目录
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1 堂安的发现
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2 堂安有一群“伙伴”
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3 “课题组”考察堂安
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4 堂安风光
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5 堂安人从哪里来
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6 堂安的建筑 [收起]
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7 堂安的墓葬
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8 堂安的侗歌侗戏 [收起]
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9 “课题组”对堂安的印象
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10 堂安的规划
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11 堂安的调研 [收起]
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12 建馆前期工作 [收起]
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13 开馆
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14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]
3 “课题组”考察堂安
贵州生态博物馆最初是以“课题”的形式出现的，这是中国博物馆学会常务理事、国家博物馆研究员苏东海先生提出的一个工作方案。“课题组”由苏东海先生出任组长，并由苏东海先生出面特邀挪威生态博物馆学家约翰·杰斯特龙先生为科学顾问，中国博物馆学会安来顺先生担任项目协调人并兼任翻译，笔者作为贵州的代表也担任项目协调人。
2000年中挪专家考察堂安
1995年4月22日，“课题组”清早由从江向堂安进发。由从江到堂安需要经过肇兴，虽然从江到肇兴只有70多公里的路程，但全程都是不上等级的公路，路窄弯道多，路面坑坑洼洼，下雨时大一点的坡度和转弯的地方，就会出现轮胎打滑的现象，好在驾驶员对这段路程比较熟悉，车开得比较稳重。爱在车上交谈的约翰·杰斯特龙先生，在这段路程中很少说话，在车上总是东张西望，神情略显紧张。直到考察结束后，约翰·杰斯特龙才说出他紧张的原因，原来他担心在雨天行车，加上道路又滑弯道又多，会在某一个路段去见上帝，但幸运的是我们的驾驶员师傅技术很娴熟，让人放心。
11点左右，“课题组”到达距堂安侗寨5公里的肇兴乡政府，吴定国和胡光华两人在乡文化站接待室等候。简单吃过中餐后，一行人冒雨直奔堂安而去。从肇兴到堂安只有5公里的距离，汽车行驶在蜿蜒的公路上，从公路上可以看见笼罩在薄雾中的堂安，可望而不可即。因为堂安不通公路，车开到半山腰就得下车步行，在公路的右侧仅有一条丈许高的很窄的石级路可通堂安。这种石级路对贵州人来说是“家常便饭”，但对于北京和挪威来的学者，有如登蜀道之难。一行人互相帮助，走过狭窄的石级路，顺利到达了堂安。
此时，堂安村寨的活动中心——鼓楼旁边会集了许多村民。为了欢迎“课题组”的到来，他们吹起了芦笙，寨老们穿着有古铜钱或万子格图案的绿色或黑色缎子布料的长衫，外套马褂，头戴“顶戴”帽，帽子黑边红顶，一个个寨老活像大清朝的遗老，颇有些神气。平常寨老们是不穿这种服装的，只有重大节日和贵客来临时他们才会身着这样的装束。
寨老们分别站在路的两边，这是一种多么高规格的接待礼仪，村民的热情，感人肺腑。一群侗女排成两行，她们头上梳着发髻，斜插银色的发钗和塑料红花，颈上带有银项圈，身着乌黑色的侗布缝制的侗装，上为右衽短衣，下穿白褶裙，手戴银手圈，小腿打有绑腿，如一群仙女下凡。她们热情地上前来挽着“课题组”一行人到鼓楼的火塘边和寨老们坐到一起。
客人来了，堂安的姑娘们在寨门唱起拦路歌
这一幕动人的场景出现在“课题组”专家们的眼前，让他们十分激动，特别是来自北欧的约翰·杰斯特龙先生，这一切让他感到眼花缭乱，因为他昨天才从激动人心的苗族社区走来，还沉浸在苗族文化的迷恋之中，今天又来到了歌舞之乡的侗族社区，他激动得连挂在下巴的黄胡子都在颤动。他对苏东海先生说：“中国是一个伟大的国家，仅在一个省内就有不同的民族文化，它们仅是中国56个民族中的一部分。在挪威民族成分不多，日耳曼民族是挪威的主体民族，除此之外，就是北方的沙米族，民族的单一带来的是文化的单一，没有中国如此多的民族文化成分。”
