大西门情思
我们家住在安龙县大西门内，离城门约200多米，我们从小就在大西门附近玩耍。高大雄伟的城楼，铁制坚固的城门，桅峰山、龙井山上的城墙，犹如小万里长城，壮观，雄伟！城外林木深处，登上树荫覆盖的金星山顶，梓潼阁展现眼前。再往西走，就是我们赖以生存的西龙井（西龙井，在城西半里之飞凤山麓。旧志云：在城西半里，出于西山之麓，泉清味洌，汇溢西流）。大西门内有一座地标性建筑“字纸塔”。塔的东边就是西门坡，西门坡上不远，有张公祠和我们的母校安龙中学。塔的南边是狭小的廖家巷，可到内城墙。西边和大西门遥遥相望。北边就是西关上，有基督教堂和忠烈祠。塔对面有一座大门上挂有“大夫第”匾额的宅院，那就是我们“大西门景家”的发祥之地，我们就出生在对面“坎子上的景家”。我们青少年时期就在这里围绕大西门学与乐，潜移默化中传承景氏优良家风。以大西门为中心的这片土地养育了我们，我们终生难忘，每次回家都要去眺望一番。
梓潼阁的斋饭和西边的龙井水
金星山，在距城西半里处。旧志云：“在城西半里，突屼耸秀，孤峰特立，上建有梓潼阁。”安龙作为文化古城，既有专供各种宗教活动使用的寺、庙、庵，也有集宗教和文化活动为一体的“阁”。东门外有玉皇阁，大西门外有梓潼阁，二者遥相呼应。前者供奉玉皇大帝，后者供奉文昌帝君，也是文人雅士们的聚会场所。小时候，母亲常带我们姐弟三人出大西门，沿林荫小道爬上金星山，山顶大树覆盖下优雅秀丽的梓潼阁呈现眼前。这是两进四合大院，四周有围墙。主要是为满足诸多善男信女的需求，也供奉了观世音菩萨。我们进去后，先是烧香、作揖、叩头，然后听师父念经。吃斋饭，吃的是水豆腐和新鲜蔬菜，可口，别具特色。经文内容都是劝人行善，慈悲为怀，做好事，修来生等。尼姑们文雅秀气，有时还给我们讲一些观音菩萨降妖除魔、普度众生的故事，在我们幼小的心里种下了做人要多做好事、诚实守信、严于律己、宽以待人、老实厚道、和善待人、与人为善等思想。
关于文人聚会，我们当时太小，见识不多，只记得有位父亲在外地工作的朋友带夫人回乡探亲，和家乡友人在梓潼阁聚会，吃斋饭后吹拉弹唱一番，他的夫人还清唱了京剧。因父亲带我们参加，虽就此一次，但印象深刻。
记得一天深夜，我们在睡梦中被“救命啊，抢人啦！”的尖叫声惊醒，原来是梓潼阁被土匪抢了，善良的尼姑们遭遇了不幸，土匪太残忍！
此后梓潼阁元气大伤。我们离开安龙外出上学时，阁宇、树木还有，20世纪60年代初回乡时，景象大变，郁郁葱葱的金星山被剃光了头，高大的树木不见了，秀丽的梓潼阁没有了，留下种了一些苞谷和长满杂草灌木的小山包，真可惜。
早年家乡还没有自来水，吃水靠人挑。大家公认东边龙井水质最好，但家住大西门一带的人还是愿意去西边龙井挑，免得爬东门坡和西门坡。我们小的时候，家里主要是冬梅姐挑水。冬梅姐离家后家中主要是买水吃。我们长大后，学着分担些家务，主动去挑水。但我们从小体弱，发育较晚，个子又小，挑上一对大木桶，桶底高出地面不多，过门槛时常把水碰洒。由于体力有限，开始时从西边龙井挑水到家，中间要歇两次，一次在段石街口、一次在大西门。记得一次在大西门外换肩时，把路旁一个小女孩碰倒在地，她母亲闻讯出来抱起号啕大哭的孩子。这位种菜的大嫂并没有责怪我，连说“不怕得！”还告诉我初次挑水不要图快，要走稳当点。安龙人多么淳朴善良，这事我至今难以忘怀。
桅峰山高歌抗日和李子林躲空袭
“乾隆七年题建石城，包旧城于内，周围一千二百三丈，计七里三分，高一丈五尺，下宽一丈，上宽七尺，女墙长八尺，其雉堞一千二百有三。门五，东曰聚奎，西曰怀远，南曰从风，北曰拱辰，其一为西便门。城楼五，甚宏壮。城之形势，西北居于平陆，可借绿海以为池；东南渐高，盘于龙井桅杆二山之腰，雉堞飞驻，峰峦突出，可画疆而守，其据胜然也。”这是《兴义府志》对安龙城的记载。有安龙县城墙作为参照物，我们学地理课时对修建在北方崇山峻岭中的万里长城就不难理解了。我们家就住在怀远门（习惯称大西门）内，小时经常在城楼、城墙上玩耍，有时还顺着城墙爬上雄伟壮观的桅峰山俯瞰全城，有时在城楼上唱“我正在城楼观山景”，“扮演”诸葛亮的“空城计”。
城墙总是要和战争、防御联系在一起。我们很小的时候抗日战争就开始了。日本鬼子虽然没有打到安龙，但从广西大量涌入的难民和内迁机关使我们也尝到了战争的滋味。当时是全民抗战，安龙在国统区，但进步人士谱写的抗战歌曲很快就传唱开来。现在纪念抗日战争胜利70周年，人们又唱起了抗日歌曲，我们就告诉中青年朋友们，这些歌我们在小学时都会唱，有的是老师教的，有的是向高年级同学学的。当时学校主要活动是宣传抗日，我们就读的城区一小童子军成立了“童军抗敌团”，诗庭担任过团长。抗战时期美国援华物资中有大量劳动布，我们县小学在校学生每人分发的布料可做一套童子军服，大家统一着童子军装，并配童子军棍和童子军绳。老师教我们用两根童子军棍和两件上衣在两三分钟内做成临时担架，在防空演习时去表演救护伤员。每当赶场天和节假日我们都出去唱抗日歌曲和演讲，诗庭还得过儿童节演讲比赛第一名。在抗日战争后期，日本鬼子轰炸昆明的飞机常从安龙上空飞过，有次在上空盘旋，还丢了一颗炸弹，炸死了几个人，炸坏了几栋房，血淋淋的惨状更激起大家对日本鬼子的仇恨。记得有一天，诗庭和她同班同学带上“尾巴跟”弟弟，顺城墙爬上桅峰山顶。他们俯瞰全城时看见被日本鬼子炸毁的民房，一个个义愤填膺，大家齐声高唱《大刀向鬼子们的头上砍去》《万里长城万里长》等抗日歌曲，并下定决心好好读书，奋发图强，长大后要报效祖国，让国家强大起来，免受外人欺侮。
躲空袭警报是抗战时期最头痛的事。县城大扁山顶立一根桅杆，全城都能看见，挂一个灯笼是预行警报，两个灯笼是正式警报，两灯降下是紧急警报，表示敌机逼近，挂一个长灯笼是解除警报。一开始大家对警报都不在意，到县城遭轰炸后才重视起来，有条件的人家都挖防空洞。我们家也在后院土坎下挖了防空洞，但太矮太窄，我们还是愿意到南边李子林去躲。翻过后院墙不远就是倒塌了的内城墙，跨过内城墙就是李子林。李子林下端靠近新城墙，有一个早已废弃的“火药局”遗址，估计是早年生产、储藏火药的地方。废墟四周还有一人多深的壕沟，沟边竹木茂盛，是最好的防空壕，躲的人很多。馋嘴的孩子们还可以顺便摘李子吃，有些树上的李子还没成熟就被摘光了。
从字纸塔到忠烈祠
我家门外的“字纸塔”用大青石砌成，共三层，高5.5米，专用于焚烧字纸，据说是我们景家先人建造的。小时老人教育我们写过的字纸不能乱丢，古人有“敬惜字纸”的传统。他们认为字是有灵性的东西，所以但凡有字的纸都不能玷污它，哪怕废纸都要一一捡拾起来，洗净晒干，入炉焚化，此为敬天。我们小时父亲就用字纸塔的故事来教育我们，告诉我们景家以书香门第著称，勤奋读书是景家子孙的本分。史志中对我们祖先刻苦攻读的诸多事迹都有所记载，对叔侄两翰林、六代传书香等倍加赞颂，有所作为的祖先都是刻苦学习才取得成就的。他教导我们“知识就是力量”，“知识改变命运”的道理。要求我们不论生活多么困难，环境多艰苦，都要坚持学习，刻苦钻研，要掌握本领，紧随潮流，适应需要，才能立于不败之地。自强不息，勇攀高峰，坚韧不拔，锐意进取，是我们家族的优秀传统之一。
从字纸塔往北至忠烈祠叫西关上，是附近住房比较密集的地段。中段有基督教的福音堂，牧师夫妇是丹麦人，会讲中文，星期天做礼拜时附近的信徒会去听讲道，他们平时和附近群众交往不多。我们并不信教，但出于好奇也去听过一两次，讲的是要平等、博爱等等，也有因果报应一套，但列举的故事比较有趣。在安龙县城，基督教堂的规模比天主教堂小得多，但福音堂的一项服务我们印象深刻。福音堂可以汇兑款项，贵阳教区每年要定期给他们经费，安龙有人要向贵阳汇款时可通过他们。诗庭和诗儒在贵阳读书时就汇过几次，只需把钱交给门房，由他们给牧师，取回一封信，到贵阳按指定地点交信即可取钱，不收或收很少的手续费，从没有失误过。
西关上最北端是忠烈祠，再往前就是杨家巷。忠烈祠原名昭忠祠，是封建社会褒扬忠臣，陈列忠臣牌位的祠堂。民国后改为忠烈祠，凡政府认定的烈士都在这里立牌位（可能是全省或全县范围），抗战后在大堂正中立了一个“抗战阵亡将士之灵位”。忠烈祠本是建在高台上雄伟宽敞的四合院，由于长期缺乏维修管理，房屋已破败，沦为乞丐、流浪汉的栖息地。抗战期间，每逢“七月七卢沟桥事变纪念日”，政府都要先派人去打扫一番，这天举行各界代表参加的公祭抗战阵亡将士活动，诗庭曾作为小学生代表参加。
“大夫第”宅院和父亲的家教
安龙县城大西门内、西门坡下，清末民初有一大片房产，居住着安龙景家的一支族人。主宅院为两进四合院和后园，宅院并不豪华，却古香古色。大门上挂有“大夫第”（古代高级文官府邸的通称）匾额，第二进大门上挂有“世袭云骑尉”（隋朝开始设置的武散官，各朝沿袭，清朝封爵后都可加封云骑尉并世袭，无爵位的云骑尉为正五品）的竖匾，表明这一支的先人中，既有到过较高位置的文官，也有当过云骑尉的武官，且世袭下来。在《兴义府志》等志书上，有传记的就有景双鼎、景殿飏、景其濬、景方昶、景方鉴等多人，可惜我们不知是哪几位祖先任此官职，在此居住过。父亲还经常给我们讲景家这些祖先的故事，优良家风在潜移默化中得到传承。如“知府程正坤贤之，表其门曰：‘乐善’的景泰飏”；“二人友爱，至老弗衰，衣食必共，将卒，命同兆葬”的景震、景雯”；“遇变而不忍遗亲，孝也；继志而成乃弟，友也；周贫乏，息纷争，然诺不苟，是仁人也，义人也，信人也”的景仰；“卷田功记景眉峰”的景寿春；“咸同之后数十年内，社会风气之改变，以方鉴潜移默化之力为多”的景方鉴；安龙县教育界为之立墓碑，题写墓志铭“刚正廉洁，绰有文学渊深，桃李遍满城，同人等多游其门而受其业以先生品学之为人模范”的景召培等。父亲教育我们要向这些祖先学习，勤俭生活、安分守己、宽容待人、受恩莫忘、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等，贯穿了修身、齐家、治国、平天下的思想。总的来说就是“为人勤，处事仁”，要知难而上。诗庭传承了殿飏公和召培公等多位教育界先人的传统，毕生从事高教工作，培育了许多优秀人才；诗鼎攻读机械工程，爱岗敬业，奉献社会，20世纪80年代，国家选拔一批优秀知识分子从政，诗鼎到贵阳担任经委、科委领导，为祖国四化建设添砖加瓦。
1951年暑假，安龙开始土改，政府从安龙中学高年级的优秀学生中选出十多个人参加土改工作，我们两兄弟有幸被选上，参加土改工作队到普坪区工作。诗鼎是全队最小的成员，主要是搞宣传和组织儿童团，当时我们也是大儿童，得到了一次很好的锻炼。新学期开学前夕回到学校，安龙中学的高中和初三因人少停办，诗庭转学到贵阳一中读高三，诗鼎转学到兴义中学读初三。待我们大学毕后回到可爱的故乡探亲时，安龙变了，一切都变了！雄伟壮观的大西门和爬上桅峰山的小长城没有了，只剩下断壁残垣；字纸塔和“大夫第”匾额被拆毁了，宅院破旧不堪。最大是人的变化，“剥削阶级分子”已自食其力；“旧的”思想意识、风俗习惯已大大改变。以后多次返乡，更感到日新月异的变化，县城大大扩展，高楼鳞次栉比，物质生活大大丰富。家乡有很多优秀的传统文化，每个家族都有很多优良传统、家风、家规。如何整理这些精神遗产，弃其糟粕，取其精华，使其发扬光大，适应社会发展，是值得家乡亲人们考虑的问题。
光阴似箭，日月如梭，80多年过去了，往事历历在目。这些美好的回忆，永存我们心中，弃之难忘，只能提笔，但愿能留传给后人一点小小的启示。
