。
