神谱挂画- 贵州数字出版云村寨平台

案子上神谱排列层次清晰，最上层为三位主神，中间排三位侍臣，从左至右分别骑着身上写着地、天、水的虎、凤凰和龙，他们双手向上举着长方体红盒，里面可能装有疏文。最下面一层共有九位神祇，中间一位为文官，骑着白马，肩扛一面红色令旗，上面写着“陽”字，两面有八位文武官员，分两边躬身站立，双手抱朝笏，好像在恭送朝中重臣去执行重要事务。

（湄潭唐诗钊坛神案）

（湄潭潘年刚坛神案，20世纪三四十年代制作）

（湄潭县潘年刚坛神案）

湄潭县抄乐乡廖天永存神谱挂画一宗，包括三清图、总尊图和鬼判图。其中左右两边用于阳戏坛，分别为《二郎锁龙》和《钟馗判案》。

（湄潭县抄乐乡廖天永存神谱挂画）

“案子”在开阳刘正远戏坛为“顶敬”，它是记录戏坛祖师的名簿，而息烽县阳戏坛的案子则是戏坛神祇的辑录。

（开阳刘正远阳戏坛“顶敬”）

（息烽黄晓亮阳戏坛神谱）

（九庄黄永忠阳戏神谱）

所谓“顶敬”即为祖师牌位，中上顶端写“顶敬”，中部“梅山起教九溪一十八洞传后教历代宗师众魂位”，右上为“师法”名单：“聂法顺、邹法妙、佘法灵、邹法相、聂法清、李久珍、李法祯、聂法海”，左为“演唱师”名单：“聂绍宣、聂克均、聂登顺、聂正清、聂绍全、聂绍清、聂绍香、聂绍贞、邹成章、佘树臣、舒银昌、邹厚安、瞿加放、邹厚华、邹厚贵、邹厚勋、王代富、王代祥、聂登品、聂登亮、佘厚云、佘厚华、邹洪开、谢夏林、任仕忠、任相明、邹洪轩”，右下“千千师祖”，左下“万万师爷”。

息烽黄晓亮阳戏坛神谱挂像，从左至右依次为：老朝判子、勾销使者、掌愿仙官。上面一排中间为玉皇，左边是太清，右边是玉清；第二排中间是川主，左边是药王，右边是土主，两边为金童玉女；第三排是六位国主，中间是勾销使者，勾销使者下面是戴枷者；第四排左边是财神、土地，右边是灵主，先锋。另外还有祖师神牌等其他神案。

在福泉徐大学、曾华祥和叶廷兴阳戏坛上的神案谱系基本相似。徐大学坛的神案挂画据其说是清光绪年间的，从其制作纸质来看，应该是福泉阳戏坛中最早的神案。

徐大学戏坛有神谱挂画六幅。第一幅，“三圣神图”，分上、中、下三层，上层从左至右为土主、川主、药王，中间六位为戏坛重要神灵三伯公婆，下层四尊神应该是“桃山救母图”。第二、第三幅应该是反映“三国戏”场面图。第四幅是“二郎锁孽龙图”。第五幅是“开山莽将神图”。第六幅是反映钟馗捉鬼的《鬼判图》。