目录
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概述 [收起]
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黔域阳戏文献稽考 [收起]
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黔域阳戏文物调查 [收起]
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黔域阳戏文本内容本事析考 [收起]
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从阳戏文献文物看其文化特点 [收起]
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黔域阳戏的保护与发展 [收起]
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附录 [收起]
Ⅵ.贵州阳戏田野考察手记
2010年2月6～8日，地点：贵州省遵义市湄潭县抄乐乡。调查内容：湄潭县傩堂戏、阳戏。调查成果：1.采访傩堂戏表演艺人罗耀森吴德华；2.了解傩堂戏表演及面具制作和文本保存情况；3.采访傩文化研究会会长廖天永、文化工作者杨志刚座谈，了解当地傩戏的生存现状及发展情景。
2010年7月23～25日，地点：贵州省福泉市城厢镇马田村。调查内容：贵州省福泉阳戏。调查成果：1.拍摄阳戏演出文本39本；2.正坛阳戏演出面具照片；3.杨光华先生提供福泉阳戏演出光盘；4.采访掌坛师曾华祥。
2010年7月27～28日，地点：贵州开阳县南龙乡中坝村、田坎村谷顶甲。调查内容：调查南龙阳戏。调查成果：1.拍摄这两个阳戏坛全部的二十四正戏和四十八耍戏演出文本；2.拍摄中坝村刘氏宗谱，保存其影像资料；3.采访掌坛师刘正远、王家顺。
2010年11月19日，地点：贵州民族大学。调查内容：陈玉平老师处查找阳戏资料。调查成果：1.于一《巴蜀傩戏》；2.皇甫重庆《贵州阳戏——以罗甸县栗木乡达上村邓氏戏班为例》；3.胡健国《巫傩与巫术》；4.胡健国主编《湖南傩戏研究论文集》；5.福泉市文学艺术界联合会编《福泉阳戏音乐》（内部资料）；6.刘体操，郭思九主编《云南傩戏文化论集》；7.思南县民族事务委员会编《思南傩堂戏》；8.杨启孝《傩戏傩文化资料集》（一）（二）；9.李瑞岐主编《黔东南苗族侗族自治州戏曲曲艺概览》；10.覃世基《荔波傩戏》；11.尚立昆《桑植傩戏演本》；12.陶光弘编著《民族戏剧集〈幕启春归〉》；13.庹修明等著，贵州民委文教处编《中国傩文化论文选》。
2010年11月20～22日，地点：贵州省息烽县流长乡新中村。调查内容：黎国坤家观看还阳愿仪式及表演。调查成果：还阳愿戏仪式程序有：1.迎神下马；2.刹帐；3.开坛礼请；4.敬灶；5.领牲；6.造棚；7.财神；8.闯营门；9.回熟；10.天官开台；11.三圣登殿；12.桃山救母；13.灵官扫台；14.催愿；15.敲枷；16.还财神；17.盖魁；18.赞灯（禳星）；19.施孤；20.回三伯公婆六位国主；21.钩愿；22.造船；23.送神；24.安香火。其中《进财》《辞神》视为愿主筹集贺礼的吉祥唱段，《撤台》则为《安香火》的尾声，坛师象征性地剪断戏台四个角的缆绳，暗示戏台撤出，愿戏结束。
2013年7月4日，到贵州民族博物馆调查，正值贵州民族文化宫、民族文化宫和国家大剧院联合主办的“傩魂神韵——中国傩戏傩面具艺术展”展览。共展出包括青海、吉林、西藏、江西、贵州、云南等地的傩面具、木偶、神法器道具、傩神画图等件展品。
2013年7月11日，调查开阳阳戏。重访开阳县南龙乡田坎村谷顶甲谭光明阳戏坛，了解此阳戏坛面具使用和演出经营状况。
2013年7月18日，到贵州省博物馆调查，一楼东大厅陈设51个傩戏神雕刻，48个面具，3个傩戏神首木雕。面具中，中间一面额部雕有“王”字面具最大，最下面置于竹编之上的6面面部严遭虫蚀的面具最古老。其他，傩神画一幅，画面内容有龙、瑞兽和傩神，应为祈求人畜年丰的祀神活动的忠实，右边空白处有为举行此次活动募捐人的姓名和所捐钱数，如某某一文二等。二楼“民族文化”展厅的“傩戏部分”展出彝族撮泰吉面具3张，黄平跳神面具6张，阳戏木制脸谱5张，安顺地戏面具6张。调查后，邂逅博物馆原馆长陈云先生，向其讨教有关文物调查研究方面的知识。
2014年8月12日，到福泉市陆坪镇沙子坎村调查叶廷兴阳戏坛。沙子坎阳戏坛为子孙坛，叶廷兴为18代掌坛师，叶芳礼为19代。掌坛师说此坛阳戏于清光绪年间从四川传来。
2014年8月13日，到福泉市龙昌镇长冲村调查黄土哨组徐大学阳戏坛。老一辈掌坛师为徐龙章，徐大学是他的儿子，徐龙章只保存演出道具服装戏书等，另一位弟子聂仕学继承了他衣钵为新一代掌坛师。陪同考察的有福泉市文物局袁铭副局长，龙昌镇文化站肖坤义主任。
2014年8月14日，湄潭县复兴镇两路口村调查唐诗钊阳戏坛。唐诗钊现年83岁，湄潭县复兴镇两路口村人，两路口村有3000多人。据唐诗钊掌坛师说，自己是该阳戏坛的第6代传承人，该坛阳戏从四川灌口传承而来。在村口一农户家见到唐诗钊先生，他正在为主人家举行送菩萨活动。举行该活动原因有二：一是这家建房时没安神，请菩萨保家宅平安；再者小孩曾经号哭不止，夜里常做噩梦。送菩萨最后一项是把茅船送到房子北方有水的地方烧掉。
2014年8月15日，到湄潭县复兴镇湄江湖村调查潘年刚阳戏坛。潘年刚现年72岁，湄潭县复兴镇湄江湖村人，湄江湖是湄潭县城饮用水源，本村有3000多人。潘先生是本阳戏坛的第7代传承人，其传承谱系：韩法太→唐道全→唐元通→唐法龙→唐法银（泽高）→唐兴旺（诗钊）→潘法明（年刚）→冉明新（启贵）→杜健，共9代。现在坛班主要成员情况：老掌坛师唐诗钊83岁，1931年出生，汉族，初识字，从法40年；现任掌坛师潘年刚，72岁，1942年出生，汉族，读过私塾；下一代掌坛师冉明新，51岁，1963年出生，汉族，初中。阳戏主要用于镇坛、勾愿，表演时，供奉川主、土主、药王“三圣”，不供傩公傩母。常演的阳戏剧目有《桃山救母》《二郎锁龙》《土主戏》《玉龙封官》《南山割麦》等，表演阳戏要用两天时间。而供傩公傩母的仪式称“了愿”，也就是黔东北地区所称“傩堂戏”，开坛、礼请、请神下马、过关、勾愿等。阳戏和傩堂戏都有“勾愿”，只有急救傩不勾愿。陪同考察的有湄潭县文化馆杨志刚先生，复兴镇文化站唐诗跃主任、李开波先生、陈敏老师。
2014年10月27～30日，采访道真左朝元阳戏坛掌坛师。调查主要内容是面具保存和使用情况，主要演出的剧目，并观看了其表演阳戏剧目《二郎领牲》。
