布依族“六月六”节来历的传说- 贵州数字出版云村寨平台

“六月六”是布依族最隆重的传统节日之一。节日那天村村寨寨、家家户户杀猪、杀狗、宰鸡、宰鸭、祭神祭祖先。吃早饭后，老人们穿着新衣，妇女们拿岀亲手缝制的绣花新背扇背着娃娃，青年男女穿着节日盛装，小孩们穿着盛装艳服，成群结队聚集到老一辈人长期约定俗成的集庆之地，去赶“六月六”场（坡）。这个节日也称为“布依族歌节”或“布依族小年”。

布依族过“六月六”节来源很古，千百年来，它沉淀了布依族历史文化诸多方面，蕴含着布依族古代丰厚的文化内涵，对布依族人的心理产生了深刻的影响。这一布依族传统节日，是其民族文化的载体，是在长期的历史进程中形成的，有着重要的历史意义。布依族通过举办节日活动，更好地传承和保护民族传统节日文化。

关于节日的起源，各地说法不尽相同。在安顺市西秀区、平坝区白云镇、羊昌乡、黔南州的马路乡、凯佐等地流传着关于节日的两种传说。

相传在远古的洪荒年代，布依族始祖“报盘果”，开荒造田，发明了水稻的栽培技术，但日子仍然过得清苦贫寒，年庚二十了还是孤单一人。有一天，报盘果开荒造田累了，就躺在深潭边歇着，不知不觉便睡着了，待他醒来时发现有个姑娘站在他身边。姑娘笑眯眯地自我介绍说：“我是龙王三小姐，天天都看见你一个人在这里开荒造田，栽种稻谷，今天看着你躺在这里，我就上来看看你，陪你。”自此以后，龙王三小姐经常上岸来同报盘果聊天，不久报盘果和龙王三小姐相互产生了爱慕之情。后来报盘果与龙王小姐结了婚。婚后，他们恩恩爱爱，男耕女织，日子过得甜蜜美满。一年之后，他们生了一个儿子，取名叫“新横”。新横从小聪明伶俐，跟随父亲报盘果开荒造田，种植水稻，在种植水稻中积累了经验，连年获得丰收。有一次，年幼无知的新横冒犯了母亲，母亲一气之下，返回龙宫，再也没回来。报盘果没有办法，只好再娶，后来又生一个儿子，取名叫“新顺”。

一年后的六月初六，报盘果由于过度劳累而死了。新横的继母有了自己的亲生儿子新顺后，尽管新横勤恳劳作，任劳任怨开荒造田，种植水稻，也终免不了遭到继母的百般虐待。继母几次加害他，欲置他于死地，企图独吞家产，留给亲生儿子——新顺。面对继母不断的虐待，新横忍无可忍，不得已上天控告继母的迫害，并发誓要全部毁掉他亲手栽培的水稻秧苗，断绝其继母的生路。继母受到控告并知道新横发誓要全部毁掉他亲手栽培的水稻秧苗，万分惶恐和懊悔。为了生存，她向新横祈求，表示只要新横不毁坏庄稼，她不再虐待和迫害他，把他当自己亲生的儿子一样看待，还发誓要在农历六月初六报盘果去世那天，供祭报盘果，永保子孙万代五谷丰登。于是，就在当年的农历六月初六（报盘果去世日）这天，宰猪、杀鸡、杀鸭，打粑粑、包粽粑，祭供报盘果。由于继母的转变，为了使水稻栽培技术传于后人，新横答应了继母的祈求。从此，每年农历六月初六便举行祭祀报盘果、供奉祖宗的活动，这样的习俗世代相传，流传至今。这就是“六月六”的来历。

另一种传说是这样的。在很久以前，有一勤劳勇敢的布依族后生，名叫六六。有一天六六去河边洗菜时，看到高独摆（高独摆，布依语，汉语即一条鲤鱼）在他面前游来游去，六六便把它捉住，拿回家后他舍不得煮吃，就放在水缸里喂养。一天晚上六六做了一个梦，梦见天婆（天婆，也叫月神。布依族神话传说中，天上的天婆圣母生下十二个公主，她们每月轮流下凡来人间做好事）圣母飞到人间，寻找她失去的月亮公主。六六清晨醒来，没多想就扛起锄头上山薅苞谷去了。他边薅苞谷边回忆昨夜的梦境，他赶紧把苞谷地薅完，提前收工回家。待他到家时，见到有一个美丽的姑娘在帮他煮饭。姑娘见到六六，又惊又喜，低着头，红着脸。六六走到姑娘面前说：“姑娘呀姑娘，我这不是在做梦吧？你是不是昨晚我做梦见到你母亲来找的月亮公主？”公主含羞答道：“是呀！是呀！我到外公家（龙王）回来时，见到你为人忠厚老实，勤劳，就特意来同你做伴。”六六说：“啊，你就是月亮公主！”原来，这个美丽的姑娘就是天上月神婆婆（天婆圣母）的第六个女儿，她变成鲤鱼去龙宫看望外公——龙王，回来时路过人间，正遇着农夫六六在忙薅苞谷。她看见六六一个人在地头薅苞谷，人忠厚、朴实，勤劳，就深深爱上了他。后来他俩结婚了，婚后一年，月亮公主生了一个儿子。话说这儿子出生七天就会喊妈妈，半个月便会走路，一个月就能赶牛上山去放。他聪明过人，邻居和寨里的老人们给他取名，叫“天王”。

月亮公主美貌又贤慧的消息传遍了布依山寨，这消息也传到国王的耳朵。国王知道民间竟有这样美丽的月亮公主，盖过京都所有的美女，想要娶她做第八个老婆。他下谕旨，派大臣带领一帮武士，把月亮公主抢去了。临别时，月亮公主对天王说：“儿呀儿，等你爹回家后，你就跟他讲，你们都不要难过，往后有事你们就上天到月亮上面来找我吧。”话还没有讲完，那帮武士就强行带走了月亮公主。于是天王放声痛哭，边哭边喊：“妈妈呀、妈妈！我不知道上天去的路。”月亮公主说：“只要你们为人正直，不做害人的事，到时必定会有人给你们指路的。”六六砍柴回家时，不见了妻子，才知道是被国王抢走了，心里十分难过。他对儿子说：“儿呀儿，你妈被国王抢走了，这世道太不公平了，好人受害，我要上天去找你母亲。”六六出门寻找妻子，走呀走，走到河边正遇着一位白发苍苍的老人，六六问：“老公公，老公公，你看见我妻子从这里走过没有呢？”老人说：“我认不得你妻子，只见有几个人拉着一个女人从河边走过，那个女人弯腰下去捧水喝，然后喷出一道彩虹，河水马上猛涨，那几个男人被洪水卷走了，那个女人跨上彩虹飞走了。”六六急忙说：“啊，那是我的妻子月亮公主。”老人说：“如果真的是你妻子，我就告诉你，她留下一根飘带在河边，你去把飘带拿来，就可上天找到你妻子。”说完，老公公不见了。

天王从小跟父亲六六学种庄稼，积累了种植水稻、旱稻的技术和经验。他在高塝田和旱地都种了旱稻，禾苗长得很好。这地方有一土官名叫“得才”，是国王的部下，他想霸占天王的水稻、旱稻，就趁天王的父亲六六上天找妻子月亮公主之机，看见天王一人下到水井里挑水时，竟用大铁锅把水井口盖了，想把天王闷死在井里。过了几天，有一个土官的亲信看见天王还在河里洗澡，就去报告得才，土官得才又叫人把天王拴在豺狗弯的一块大石上，想在夜间让豺狗把他吃掉。又过几天，有人来报告得才说：“天王没有被豺狗吃掉，还在落水坡脚那里帮人薅秧。”得才又派人把天王捆在路边的一棵松树上。天王不惧怕，就跟当差的说；“兄弟们，我们都是穷人家，你们为什么要害我？害我你们有什么好处呢？你们想一想，得才几次想害我，我都没有死，你们捆绑我有用吗？不如把我放了。”于是当差的就悄悄地把他放了。

当差的把天王放后，天王就对他们说：“今天你们放了我，我要上天去，叫蝗虫下来咬吃办坏事的官人、恶人和坏人的庄稼、衣裳，凡是好人和穷苦百姓的田地，你们都要用一张白纸插在田里、地头，做标记，我就叫蝗虫不要咬吃。你们的衣裳被褥都要拿出来晒在院坝中、田地坎上、草堆上，我就叫臭虫、虼虱不要咬吃。”说完之后，天王纵身一跃便上天去了。天王到了天上后，把人间的土官、恶人和坏人所做的坏事告诉了他母亲。他母亲是管六月雨水的。后来每到六月间，天王的母亲月亮公主就从天上降下很多很多的雨水到人间，使天下暴雨成灾。有时又一滴水也没有放下来，导致干旱，蝗虫、稻虫更多，庄稼一天天枯萎起来。这时，人们想到天王说的话，就在六月六这天，大家凑钱杀猪宰鸡宰鸭买供品来祭供天王。用白纸剪成三角小旗、白纸马、白纸人，插在田中、地头，祈求天王保佑，祈求月亮公主保佑无灾无难，风调雨顺，五谷丰登。人们到河里洗澡、洗衣、洗被褥，洗掉污垢，可避邪平安，晒晒衣被免遭蛀虫、臭虫、虼虱侵袭。结果那年无灾无难，风调雨顺，五谷丰登，人畜安康。后来，一传十十传百，就形成今天“六月六”在田间地头插三角小旗、白纸马、白纸人，晒晒衣被的传统习俗。

于是每年农历六月初六，报盘果去世这天，布依族都要杀猪、宰鸭，宰鸡、打粑粑、包粽子，祭供盘古，祭供天王，供祖先。年复一年，就成了今天我们布依族这个传统节日。

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