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三、在水边操办仪式的招魂经
在水边操办的添粮补寿仪式，是针对那些被认为其灵魂与躯体分离的地点是在水里或水边的患者，也即是说因患者所受到的惊吓地点是在水里或水边而操办的添粮补寿仪式。
当日，主家要准备好一个筛子，一碗米，一炷香，一枚鸡蛋，三张纸钱，一只活鸭 [1] ，一架楼梯和少许干柴。楼梯用树枝与茅草捆扎而成，形状如木梯即可。
届时，摩师端着备好这些物品的筛子，带上帮手（任意一个儿童均可，作用是负责抱那只鸭子），走到村外河岸或水沟边，下蹲，放下筛子，面朝西方，将干柴 [2] 、纸张和香点燃，然后将香插在那碗米上，将楼梯的一端放入水中，另一端靠在岸上，然后将那枚鸡蛋立在左手掌心，右手扶住左手捧着那枚鸡蛋，帮手则站在摩师的身后。摆置妥当，摩师接着念唱经文。
磨磨某某宥革腊细骂唄啰 | （发语词）在哪里就来了啊 |
Monl monl XX qyus geazlaez xih mal beehlo！ | 某某在哪儿就回来啊！ |
磨磨某某宥革腊俠芒 | （发语词）在哪里赶紧 |
Monl monl XX qyus geazlaez xasmyaangz* | 某某在哪里赶快回 |
骂唄啰 | 来了啊 |
mal beehlo！ | 来了啊！ |
宥頼核頼譲鉿骂唄啰 | 在里面干里面水也来了啊 |
Qyus ndael hes ndael ramx yeeh mal beehlo！ | 在地上在水里也该回来了啊！ |
宥魯外魯染鉿 | 在夹缝树林夹缝山崖也 |
Qyus luangs faix luangs raangs yeeh | 在林中在山旮旯也该回 |
骂唄 | 来了啊 |
mal beehlo！ | 来了啊！ |
宥节界节阶鉿骂唄啰 | 在那远那近也来了啊 |
Qyus jiez jail jiez jaec yeeh mal beehlo！ | 在远在近也赶紧回来啊！ |
宥魯外魯染鉿骂唄啰 | 在那近那远也来了啊 |
Qyus jiez jaec jiez jail yeeh mal beehlo！ | 在近在远也该回来了啊！ |
骂拜然譲保譲奥 | 来去家和祖先和 |
Mal bail raanz riangz baus riangz aaul | 回家去跟祖先 |
唄啰 | 族中了啊 |
beehlo！ | 跟族人了啊！ |
骂拜然譲保譲娅唄啰 | 来去家和祖先和祖先了啊 |
Mal bail raanz riangz baus riangz yah beehlo！ | 回去跟祖先跟家人了啊！ |
骂拜然譲裨譲侬唄啰 | 来去家跟兄跟弟了啊 |
Mal bail raanz riangz bix riangz nuangx beehlo！ | 去跟兄弟们在一起了啊！ |
骂拜然譲韭譲弄唄啰 | 来去家跟亲戚跟亲家了啊 |
Mal bail raanz riangz jeeus riangz ndoongl beehlo！ | 去跟亲戚们在一起了啊！ |
芒吗宥頼浜頼崖 | 你不要在荒野荒 |
Mengz myaec qyus ndaelbeangs ndaelndax | 你不要老是在外面 |
姑翔頼唄啰 | 郊玩耍多了啊 |
guehxamz laail beehlo！ | 玩耍了啊！ |
芒吗宥頼捧頼播 | 你不要在里面空旷 |
Mengz myaec qyus ndael beangs ndael bol | 你不要贪玩老是不 |
故翔雅唄啰 | 里面坡玩耍傻了啊 |
guehxamz mbax beehlo！ | 回来啊！ |
俠芒骂娆同堆拜 | 赶紧来我们一道 |
Xasmyaangz* mal rauz dungxdoih bail | 赶快来我们一起 |
然唄啰 | 去家了啊 |
raanz beehlo！ | 回家了啊！ |
骂娆摆多拜然譲保譲 | 来我们同时去家跟 |
Mal rauz baizdoh bail raanz riangz baus riangz | 快来我们一起回家 |
娅唄啰 | 祖先跟先祖了啊 |
yah beehlo！ | 跟祖先了啊！ |
如此，从头反复念唱，一直唱到鸡蛋自然滚向里面（即滚向操办人）为止。这样，算是完成了第一步。紧接着，又将那枚鸡蛋重新立起来，又继续念唱经文，如此反复，重复三次后，摩师将鸡蛋放入那碗米上，端上筛子，一边反复念唱这两句经文：
磨磨某某拜然啰 | （发语词）去家了啊！ |
Monl monl XX bail raanz beehlo！ | 某某我们回家了啊！ |
拜然讓保讓娅啰 | 去家跟祖先跟先人了啊 |
Bail raanz riangz baus riangz yah beehlo！ | 回家跟祖先在一起了啊！ |
摩师一边重复地念唱这两句经文，一边向主家走去，走到主家后，将那炷未燃烧完的香插在供桌上的香炉里，同时将那碗米也放在供桌上，并将那枚鸡蛋放在患者的枕头边。至此，第一天的仪式即告结束。到第二天傍晚，又把这枚鸡蛋和那碗米装在筛子里，重复头一天的仪式，这样，一直要重复到第三个傍晚才算完成。第四天，将鸡蛋煮熟后给患者食用。那碗米也只能由患者个人慢慢享用。
这个仪式所念唱的经文和在陆地上操办仪式的经文是相同的，只是用料不完全相同而已。此外，如果遇到无论念唱经文多少遍，但鸡蛋依然不会滚向某一方的这种情形，那就说明这个灵魂不是自由游荡的灵魂了，一定是被邪恶鬼怪控制了，所以就不能继续使用这种简单的添粮补寿仪式了，而是要改为操办程序复杂的添粮补寿仪式了。
[1] 据摩师解释，这个仪式用到活鸭的原因，是因为魂在水里，要鸭子才能将魂引出来，因为鸭子平时是在水里生活的。而梯子，则是让灵魂通过梯子从水下爬上来的意思。
[2] 用干柴的原因。据解释，是因灵魂游离在水里长期受冻，所以把灵魂引到岸边后，让灵魂烤火，灵魂得到温暖，才能顺利地回到其躯体上。
