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论鸡牲饭食
（注： 现在先时世 从前的时候，代吐博卧代吐博卧，实父楚实死实父楚实死了，代吐的脚弯代吐山坳脚，实父楚实祭祭实父楚实。鸡 没 有没 有 鸡，昏 沉 沉昏 沉 沉，）
（注： 天白时不知 不知天明时。驮骑威不高驮魂马①威不高，牛赶势不大赶牛势不大。死者昏沉沉死者昏沉沉，活人糊糊涂活人糊糊涂涂，这的样的了成了这样子。实子大的子实家长子，银金手的抱手抱金银，鸡无找的去无鸡去找鸡，举祖坐的入先到举祖处。大的策举祖至尊策举祖，这来是的呢这样一来呢，）
（注： 鸡鲁一些捉 捉些鲁氏鸡②，鸡雄白的加加只白公鸡，实阿伍的给给实阿伍。实树头的挂挂在实树头，暗时明刻昼夜时刻，鸡雄声听听到雄鸡声。实死五的去死者去中央，鸡雄的影带带雄鸡身影，实的场的好利于实祭场，死去的行行死者能畅行，活的活的好有利于活者。这是远后呢从此之后，）
（注： 人 好 死 好人死了，五地出了呢到中央去时，实基云尾处实基达云尾，勺业叶多层勺业多如叶，住去古人呀处处有人住，它呢它成了它是这样的。这是远后呢从此之后，鸡雄始的养开始养公鸡。知者来说呢知道的人说，鸡雄不是呢若没有雄鸡，五的引不能不能引到中央。）
（注： 天鸡叫了呢 天鸡叫了，鸡公白来听白公鸡听到。鸡公叫了呢白公鸡叫了呢，脚弯鸡来听山坳脚鸡听到。脚弯鸡叫了山坳脚鸡叫了，白天明亮亮天上亮堂堂，活人笑吟吟活人笑吟吟。不知者来说不知者说呢，吃香根人间是人间美食。这是传后的是这样流传的，说的有就是是这样说的，它呢它成了它是这样的。）
注释：
①骑魂马：即骑驮魂马。彝族的传统观念认为，人死后，灵魂要回到祖先发祥地，大地的中央。人快要死时，要为他准备一匹马，供死者的灵魂乘骑用，因为回中央故土，路途遥远，必须用马代步。这匹为死者准备的马，称为驮魂马。
②鲁氏：指鲁朵氏族。
