目录
第二节 岑巩起屋造房的禁忌与移神仪式
建造一座房子，对于老百姓来说，不仅仅是居住之所，更关系到整个家庭未来的兴旺发达与平安顺遂，因此在建造的过程中有着异常严格且需谨慎遵循的种种禁忌。
一、造房禁忌
（一）方位禁忌
建造房子，首先需要考虑屋基的方位选择。屋基方位的确定，一定要请地理先生在准备建房子的地方架罗盘，然后根据屋主五行属相和罗盘的方位指向来确定屋基的“坐山”（也称为“山向”）。坐山的朝向要与屋主的五行属相合，这样的屋基才会使主家兴旺发达。如果屋基的坐山不对，就不宜破土开工。如果强行开工，就被认为犯“五行煞”，对屋主是大大的不吉利。在岑巩民间，关于人的命理气运有“一宅二命三风水四阴功五读书”的说法，“一宅”就是指家庭住宅的风水朝向对个人或家庭是否兴旺发达起决定性的作用，排在第一位。因此，岑巩民间造房子，特别在意方位与朝向。方位与朝向的具体计算方法如下：
五行方位相生相克表
（注： 方位天干属相相生相克东甲乙木火金南丙丁火土水）
（续表）
（注： 西庚辛金水火北壬癸水木土中戊己土金木）
计算法则：
1.以屋主（一般是男主人）的五行属相来确定屋基的朝向。屋主的五行属相是由屋主本人的生辰八字所决定。例如，屋主为1982年7月25日下午3点58分出生，那么其生辰八字为：壬戌（年），巳酉（月），戊戌（日），庚申（时），年、月、日、时这四个时间点，又称作四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）。根据五行命理测算的规则，“日柱”代表本人，即“戊戌”代表着屋主本人的五行属相。五行属相主要是由“天干”来决定，屋主出生日的天干为“戊”，戊属土，因此屋主的五行属相属“土”。屋主出生日中的地支为“戌”，根据五行属相之间“支中藏干”的关系，地支“戌”中藏有“戊”（土）、“辛”（金）、“丁”（火）等三个天干。即屋主五行属相属土，但还含有金、火属相。根据屋主的五行属相，将要建造的新房子的“坐山”调整到与其五行属相相生或相合的方位。房屋地基朝向的“坐山”与屋主的五行属相相合一般有三种情况：比肩、相生和排闼。比肩是指屋基与屋主的五行属相相一致，屋主的五行属相属土（中），并含有金（西）、火（南）属相，因此，屋基的方位宜于朝向西、南方向。相生是五行属相之间的关系，即某一方位使本方位更加旺盛，或某一属相使本属相更加旺盛，或某一方位使本属相更加旺盛等。屋主五行属土，那么根据五行间相生相克的关系，“火生土”，即属火的方位使属土的属相更加旺盛。屋主的属相为土，那么屋基选择南方（火）、西南方朝向（属金）会使屋主家更加兴旺发达。排闼，也称为朝对，主要考察房屋周边的地理地貌和周边环境与屋主的五行属相是否相一致或相生，最注重的是，房屋建好后，堂屋大门打开之后的朝对物是否与屋主的五行属相相比肩或相生。
在岑巩民间建房时，屋基的方位与户主五行属相绝不能相克、相冲、相刑、相害。
2.屋基坐山（朝向）要么生屋主，要么与屋主的五行属相“比肩”（一致）。
假设屋主1982年7月25日下午3点58分出生，那么其生辰八字为：壬戌（年），巳酉（月），戊戌（日），庚申（时），根据日柱推算屋主的五行属相为“土”，那么火能生土，因此，按照上表，坐北朝南的方位属火的，火能生五行属相为土的屋主人，因此坐北朝南的朝向，最能使屋主人一生兴旺发达，事事顺遂。因此，1982年7月25日下午3点58分出生的屋主，起房子前，需要请地理先生为其首选坐北朝南的屋基；如果不能，退而求其次，选坐西北朝东南的屋基也可。
（二）时间禁忌
根据黄历上的推算，在某一年中的某个时期是不宜破土的。如黄历上写有“xx年大利某方，小利某方”：那就根据主人家所选择的屋基的朝向，看是否与黄历上的“大利某方”相一致，如果一致，那就可以在这年内破土动工；如果不是大利，与“小利某方”中的某方一致，也可破土动工。但最好还是符合“大利某方”为好。如果主家的屋基方位在当年既不是“大利”也不是“小利”，却强行破土动工，就会被认为犯了“煞”，轻则事事不顺遂，重则有血光之灾。但是，在实际应用中，阴阳先生会根据实际情况对方位和时间进行综合考虑，然后做出是否宜于破土的决定。
（三）动土禁忌
如果主家家中有妇女怀孕（一般是自己老婆或儿子的老婆），那么从知道怀孕那一刻起，就不能考虑建房子的事情，连现在所居房子周围都不能随意动土。民间习俗认为，如果随意破土，将会惊动胎气，使妇女流产。在中国的传统文化的世界观中，认为土生万物，人也来自于土，这种观念在长期的生活中便演化成怀孕之后不能动土的习俗。
（四）对孕妇的禁忌
如果自家在建房子，别人家的孕妇绝对不允许随意到自家的屋基、施工现场、尚未完工的新房及已经完工的新房中去。在岑巩民间的观念中，孕妇是一类特殊的人，容易将污秽带进家中。不仅仅是孕妇，刚刚生产的妇女，甚至家里刚刚有生产小孩的男人也是一并禁止到别家新屋中去的。
（五）对“不洁”之人的禁忌
如果寨子中哪家有长辈去世，那么就会认为这家的人身上都有“晦气”，是不洁之人，与怀孕妇女一样，不能随意进入他人已经选好方位准备开工的屋基、施工现场、新屋子里面。尤其是戴着孝帕的人，绝对不能进人家的新屋子。
（六）起水仪式与禁忌
起水是指工匠开始动工造房子所举行的仪式。起水的时辰需要主家请阴阳先生事先翻黄历推算好，临近发墨 [1] 时间，主家便要请来阴阳先生，设香案、点香烛、烧纸钱、摆供品。阴阳先生在香案前向神灵供香、烧纸、敬酒、摆供品，有的地方还宰杀雄鸡，将雄鸡血洒在屋基上以祭祀鬼神，并施以咒语而告喻鬼神：此处要起屋造房，如有冲撞，请予原谅、避让。阴阳先生礼敬鬼神结束后，主家便燃放大量鞭炮，工匠也就开始破土动工。现在有的地方，主人在起水的时候，不仅给阴阳先生红包，也会给匠人师傅红包。但阴阳先生和木工大师的红包要大很多。在举行起水仪式的时候，主家忌起水现场有小孩或大人在哭；忌孕妇或戴孝的人在场；也忌现场有人讲不吉利的话。
（七）立柱仪式与禁忌
立柱是岑巩百姓建房子的一个重要仪式。立柱的时辰与起水的时辰一样，也是主家事先请阴阳先生推算好的。有时候，造房子的大师傅本人就是阴阳先生，立柱的时辰就由大师傅推算出来。临近立柱的时辰，阴阳先生要设香案，点香烛，摆猪头、刀头肉、酒等祭品。等时辰一到，阴阳先生就点三炷香敬献神灵，并施以咒语。在念咒语的时候，宰杀雄鸡，将雄鸡的血洒在磉石上。仪式完毕，早已等待在一旁的木匠师傅一声呐喊，将堂屋左边的排扇立在磉石上，然后将一些树子分别从两侧钉在排扇上，形成三角形支撑，使排扇保持垂直与稳固。如果同一个寨子中有两家或两家以上的人在同一天立柱，那么两家便会暗中竞争，看谁抢先把中柱立好。岑巩民间习俗中认为，如果谁抢先立好中柱，就优先抢到了本寨子的风水。立柱的时候，主家的禁忌与起水相同。
（八）大梁禁忌
上山砍做大梁的“梁树”时，忌讳砍树者或其他同行的人说脏话、不吉利的话；树砍倒之后，忌在场的人跨过“梁树”。在做屋子的大梁时，主家一定要安排人时时刻刻守着，切不可让鸡、狗、猫等跳上或跨过大梁，也绝不可让小孩、妇女跨过大梁，尤其禁忌妇女跨过大梁。忌在做大梁的时候，无缘无故见到血。如果梁树被妇女跨过，或者无缘无故见到血，那么会被认为大大的不吉利。一般会再上山选一棵树重新做大梁，甚至重新选择上大梁的吉日吉辰。
上梁的时候，也忌有人跨过大梁，尤其是木匠站在房架上往上提拉大梁的时候，要侧身站着，切不可拉梁上来的时候，让梁从自己的胯下过。提大梁上中柱时，也忌工匠不小心把大梁掉下来。在主家看来，拉两次才把大梁拉上去是非常不吉利的事情。木匠大师傅也非常在意上梁时候的禁忌，如果木匠触犯了这样的禁忌，主人家虽然不好责备，但心中肯定非常不高兴。从此之后，该大师傅的声誉也会大受影响，没有人再愿意请他造房子。
二、移神与分香仪式
新房上梁之后，就表明已经建好。有的主家为了省事方便，在上梁的当天就进火；有的会等房子全部完工之后，再择吉日进火。
进火的当天，有两件事情是必须要办好的：一是移神或分香火，二是在新屋里头生火做一顿饭吃，最好能铺好床，睡一晚上。
新屋建好后，如果全家人都要搬进居住，原来的住房将要废弃或者拆掉，那么就要把香火移到新屋去。如果老屋给父母居住，已经结婚成家的儿子要搬到新屋去居住，那么就要分香。
移香需要请先生到新屋立神龛。立神龛之前，先要将神龛装裱一新，写好神榜。写神榜的人，一般要请毛笔字写得好、不是很熟悉，并且会安神的人。但是，如果请阴阳先生来了，一般就不需要写神榜的人帮助安神。写完神榜之后，阴阳先生便去主家老屋请神。请神时，在老屋神龛前摆上神案，点上香烛，然后阴阳先生敬上香、刀头肉、雄鸡肉、酒等祭品，并施以咒语。之后，主人就率领全家，给神龛上的香炉装上三炷点燃的香，再焚化纸钱，合十作揖，并亲口对祖先说明：现已建好了新屋子，恭请袓先们迁移到新屋子的神龛中去领受香火的供奉。然后阴阳先生再施以咒语，并打羊角卦，以占卜明确祖先是否答应迁移过去。如果获得的卦象是起卦（又称骑马卦），便表明祖先已经同意迁移过去。这时，主人率领儿子们纷纷将神龛上祖先的灵位牌、香炉等物品恭敬地捧在胸前，打着伞遮住祖先的灵位与香炉，一直搬到新屋所设的神案上。此时，阴阳先生就开始举行安神仪式，安神仪式与请神仪式一致，只是口中念的咒语为“安神咒”。主人同时率领家人在新神龛前给祖先烧纸钱，并口中祈祷，祈请祖先们在新屋安顿，并继续保佑全家平安顺遂，兴旺发达。最后阴阳先生就卜羊角卦三次。如果获得的卦象都是领卦（一只阴、一只阳），那就说明祖先已经领受了后人的祭祀，并在新屋的神龛上安顿下来了。之后，主人便回到老屋，将老屋神龛中的神榜撕下。撕下的神榜不能随意撕碎或者扔掉，这都是对祖先的不敬，一定要从神龛上撕下来之后当场烧掉。至此，移香仪式就完成了。
在岑巩民间，儿子成家立业之后，起好新屋，便要从父母的老屋中搬出来分门立户。分门立户不仅仅是与父母分开居住生活，更要分香。分香，就是分开祭祀祖先。分香的仪式与移香的仪式略有不同。分香的时候，需要准备一个新的香炉，然后在老屋的神龛前设神案，点上香烛，摆好供品。阴阳先生施以请神的咒语之后，主人便从老屋的香炉里分一点香灰，点三炷香装在新香炉里，然后将香炉摆在神龛前的神案上。主人此时要将老屋神龛上的香炉也装点上香，并在神龛前给祖先烧纸钱，并亲口祈请祖先去新屋领受香火供奉。阴阳先生卜羊角卦得到起卦时，说明祖先已经同意同时去新屋领受香火的供奉。此时，儿子还要用火斗从父母的火塘中分一些火出来，点燃预先准备在火斗中的木炭，以确保去新屋的过程中燃烧旺盛，不会熄灭。父母同时要送给儿子两箩筐物品，其中有碗、筷、柴、米等，数量一般是六或者八，即送给儿子独立门户，分家过日子的意思。儿子双手捧着香炉，香炉中的香在前往新屋的过程中不能熄灭，要有人帮助打伞遮住香炉，不能见天。后面由兄弟或者命好的人帮助挑着箩筐，提着火斗。进入新屋之后，阴阳先生便在新屋神龛前摆好神案，举行安神仪式。卜得领卦之后，主人将香炉摆放在神龛的正中间，然后在神龛前给祖先烧纸钱，并恭请祖先从此安居于此，领受香火，并保佑自己一家。
[1] 发墨：思州区域方言，指木匠（石匠）用墨斗在木料（石料）上弹出墨线，准备制作器具。这里指工匠开工。
