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黔中林城，贵阳布依族六月六
所属图书：《布依族六月六》 出版日期：2015-04-01 文章字数：1501字

黔中林城，贵阳布依族六月六

布依族六月六节日热闹非凡，布依族居住的地方有许多美丽的传说。这里仅就贵阳布依族六月六节日的由来作些简介。

据说，贵阳布依族先民为了求得风调雨顺，五谷丰登，每年插秧时，敬天神、龙神、地神、山神、树神、石神、洞神等求水；人们用草扎成人，剪纸马做小旗插在田中间驱虫赶鸟等。农历六月初六这天各村寨杀猪、杀鸡、宰鸭、包粽子，把屋内外打扫干净，穿上新衣服，做好极具民族特色的菜饭，全家坐在堂屋的八仙桌旁，吃粽子、饮米酒，谈古论今，欢度佳节。男女青年身着节日盛装，走亲访友，在花溪大桥和公园沿河两岸对歌，故称六月六歌节。

贵阳地区民间关于六月六歌节的传说不少。据说，在古老的时候，布依族中有一位青年，很爱唱歌。有一天，他上山砍柴，在悬崖脚下，抬头看见悬崖半腰长有一对金竹，金灿灿逗人爱，他想要，但无法攀上悬崖。当他正在苦思冥想时，忽然有个白胡子老公公出现在他的面前问道：“小伙子，你在想哪样？”他说：“我想用悬崖上的金竹做姊妹箫。”老公公说：“你的歌声可以惊动一切，放声唱吧！”话音刚落，白胡子老公公就不见了，这个青年就放声唱起来，唱了三天三夜，感动了岩神，一对金竹落到了他的面前。他高兴得跳起来，就用金竹做成了姊妹箫，有空就吹，上山就唱，天上的九仙女听到后，下凡到人间与这位布依族青年对歌。这天正是农历六月初六，以后人们就相约赶六月场进行对歌，因而形成了布依族传统的六月六歌节。

过去，反动统治者不尊重少数民族的风俗和民族传统节日。如今，在党的民族政策的光辉照耀下，民族风俗和民族传统节日得到了传承。1981年6月11日国家民委正式认可六月六为布依族的传统节日，同年贵州省民委召开民族工作会议，认可贵阳市布依族六月六为民族传统节日。1981年以前贵阳地区布依族过六月六是分散过，中共花溪区委副书记、区政协主席曹继珍参加省民委民族工作会议后，于六月六节日前在花溪区政协会议室召集区委宣传部副部长林策青，市民委民族科负责人罗绍礼、赵焜，区民委主任杨玉和等五人研究举办六月六歌节。会议建议区政府下文召开会议，中共花溪区委、区政府十分重视，区政府下文召开了举办六月六歌节筹备会，建立了领导小组。曹继珍任领导小组组长，政府有关部门任领导小组成员，赵焜担任顾问。由各公社挑选培训15至20名民间歌手参加六月六歌节表演。时任花溪公社副书记罗孝云负责召集周围的布依族群众前来观看，歌节在花溪公园棋亭广场举行。《贵州日报》刊登了花溪区举办布依族六月六歌节的新闻。六月初六这天上午，各地歌手到花溪公园集中，歌节开始，时任花溪公社副书记罗孝云唱开排歌，歌词是：

接着，132名歌手先后登台表演，歌唱社会主义新生活，歌唱祖国现代化建设，歌颂党的恩情。既有传统歌曲，也有现代新歌，时任贵州省副省长罗尚才和省民委副主任陈永康等省市区有关部门的领导同群众一起欢度节日。观看群众有5000多人，新闻媒体作了报道。接着一年一度的六月六歌节越办越热闹。1984年有3万多人在花溪公园内欢度节日，1998年由贵州省主办、贵阳市承办的六月六歌节在省新体育馆举行，规模庞大，场面动人。活动遍及贵阳各地，如南明区的跳磴河、凤凰哨、木头寨；花溪区的养牛村、镇山村、金山村、龙井寨；乌当区的偏坡乡；白云区的牛场乡；金阳新区的鸭江寨；小河区的一些村镇；清镇市的巢凤村、平寨，开阳县的乐丰乡等地都举办了形式多样的六月六歌节。

布依族六月六