4 堂安风光- 贵州数字出版云村寨平台

行走在堂安的石级路上，天空十分阴沉，又下起了毛毛雨，随雨吹来的风使人感到冷飕飕的，让人有十里不同天的感受。从西南方向吹来的风总是一阵又一阵的，薄雾弥漫在堂安上空，缠绕在堂安的鼓楼顶上、吊脚楼的窗户上、层层叠叠的梯田边，然后又驻足在山顶、山弯，把堂安变得朦朦胧胧的，让人看不清楚堂安寨有多少民居，有多少寨门，有多少石板路。不到十分钟的时间，薄雾从村寨中继续向更高的山顶升腾，像给山顶披上了一层白色的薄纱，偶尔能看见松、杉等古木的树梢。薄雾飘去之后，寨子霎时变得清晰起来，整个村寨像是建在半空中似的。

堂安的西南面有一座长着茂密天然林的高山，是堂安天然的绿色屏障，与之连接的是一道沟壑，有一小股山泉从山腰处涌出，若是久雨的天气，山泉会倾泻而下，不时传来阵阵水声。这条沟壑较浅，从堂安可以跨过它通往这座浓荫蔽日的青山。在沟壑的左边与梯田相接处，有一条用石板铺就的古驿道，长约1公里，石板在多少代侗民的脚底下被磨光，它仍在万绿丛中露出它的如省略符号的白点，若干点的连接变成了线，弯弯曲曲，一直延伸到山顶的尽头。在驿道的两旁，偶有些天然石，形状怪异，有的酷似乌龟，当地人称为石龟，有的又像鲫鱼的头，故又称之为鱼头石。20世纪50年代，自黎平通往广西三江的公路修通后，这条古驿道不再承担着交通的重任，仅服务于侗区村民上山采集和农事活动，由于行人稀少，驿道石头的边沿上已长满了青苔，这条路虽然失去了它昔日的脚步声，但它仍成为堂安重要的历史遗存供人们凭吊。

承载堂安侗寨的山名曰“弄抱山”，“弄抱”一词是侗语的译音，但不知何意。山体宽厚而坡度较缓，土层深厚，为古代先民们开凿梯田提供了有利的条件。该山海拔约1500米，而堂安侗寨则坐落在935米的山腰上，由于弄抱山的相对高度高，堂安侗寨常被笼罩在白云深处，因此不禁让人自然想到唐代诗人杜牧“白云深处有人家”的诗句来。堂安没有霜叶，只有满山的翠绿。这里没有二月花，只有被春天染成五颜六色的花：有寨头花开如雪的梨花，有梯田里紫色的萝卜花，黄色的油菜花、紫云英花，有土坎上的豌豆花、蚕豆花，路边的粉团花。它们争奇斗艳，把堂安装扮成了一个五彩缤纷的侗寨。

在堂安寨的东边是绵延10余公里长的关对山，它与弄抱山连成一体，由黎平通往水口、地坪的公路经过的山坳口成了两山的分界口，而关对山就像一只巨形的手臂环抱在堂安的东面，使堂安寨西有青山作屏障，东有关对山作拱卫，形成了以弄抱山为中心的一个大山湾。这是一个巨大的山湾，构成了一个天然的“气场”，让堂安永远置于蒸蒸日上之中。

堂安秋韵

由于堂安的相对高度较高，站在堂安寨有天高地迥的感觉，它有百余里的天际轮廓线，特别是在晴朗的夜晚，让人感觉就像置身于天庭之中，可以伸手摘下几个星宿；若往山下看，但见夜色中有星星点点的灯火在闪烁，那便是天下第一侗寨——肇兴的夜景。

堂安侗寨中有一股清泉在日夜不停地流淌。水是堂安的财富，堂安侗民非常珍惜水源，在鼓楼的左上方建了一个瓢儿井，“瓢儿”则安放在1米多高的石柱上，因瓢儿的左右两侧开有口子，清泉从两边口子直泻而下，侗民们挑着水桶即可站着接水，不出一分钟，两桶水便漫出了桶沿。在瓢儿井的右侧下方侗民们又修了两口水池，2米见方，上水池作洗菜用，下水池作洗衣用，水再引入鼓楼左边的两块水田之中，田中种荷花数株，成为堂安侗寨的唯一“水景”。将鼓楼和戏楼分置于“水景”的东西两边，通过水景，可以品味鼓楼和戏楼的倒影。

在堂安寨的后上方，有一条石板路直通山顶，此去约有百米的距离，山势陡峭，已无田土之地，全是丛林杂草，但拾级数十步，却见古木虬枝遍及山顶，是堂安侗寨一个固态的“绿色水库”。如果没有山顶这一片林木，堂安将变成一座旱寨，这是大自然对堂安的恩赐。山顶的一片林木为堂安提供了水源，而层层梯田又防止了水土流失，起到“蓄水池”的作用，由于有的梯田蓄水，使这些梯田犹如镶嵌在山膀上的块块明镜。

梯田是堂安的一处靓丽的风光，堂安梯田是一个总称，其中包括肇兴侗寨东南方向从山麓的山茶林以上的成格、厦格寨脚梯田与堂安寨脚相连的成片梯田，关对山半山公路以下成片的梯田，使这里变成了梯田的世界。有人曾统计堂安梯田有1500余丘，这仅是指堂安所在的弄抱山的梯田，若是将其他两处的梯田加在一起，至少有5000丘梯田。冬天，有的“过冬田”放满了水，若朝山下俯瞰，犹如块块明镜朝天照着，把天上的云彩都收到了一面面“镜子”里了，不知头上是天还是脚下是天？

堂安梯田

在这三部分梯田中，尤以堂安梯田的造型为最，它分布在弄抱山两个山膀上，两个山膀之间形成一个大的山湾，它的水平线成了一个“S”形曲线。由于山膀的坡度相对平缓，出现台地，因而为梯田的开凿提供了非常好的地理条件，这样开凿出来的梯田面积比较大。随着山膀坡度的变化，梯田面积的大小也随之变化，坡度越大，田的面积越小，有的稻田还不到半分地；坡度越小，梯田的面积越大，有2至3亩不等。这种梯田的大小变化形成了极为美妙的梯田景观。

“课题组”组长苏东海和科学顾问约翰·杰斯特龙对宏大的梯田景观赞叹不已，并指出梯田是自然和人类遗产的复合体，约翰·杰斯特龙非常想知道这些梯田开凿于何时。

堂安的长城梯田

据有关资料记载，堂安梯田至少开凿于元末明初，大规模的开凿是在明朝洪武年间至明朝中叶。明代以前贵州地广人稀，劳动力匮乏，大量的山地处于自然状况。明代推行“移民实边”与“移民就宽乡”的政策，加快了贵州的开发步伐，除以卫所、军屯、民屯、商屯的形式组织移民而外，还有湖广、四川等地涌入的大批自发的流民，这些外来人口“亲戚相招，有来无去”，在贵州定居下来，到了弘治、嘉靖年间，贵州新增军民48万余户，人口达52万人，对不患无地、只患无人的贵州来说，无疑是增加了一股巨大的开发力量。大批的外来移民，其基本成员是劳动人民，有的是参加元末农民起义而编入卫所的农民，有的是直接从内地民户中蒸发来的“三垛户”（明代的兵制名，明初定的垛兵法，把军户三家编成一垛，其中一户为正，二户为贴，按三丁抽一以应兵役，正户兵死，则由贴户抽丁补充。永乐初，改正户、贴户轮次更代，周而复始，如垛募、垛集、垛充），有的是因天灾人祸逃入贵州的饥民，有的则是发配“充军”的囚徒。他们进入贵州后，与当地少数民族错杂而居，成为一个新的以地缘为纽带的共同体。因此，贵州大量梯田的开凿都产生于这一时期。

黎平、锦屏、榕江、从江等县的梯田开凿有其特殊的背景：明洪武十八年（1385年），吴勉领导的侗族起义震惊明廷，明廷命信国公汤和、江夏侯周德兴从楚王桢率明军镇压了这次起义，即设五开卫，属湖广都司，五开卫内外设16所、72屯、308堡、8驿，形成了一个联系紧密的防戍网络。据《黎平府志》载：“凡近司寨地方设屯弹压。”为了弹压侗乡，采取了“屯田戍边”和“拨军下屯、拨民下寨”的政策，数万明军就地屯田住房，一年时间为三分操练，七分耕种。据统计，到了明嘉靖年间，仅黎平军民府（属贵州行省）就开凿稻田27万余亩，堂安的梯田是明屯田制度的产物。

上千丘梯田并非一朝一夕所能形成，而是大批人力加时间的结果。客观地说，梯田形成于明朝，但它是几百年来若干代人不断开凿的积累。在堂安寨上方约50米的地方，有一块梯田，就它的田埂而言，长有150米，高3米至4米不等，有“长城梯田”之称。这丘“长城梯田”据说是清光绪年间堂安寨鬼司潘传大所开凿，他为了开凿这丘稻田，毅然放弃了多年从事的鬼司职业，12年如一日，吃住在山上，石头一挑一挑地搬到田基地，凭着自己的一双手，终将这块有数亩宽的稻田造成，其面积之大，田埂之高之长，成为堂安梯田之最。

堂安梯田不仅是堂安的文化遗产，更是堂安风光的主体部分。

白云深处有人家：堂安

目录

6 堂安的建筑 [收起]

8 堂安的侗歌侗戏 [收起]

11 堂安的调研 [收起]

12 建馆前期工作 [收起]

14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]