搜索
   登录

目录

六月六的几种传说
所属图书：《布依族六月六》 出版日期：2015-04-01 文章字数：3309字

六月六的几种传说

六月六是布依族的传统节日，过得很隆重，仅次于“春节”。各地的节日饮食习俗不大一样，有的杀狗，有的杀鸡。过节的时间也不同，有的过六月初六，有的过六月的第一个或第二个子日。相同的一点是都要包粽子。有关六月六的来历，也说法不一。一般都说是“前人兴，后人跟”。现将搜集到的几种说法，分述如下。

第一种说法是为了供奉盘古。传说过去布依族有个叫盘古的人，发明种水稻的技术，但他孑然一身，偶然结识龙王女儿，两人一见钟情，结为夫妻。后生一子叫新横，新横聪明伶俐。一次，新横冒犯生母，其母一气之下回龙宫，不再回到人间。盘古无奈，续弦后又生一子。此后，在有一年的农历六月初六，盘古命终归天。新横继母因有自己的儿子，对新横百般虐待。面对继母的迫害，新横发誓要控告继母，毁掉种的水稻，断绝继母生路。其继母知道后，惶恐万分，为了生存，就求新横不要毁掉水稻，保证今后如同亲生子一样对待新横，并决定每年六月初六（盘古逝世日）杀猪杀狗、包粽子等供奉盘古，于是新横谅解了继母。从此世代相传，就形成了六月六节。

第二种说法是为了供奉天王。传说在远古洪荒年代，天上、人间、地狱可通婚。有个板告寨，寨脚有口直通龙宫的井。一天，板告寨中一个名叫六六的年轻人，去井边洗东西，见井中有只芭鸟。六六把它捞起带回家，放在水缸里养。第二天六六收工回家，见一位美丽的姑娘给他做饭。六六向姑娘问清情况，原来姑娘是天上的月亮公主，因到龙宫拜望外公龙王，回家路过人间，知道六六是个勤劳善良又孤身的人，决定嫁给六六。二人结为夫妻，一年后，生下一子。孩子出生后，一个月会说话，两个月会走路，聪明绝顶，故取名叫天王。后来，国王知道月亮公主长得十分美丽，就带一帮文武大臣，欲抢公主去做第九房太太。月亮公主只得逃回天上，临别时公主对天王说：“儿呀，你和你爹别难过，今后有什么困难，就到天上来找我。”天王大声哭着说：“我们不知去天上的路。”公主又回答说：“只要你们为人正直，会有人帮助你们的。”六六收工回家，知道爱妻被国王抢去，决心去找国王算账。六六在去找妻子的途中，遇见一位白发老人就问，“请问您见到我的妻子了吗？”老人说：“只见几个男人，押着一个女人往河边去。女人到河边要喝水，突然天上出现一道彩虹，河水猛涨把那几个男的冲走。女的随彩虹上天去了，她留下一根飘带在河边。你若能找到它，也许就能上天。”六六从此没有再回家。由于天王能干，种的庄稼非常好。国王和他的狗腿子们，不但没有得到公主，反而死了几个人，就对天王百般加害。一天，一个叫苏然的狗腿子，叫人把天王绑在树上，欲使他饿死。天王就对绑他的人说：“你们把我放了，我上天以后，放天马（蝗虫）来吃恶人的庄稼，咬恶人的衣物。你们的庄稼打上标记，我叫虫不咬，每年的今天拿出衣物来晒，就不会生虫。”绑他的人，有一个说：“他在说大话，放了他，看他如何上天。”结果一松绑，天王纵身一跳，变成一道彩虹上了天。这天正好是六月初六。天王上天后，把人间之事告诉他母亲。月亮公主在天上是分管雨水的。后来，每年的五六月，不是暴雨就是干旱，或者有虫灾。人们想起天王上天前说的话，就在天王上天的这天杀狗、杀猪或杀鸡供奉天王，祈求风调雨顺，保佑五谷丰登，这样一代一代相传至今。受此影响，有的年轻人爱到河边桥头唱歌，就是想学六六那样，找个如公主一样美丽的伴侣呢！

第三种说法是为了报答王善的功德。传说过去有个财主，叫王麻公，他有两个老婆。大的人称王大娘，是个心狠手辣的女人，生的儿子叫王牯；第二个老婆人称王二娘，是个面慈心善喜好助人的女人，生的儿子叫王善。王善比王牯聪明能干。王大娘怕将来家产被王善独吞，就千方百计想害死王善。先诬说王善偷东西，被识破；后下毒药，结果未毒着王善，却毒死自养的狗；三是设陷阱，结果自己的儿子王牯误落入井中差点断送小命。后来王麻公死了，王大娘更是凶残，不准王善母子住大房，不给家产。最后，就把王善逼去当兵，想让他去打仗死在外地。谁知王善去当兵后，遇见一位高僧，得一把宝剑和一匹神马，屡建战功，当上大将军。王大娘知道后自感羞愧，无脸见人，撞墙而死。她死后，人们把她尸体火化，其骨灰是黑的，变成天马专害庄稼。王善知道王大娘生前最怕他，就叫随从官兵打着红色旗子去田坝转。结果真灵，天马见红旗就飞走了。王大娘是六月初六这天火化的。所以每逢这天，人们就杀鸡杀狗杀猪，用血染纸，做成小旗插在田里，以保庄稼不遭虫灾，并报答王善的功德。

第四种说法是为了祭奠死得冤枉的然翁。传说从前有两哥弟，哥哥叫然翁，为人忠厚老实；弟弟叫然主，为人奸诈，好吃懒做。父母死后，为争家产兄弟俩发生争斗。当哥的对别人说：“我打不过弟弟，死后会到天上去，也要弟弟在人间活不好，要放天上的虫来，吃他的庄稼，咬他的衣物。”还说，“你们的庄稼请打上标记，以免我放虫下来误损你们的庄稼”。在一次决斗中，弟弟然主把哥哥然翁打死了，这天正好是农历六月初六。人们认为然主太过分了，为争夺父母留下来的家产，把哥哥打死，可谓心狠手辣。同时认为然翁死得冤枉。后来人们就在然翁死的这天，杀猪、杀狗或杀鸡，用以祭奠死得冤枉的然翁，同时用鸡、狗、猪的血把纸染红，剪成三角旗，插在田中，防止然翁的虫来吃。

第五种说法是来自《仙王和树王》的故事。传说在远古时代，有一个叫雨皇的女人，没有结婚，成天到处游荡，孤独一人。一天她在一个山垭口上乘凉，后来竟然怀有身孕，十月怀胎，孩子生下来，哪知道是个肉坨，不像人。雨皇一气之下，便把它扔在路旁，后来过路的人，见人形隐现，听到哭声。消息传到雨皇耳中，雨皇才把他抱回来养着，取名叫挽团。长大后，给他娶素明为妻，婚后生有一子，名叫奔科。奔科聪明伶俐，一天他到井边去挑水，看见一条很漂亮的鱼，他回到家日夜想着这条鱼。一天晚上，奔科正闷闷不乐地坐在火炉边，忽然听到敲门声，开门一看，是位美丽的姑娘。姑娘对奔科说：“白天你去挑水看见什么？”奔科说：“我看见一条很漂亮的鱼，我很喜欢这条鱼。”姑娘笑着说：“我就是你看见的那条鱼。”奔科欣喜地接待了她。奔科与鱼姑娘一见钟情，不久，他俩便成了婚。婚后生了一子，取名仙王，仙王很聪明，一天他到河里去玩，捉得一条鱼拿回家来，准备拿来煮了吃，他母亲阻止说：“鱼是你舅舅，不能吃。”仙王不听他母亲的话，把鱼煮吃了。他母亲一气之下，便回娘家海龙王那里去了。奔科无奈之下续弦。一年后，又生一子，取名树王。两个孩子渐渐长大了，有一天后娘吩咐兄弟俩上山去砍柴。上山前，母亲拿饭包分别给两个孩子作午餐。到中午时分，兄弟俩休息吃饭，打开饭包一看，其饭菜各不相同。仙王的是粗粮加酸菜，树王的是白米饭加鸡肉。两兄弟各有想法，仙王心头虽然不快，但未表露出来，对树王说：“回家不要给母亲讲，装着无事就行了。”回家后，树王反告哥哥说了怪话，仙王被后母打了一顿。奔科年老，又生病睡在床上，想喝点泉水，叫两个孩子到洞里去挑泉水，后母暗中指使树王利用挑泉水之机，将仙王整死。两兄弟走到洞口，相互推让，树王说：“你是哥，你应该走在前面。我是弟，应走在后面。”推让不下，仙王走在前面。刚下到第四步梯子，树王在背后将大石头对准仙王砸去，把仙王砸下阴潭里去了。其父奔科不久也死了，树王与后娘以为仙王也死了，树王一人独吞了全部家产。谁知仙王是仙体，没有死，而是潜到母舅龙王那里，便把经过告诉龙王。龙王给他出了个主意，将他送上天庭，仙王到天上，经常造出害虫、冰雹来损害树王的庄稼。但放下来的虫子、冰雹，不单是损害树王的庄稼，老百姓的也跟着遭殃。在这种情况下，大家去找树王的麻烦，要树王退还仙王的家产，并请仙王下凡来保护全部庄稼，否则老百姓就要将树王打死。在老百姓的威逼之下，树王朝天下跪，祈求仙王下凡。跪了三天三夜，最后老百姓也跪下来祈求，仙王答应了老百姓，叫他们把田插上标记，就可免去害虫和冰雹的损害。从此，每年六月六这天布依族人都要杀猪、杀鸡、包粽粑祭供仙王，俗语叫“保坝”，希望年年风调雨顺，五谷丰登，这样世代相传至今。

上述关于六月六的由来有不同的说法，但都说明了一个共同的道理，即善有善报，恶有恶报。布依族人过六月六就是怀念祭奠好人的在天之灵，祈求神灵保丰收、保平安。

布依族六月六