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瀑布之乡，镇宁布依族六月六
所属图书：《布依族六月六》 出版日期：2015-04-01 文章字数：4237字

瀑布之乡，镇宁布依族六月六

镇宁是一个典型的喀斯特地区，其明显特征是山多，溶岩发育程度高，特别是北部和中部的岩溶地貌，造就了山峰、峰丛、丘峰、残丘、孤峰等，形态万千，同时也造就了黄果树大瀑布、陡坡塘瀑布、螺丝滩瀑布、银链坠潭瀑布等，形成了庞大的瀑布群，故有瀑布之乡的美称。生活在这里的布依族，根据当地的自然条件，奋力拼搏，创造了自己独具特色的文化。在节日方面，布依族有年节、油团粑节、三月三、四月八、端午节、六月六、鬼节、中秋节、九月九等，但以六月六最为隆重，国家也将六月六定为布依族法定节日。随着社会的发展，党和政府对布依族文化挖掘整理的力度不断加大，布依族六月六这个传统节日也逐步得到重视，为宣传布依族文化，宣传镇宁，推动镇宁经济社会发展起到了积极推动作用。

黄果树瀑布是中国第一大瀑布，也是亚洲最大的瀑布，瀑布高为77.8米，宽83.3米。除了黄果树大瀑布之外，从上游的陡坡塘瀑布到天星桥景区，分布着具有雄、奇、险、雅等各种风格的陡坡塘瀑布、螺丝滩瀑布、银链坠潭瀑布等大小18个，形成了世界上最大的瀑布群。早在400多年前，中国著名的地理学家、旅行家徐霞客就这样描写贵州黄果树瀑布：“水由溪上石，如烟雾腾空，势其雄厉，所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也。”汹涌的白水河从70多米高的悬崖跌落犀牛潭，响声震天，如万马奔腾，翻江倒海，数里之外，也能听到轰隆隆的鸣声，来此地旅游的人，无不感慨万千。黄果树瀑布这个名称的由来，有很多说法，有牛头鱼身说，有公犀牛说，有打捞金银财宝说，有金梭划银瀑说和布依龙说等，在当地，以布依龙说、公犀牛说、打捞金银财宝说流传最广，然而后来却不知怎么以植物说为主。在黄果树大瀑布景区带动下，周边布依族景点也随之得到开发，有展示布依族石头建筑风格、田园风光的石头寨景区，那里的布依族，因地制宜，就地取材，用石头、石板建房筑寨；有洞内有石龙和形状怪异的钟乳石的神龙洞景区；有具有良好生态的布依寨滑石哨，适宜休闲、漂流的郎宫村景区；有三层重叠的滴水潭瀑布景区，千古之谜的红崖天书景区。这些景区，由于开发的程度不一，发展的速度也有很大差异。就目前来说，开发得较好的有神龙洞、滑石哨村、郎宫村、石头寨村、滴水潭瀑布景区，红崖天书景区也在逐步开发之中。黄果树景区的不断发展，有效带动了周边布依族村寨的发展。目前，黄果树风景区的旅游开发，只是单纯着眼于自然风光，民族文化与旅游的结合很少，如果能将当地布依族优秀传统文化与黄果树风景名胜区的旅游业有效结合起来，将拓宽当地布依族群众增收致富门路，也将进一步推动黄果树旅游业的发展。

据第六次全国人口普查统计，镇宁布依族苗族自治县总人口37万，布依族159999人，占全县人口的42.85%。镇宁历史悠久，原名为纳吉堡，元至正十一年（1351）设立镇宁州，明洪武十五年（1382），明军平定了云贵高原的叛乱后在此建立了卫所，并驻扎下来。明清两代镇宁一直是州卫治所驻地，其后历经多次变革，民国3年（1914）改镇宁州为镇宁县。1963年9月11日，成立镇宁布依族苗族自治县。布依族先民是古越人中“骆越”的一部分，自称“布依”，在内部有“补侬”“布依”“补纳”三种称谓，称自己这一区域的人为“布依”，本区域上游称为“补纳”，本区域的下游称之为“补侬”。过去，对布依族称谓有仲苗、夷族、仲家、蛮仲等，从1953年起，统一称“布依族”。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。在建筑方面，布依族建筑为干栏式，以树积木，以居其上，名为干栏。在镇宁布依族苗族自治县的北部和中部，由于石山较多，当地的布依族因地制宜，就地取材，房屋为石木结构的干栏式建筑，墙面为石头，房屋上盖石板，内部为木料，或三开间或五开间，每层每间均用木板隔开，整个房屋分为上中下三层，最上层放置粮食及其杂物，中间层住人，最下层养牲畜。在南部，土山居多，木材丰富，其干栏式建筑为木质结构，屋面盖瓦，分层、开间及其用途与石木结构的干栏式建筑一样。在服饰方面，布依族服饰主要以青色、蓝色、白色为主，男子包头帕，头帕有条纹或纯青色，衣服为短襟，着长裤，老年人着长衫。妇女服饰形式多样，唐朝时为筒裙，衣裙相连；清朝有变化，为短衣长裙，服饰上绣有八角花、刺梨花、桃花、鸟、鱼、太阳等图案，从北到南，北部、中部、南部在服饰图案上大致相同；清末民初，从北部的扁担山乡到中部的募役乡大部分沿袭了短衣长裙，南部六马乡、良田乡、简嘎乡改为裤，由裙改为裤的地区，服饰上也有各种不同的纹饰图案。在风俗习惯上，布依族婚姻实行一夫一妻制，崇尚自由婚姻，后受封建社会包办婚姻的影响，实行“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻。自由婚姻主要是通过“赶表”来实现的，在“赶表”过程中，双方通过对情歌，以歌传情，慢慢地相识、相知、相爱，最后定下终生，意中人选择后，然后根据传统婚姻程序进行。布依族传统节日有了年节、油团粑节、三月三、四月八、端午节、六月六、鬼节、中秋节、九月九等，以六月六最为隆重，又称过“小年”。

六月六是布依族最隆重的传统节日。相传，以前种植的水稻产量很低，为了增加产量，布依族先民盘古几经反复试验，改进了水稻种植技术，他的不屈不挠精神感动了龙女，龙女来到人间与之结婚生子。一天，盘古儿子新横无意中冒犯了母亲龙女，母亲伤心地回到龙宫，再也没有回来。盘古续弦后，新横经常受到后母的虐待，盘古逝世后，继母加倍迫害新横，新横发誓要毁掉庄稼，继母为了保护庄稼，发誓如亲生儿子一样善待新横，并于六月六即盘古祭日这天宰牛杀猪供奉盘古，永葆子孙万代五谷丰登，因此，每年农历六月初六这天，布依族祭神祭祖。这项活动除了祭祀盘古外，还要祭祀德者、芒耶、白马夫妇、黄龙夫妇，据说，开天辟地的德者生辰是农历六月初六，寻回稻种的芒耶生辰是农历六月初六，率众灭虫害的白马夫妇成仙的日子是农历六月初六，搬石填潭引水的黄龙夫妇成菩萨的时间是农历六月初六。在农村，寨老组织各户户主聚集到村社庙前，杀牛宰猪，备上酒、鸡肉、刀头和香蜡纸烛等祭品，到河边、塘库边、水沟边和稻田边祭祀盘古、天神、水神和土地神等，希望盘古及其他诸神保佑布依族村寨风调雨顺，五谷丰登，保佑布依族男女老幼身体健康，生活美满，他们用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样可以避免“天马”（蝗虫）来吃庄稼。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”，而“躲山”群众则在寨外说古。同时，人们利用这个机会，商量修订村规民约，要求各户户主面对社庙神像跪拜，歃血为盟，遵守村中各项规定。除此之外，各家各户都要包粽子、杀鸡，有的甚至宰猪在家祭祀自己的祖先。妇女要把家里用过的衣笼垫被等物，挑到河边、塘边、沟边等处洗净和沐浴，因为相传这天也是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。此后若干天，青年男女身着盛装，相邀相约，成群结队，手拎箫筒、二胡，口吹木叶，赶六月坡、六月桥、“玩山”，聚集于旷野对歌、丢花包、赶表，以歌会友，以歌传情；中老年男女歌师、歌手聚集于寨中，举行对歌活动，一唱一和，一起一落，通宵达旦，大显身手；妇女们背着粽粑，抱着鸡，走亲访友；男人们则在寨中聚会，吹唢呐、击铜鼓，开怀畅饮，海阔天空。

随着社会的不断发展，政府对布依族六月六节日文化的挖掘、收集、整理给予了很大支持。2007年，“中国·黄果树布依六月六文化节”在黄果树风景名胜区隆重举行。文化节期间，开展各种与布依族相关的活动。除此之外，还开展了布依族情歌对唱、布依族风味美食大赛、布依族文化研讨会等活动。2012年7月，由中共镇宁自治县委、县政府与安顺市民族事务委员会共同主办、以“共同团结奋斗、共同繁荣发展”为主题的镇宁自治县六月六布依民族风情节节庆活动在县民族文化广场隆重举行，并开展了丰富多彩的节庆文艺活动。有吹长号、打铜鼓、吹勒尤、吹木叶、吹唢呐、舞草龙、吹姊妹箫、敲铓锣等；女生独唱《好花红》，男生独唱《情姐下河洗衣裳》，女生小合唱《布依蜡染美》《布依敬酒歌》等节目优美婉转，悦耳动听；原生态舞蹈《布依布》《铜鼓神韵》《粑粑舞》，群舞《激情青春》《蝴蝶飞舞》《花包情》等节目异彩纷呈，令人陶醉；最后，节庆文艺活动在民族大联欢《爱我中华》中落下帷幕。通过每年中国·黄果树布依六月六文化节和每年布依族六月六庆祝活动，使布依族六月六这个传统节日得到进一步传承和发扬，有效保护了布依族文化。

随着社会的发展，中共镇宁自治县委、县政府不断重视，镇宁布依族六月六传统节日得到了进一步挖掘保护。具体情况如下：一是为布依族六月六传统节日文化提供政策支持、资金支持。每年布依族六月六，全县都放假一天，同时，县委县政府都投入了大量的人力物力，举办布依族六月六欢庆活动。在六月六庆祝活动中，对布依族丰富多彩的布依族文化进行了宣传，对党的民族政策进行了宣传，使民族间相互了解，增强感情，民族团结得到进一步巩固和发展，也促进了布依族文化的发展。二是根据省市有关要求，将布依族传统节日六月六列入了民族传统节日的推进计划。为了打造好布依族传统节日六月六，组织了民族、文化部门深入布依族地区调研，挖掘镇宁布依族六月六深层次的文化内涵。三是充分发挥民间社团的作用，加大对布依族六月六的研究，进一步丰富布依族六月六的内容。为了进一步丰富布依族六月六这个传统节日内容，中共镇宁自治县委、县政府鼓励文联、地方志、布依学会、民族研究中心及热爱民族文化的人员深入少数民族地区进行调研，加大对布依族六月六的挖掘研究，通过挖掘研究，不断丰富布依族六月六的内容。四是做好布依族六月六文化传承工作。根据省民委有关要求，县民宗局加强同县教育局的协调与沟通，将布依族六月六作为民族文化进校园教学的一个重要内容，让更多的学生掌握和了解这个传统节日。五是做好布依族六月六传统节日文化的抢救保护工作。县民宗局根据贵州省民委古籍办、安顺市民委古籍办要求，积极加大对有关布依族六月六的故事及来源的收集、整理力度，为研究布依族六月六提供了丰富的素材。通过以上的保护措施，镇宁布依族苗族自治县布依族传统节日六月六在一定程度上得到了有效的保护、传承和发展，振奋了民族精神，进一步宣传了镇宁布依族文化，对进一步提高镇宁在全国乃至全世界的知名度起到了积极的推动作用。

布依族六月六