敲起花棍舞起来
据清代民国史料，仫佬族在逢年过节“歌舞为欢”，这一记载说明古代仫佬族民间舞蹈是值得记一笔的。至于舞姿和舞步，这是个难以推定的问题。据有关专家考证，跳舞在早期社会里，是男女青年社交活动的主要形式之一。西南民族的跳舞集会，正是青年们择偶的时节。至于丧葬活动中，亦有以跳舞形式寄托哀思的。初期的群舞，多为有规则的体操式跳舞。即跳舞者围成一个圆圈，在统一的指挥下进行同一的动作。西南各民族的舞蹈形式大约有四种，一是“绕舞”，即一人或数人以足左右绕间，踏地叩响即为音乐而舞；二是“对舞”，即双人舞，或互为搭足，互为背负，极为有趣；三是“跳舞”，即双足顺前奔跑，足向前直伸；四为“滚舞”，即边吹短笙，边以身滚地起舞。
仫佬族青少年舞蹈
翩翩起舞
唢呐演奏
据仫佬族老人回忆，20世纪初仍流行于仫佬族民间的舞蹈主要是“体操式”的舞蹈，在屯上，用花棍（民间乐器）打起节奏，舞者迈着规则的步伐，跳出“五角星”、“穿花阵”等舞蹈节目。仫佬族民间原来在月亮当空时，青年人聚于户外场地，跳“踩月舞”，手拉手，围成圈子，正方向反方向跳。
仫佬族民间早些时候，在治丧活动中，兴跳“粑槽舞”，即中间放上一个粑槽，四个男子各人手握一根木棍，站成四个角，用棍去敲打粑槽或四根木棍之间互碰，碰出的声音加上打击木鼓之声组成“交响乐”，人们随着这一节奏起舞。
至于古代仫佬族舞蹈时伴奏的乐器，清代田雯《黔书上卷·风俗》说“仫佬……遇节则鼓歌迎祭”。清嘉庆《大清一统志》载“木佬……遇节则击鼓”。嘉庆年间的《黄平州志》也说“木佬……岁时跳月吹笙”。在其他史料中，也都有仫佬族在古代以鼓、笙为乐器的记载。事实上，原始乐器的发展，分为三个阶段，即鼓、笛、弦。贵州各民族中，鼓是普遍存在的，他们都用鼓为跳舞的拍子及一切集合的号令。古代的贵州仫佬族亦不例外。而从上面史志记录可知，在仫佬族古代民间，笙作为一种乐器，在民间文艺活动中也曾扮演了一种重要的角色。可惜的是，近现代的仫佬族并未曾见过他们的祖先吹奏的芦笙是什么式样，吹什么曲调就更已成为历史了。
在建中的下寨仫佬族芦笙场
基东小学的学生表演仫佬族舞蹈
在仫佬族民间，一直到近现代，“棍”在其文艺活动中仍发挥作用。民国时期，在凯里、黄平地区的仫佬族喜欢“打花棍”，其乐器制作是将一根1.3米左右长度的竹子中间的节掏空，将小铜钱用线串联起来放进竹筒里相对固定，筒的两头系上红丝线等饰物。使用时，只要挥动手中的“花棍”或用它打击脚背、肩、地等处，发出有节奏的响声，人们就可随着节拍跳舞或唱歌了。在麻江“白头仫佬”住区，则主要是使用一根约1.6米长的木棍，将之握于手中，互相打击发出声音来实现节拍的控制。
