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第二节 禁忌
贵阳市布依族的禁忌比较多。
一、年节中的禁忌
布依族在春节前就准备丰富的年货，包括杀猪、打粑粑，做血豆腐、盐豆腐、香肠、腊肉，给小孩做新衣，等等。腊月廿八大扫除，一切农具、绳索必须收捡好，室内室外干净整洁。除夕贴春联，张灯结彩喜迎新春。家家户户做好够吃到初三的饭菜，然后带上香蜡纸烛，怀抱大公鸡，手提纸马到土地庙迎接“老祖公”（祖灵）回家过年。堂屋是供奉祖宗之地，接祖灵到堂屋后，全家喜笑颜开。春节期间忌高声大叫，忌小孩在堂屋嬉戏打闹。除夕夜要守岁，到正月初一的子时（晚11时）来临，家家户户都鸣炮喜迎新春。同时从除夕夜到初二（有的到初三）凌晨子时要守老祖公（祖灵）到交春时才举行仪式送老祖公回原处。这期间香火不断，每餐供以佳肴斋饭净茶净酒（班姓有一支系因其祖先在除夕夜饮酒醉而失火成灾，后人吸取教训，在过年时忌饮酒，也不供酒）。送老祖公时，先剪好纸马，准备好腊肉、粑粑、酒等。供奉之后从上到下逐位给先灵分配粑粑、腊肉、酒等，并让挑担工领取工钱，嘱咐其必须奉送各位祖灵回到原处，不能起贪心恶意，否则将会受到祖灵的处罚。送老祖公后，从初三至十五，每天每餐饭前要点香祭祖，正月初九和十五要按节日祭祀供奉。之后四月初八、端午、六月六、七月半、八月中秋、九月重阳等节日都要供奉。
布依族逢年过节供奉祖宗，忌讳用牛肉、马肉和狗肉当供品。
年节的禁忌很多，如除夕之夜洗脚不超过膝盖，否则来年运气不佳；年初一忌别人进家点火或借物，否则来年家财会外流；年初一吃饭不泡汤，否则来年一出门就遇下大雨；不扫地、不往外泼水（含洗脸水、洗脚水），否则将把财气扫出或泼出；训导小孩听话，别在年初一挨骂，否则来年经常挨骂；初一至初三，忌妇女拿针线，否则来年家中所养牛马会漏蹄或被锤蹄；正月十五以前忌在房屋旁边晾晒衣物，忌在房屋旁捶草或造成其他震动，否则来年将被大风刮坏房屋；一般到年初四才开始走亲串戚。忌初七出门，初八回家。即“七不出门，八不归家”，否则运气不顺。堂屋的顶篷叫望楼，因堂屋是供奉祖灵和迎接宾朋之地，忌妇女上望楼，避免秽气挠神，对客人不恭。
二、婚娶中的禁忌
布依族青年男女婚配，过去是父母之命，媒妁之言，一直沿袭至中华人民共和国成立前。中华人民共和国成立后，人民政府提倡婚姻民主自由，青年男女也迫切追求婚姻自主，逐渐形成自主婚姻的风俗。布依族的儿女出生后，都要请先生根据其出生的年月日时，按天干地支、五行纳音排成八字庚书。长大成人要婚配，须选择八字相生者（相克者一般不谈婚事）。由男方向女方索取八字，由女方家长请先生抄写姑娘的八字（称为抄八字），男方请先生按双方的八字（以女方为主）排定择取吉日结婚，先生开出喜单，写明发亲出阁，进亲入阁的日期时辰。梳头面向喜神方，忌与新娘相冲相克的姑娘当小客陪亲。若两家发亲路上对撞，应抢占高处避开。进亲入阁拜堂时，忌穿白衣戴白帽之人参与或观看。新娘进门时，全家老少暂时回避，以示欢迎新娘入主家庭，同时避免今后与家庭成员发生矛盾，能和睦相处。新郎新娘拜堂前，先洗脸洗脚，烧香点燃喜烛。大桌上摆三盘糖食。公婆坐上方，伯父母及叔父母坐两边。由司仪叫新郎新娘就位，先为公婆敬酒、敬茶、敬烟。敬毕，就位跪拜天地君亲师，司仪诵吉语：“先拜天，天保夫妻福无边；后拜地，地佑儿孙福绵延；三拜君，子孙世代享国恩；四拜亲，不忘父母养育恩；五拜师尊，子孙世代读诗文；六拜堂公伯叔，全家和睦多福禄；夫妻对拜（站立行躹躬礼）恩恩爱爱，白头偕老，早生贵子，财发万金，荣华富贵，光宗耀祖。”拜堂礼毕，新郎新娘步入新房。
中华人民共和国成立前，布依族多数是早婚，父母总盼着早点为儿女办结婚酒才放心，特别是祖父母健在的家庭，总以能喝上孙辈的喜酒为乐，称吃乐心（落心）酒。然而父母认为早婚又均为儿女尚未成熟，过早同房于双方的健康不利。于是产生了办喜酒不坐家的习俗。办完喜酒后之后，新娘要随送亲的人一道回娘家居住，一般要等新娘长至18岁以后，在农忙时，夫家才能派人接新娘到夫家帮助做农活和家务，新郎新娘可以同房，一般住夫家十天半月又返回娘家。如在夫家住得太长，会遭人讥笑：出嫁了就不想娘。到第二个农忙季节，男方家又可派人去接新娘来坐家。如此往返几次，新娘如怀孕了就安心坐夫家直至生育。孩子出世，全家欢喜。女婿要抱只大红公鸡到岳父母家报喜。第三天要办“三朝酒”，请岳母和亲友吃三朝酒，多是妇女。过去有“男人不吃三朝饭，女人不吃竖房酒”的习俗，现在人们改革了这一风俗，男女老少一齐高兴喝酒。要请先生为孩子书写“八字”。月中要办“月米酒”或满月后办“满月酒”，欢欢喜喜，以示庆贺。
三、丧葬中的禁忌
布依族人活到50岁以上，其子女就开始为之制作寿衣、寿木，以示孝敬父母，让父母放心进而健康长寿。寿衣裤为单数即三、五、七件套。寿木以杉树、梓木、椿树为佳，也有用柏枝、榉木制成。忌用松树和莿疱树制作。布依族认为松树砍了，再不会发芽，若用松木做棺材，唯恐子孙后代不发达。若用莿疱树（刺秋）做棺材，会使子孙得麻风病或像莿疱树一样长癞疙疱。
布依族讲道德，崇拜祖先，尊敬父母。父母逝世，祭礼相当隆重，以尽孝意，每家堂屋后壁正中都设置神龛，安装神柜或神道板，摆上香碗，贴上天地君亲师位和神圣牌位。除此之外每家都按祭奠礼仪将先人的神主牌位请上神龛，逢年过节焚香燃烛，摆上酒茶饭菜，烧纸、奠酒、奠茶供奉。老人过世都要举办严肃而又隆重的祭祀。有送终、看日子、入殓、报丧、掩棺、家祭、装粮、摩米、朝然（布依话）、摩高、摩当（布依话）、放幡、站庄、外祭、点主、分花、出丧、复山、洗孝、满孝等程序。
从20世纪60年代初开始，人们就逐渐改革为守孝满百日时举行满孝仪式了。
在守孝期间，孝子忌到娱乐场所参加娱乐活动，忌与人争强斗气；在陪客入席时，不坐上、下席位，谦居两侧等，虔诚尽孝。
布依族忌讳人死在外边，倘若是死在外边，即使是寿终而死的老人，尸体运回来后也不能进村，不能抬进堂屋，要在村外停放，搭篷举行治丧的各种仪式，请先生做大超度，手续繁多，丧家开支也相应加大，这是老人最忌讳的事情。因此，在一般情况下，老人感觉自己即将离世的时候，都主动要求停止治疗，决不肯在医院里继续住，而愿意在自己家里等待死亡的降临。漆棺用生漆（土漆）。忌钉铁钉，否则子孙不发达。
由于人们认为人死后其阴魂不散，能够危害或保护还活在世间的人，因而人们对死人就有许多忌避。
（1）父母逝世后，其遗物子女可以留作纪念，以追念父母深恩，认为用不上的东西可以拿到坟前焚化，并嘱交给父母之灵。未成年夭亡者的遗物都要焚化嘱交死者之灵。忌乱丢。
（2）入殓、出柩、落土安葬时，忌与死者属相冲克者在场。
（3）如逝者死的日时犯重丧、大崩、小崩、鸦雀等，必须请阴阳先生举行避邪消灾解之。
（4）如逝者死的时辰犯重丧，忌哭丧。
（5）把灵柩送到埋葬的地方下葬叫出丧，又叫“出殡”“送葬”“送丧”。如逝者安葬的日时冲克孝子，忌被冲克者送丧。
（6）葬地的风水忌避
风水学和民间信仰认为坟墓安置得好坏，关系到后代人的穷达寿夭和贫富吉凶。所以选择墓地时特别郑重其事。
首先，墓地周围环境的禁忌。在风水学中，落葬墓穴周围的形势以东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。其中“虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”都对落葬的亡人不利，需要忌避。童山、断山、石山、过山、独山、逼山、侧山等七种山脉不宜于安葬立墓。否则，死者家属将要消除已有之福，并且还会生出新凶，当然是要忌讳的。
其次，择穴忌避。风水忌避在所谓的“龙角、龙目、龙唇、龙腰、龙肋、龙背、龙颈、龙肘、龙爪”等处点穴落葬，而忌避以下各种“穴病”：贯顶、破面、绷面、漏腮、折臂、坠足、割脚、饱肚，以及龙踞虎蹲、朱雀腾去、玄武拒尸、前花后假、左右诡落，等等。
（7）丧家要用一盆艾水加桃树枝，再用一块废犁尖或铁块烧红放盆中浸水，摆在朝门边，待帮忙葬坟的人回来放下工具，洗手方能入门。主要是去秽祈讨吉利。
（8）祭扫亲人坟墓，一般是在清明节。新坟的第一年要提前十至十五日扫墓，从第二年起可与其他老坟一起祭扫。过去妇女不参加扫墓，中华人民共和国成立后，人民政府大力提倡男女平等，扫墓习俗也改过来了。
四、非正常死亡的禁忌
正常死亡一般是指老死，对于寿终正（内）寝，民众无所畏惧，反倒当作喜事来办。而非正常死亡是指被雷击死、上吊死、刀砍死、枪打死、滚坡死、溺水死、火烧死、蛇咬死、难产死、患传染病死，包括车祸等意外事故死亡都为凶死。人们对这类死亡，既十分害怕，又十分厌恶，唯恐避之不及。因为非正常死亡者在死亡的过程中都有尽力挣扎的行为，一般都是极为痛苦的，其面目和表情自然也是狰狞可怕的，凶死便会遭到众人的鄙视，得不到应有的安葬礼遇，更重要的是人们认为非正常死亡者得不到转世，要转世须寻找替身，让另一个人也死于非命。所以，被称为厉鬼、恶鬼、凶鬼、野鬼。在民间的观念里，凡是凶死的人，其灵魂也是恶的，人们怕他的灵魂来找替死鬼，好去投胎。过去凶死者的遗体不让与祖坟埋在一起，往往是另埋一个僻静处。若是死在家里，不能停堂屋，不能从大门抬出去，只能走侧门或后门，如无后门，则撤开一垛后壁抬出。其尸体不能直接土葬。必须先行火化之后拣骨埋掉，以免其魂魄出来危害后人或其他活人。传说凶死者要被打入枉死城，待阎王判决后，满一百天才能为其超度。
另一种非正常死亡是未成年而死者，一般不通知亲友，不举行祭祀葬礼，只求邻人帮忙，草草入殓上山，选择偏僻处埋掉，婴幼儿之死则以席裹之埋掉，一般不留坟头。
五、饮食方式禁忌
布依族人在饮酒前，先用筷子蘸杯中一点酒滴在地上，表示先敬神灵才能自饮。忌将筷子横放在碗上，应放在自己身前的桌面上，与桌边一样齐。陪客时，忌伸筷子到他人面前夹菜。忌抛撒饭粒或吃完饭后碗底有残饭，训诫说：“浪费粮食要遭雷击，会遭受饥饿的灾祸。”如果小孩子吃不完饭，将来会娶麻脸妻子或嫁给麻脸丈夫。忌讳吃饭前用筷子敲空碗，否则会变成叫花子。拿碗的手势是五指自然捧着，忌讳用手指托碗底。吃完饭忌讳将碗扣在桌面上。另外，每双筷子应一般齐，一长一短以为不吉。忌用舌头舔筷子；忌手拿筷子在餐桌上寻游不定；忌刚吃一个菜又接着吃另一个菜，中间不停顿，不吃饭；忌用粘着饭菜的筷子去夹菜；忌把筷子插在饭碗上；忌在别人夹菜时，跨过去夹另一个菜；忌用筷子在菜盘（碗）中扒弄选菜；忌用筷子代替牙签剔牙。忌左手拿筷，视左手执筷为不雅，称为“左撇子”“左刮刮”。这些禁忌实际上成了民间的饮食礼仪，有利于人们养成文明的饮食习惯和礼貌高雅的品格。
六、服饰禁忌
布依族的服饰具有朴素、美观、大方之特点，主要是按年龄阶段划分。
0～8岁穿童装；9～14岁穿少年装；15～25岁穿青年装；26～40岁穿壮年装；40～50岁穿成年装；50岁以上穿老年装，女性服饰特征较为明显。
儿童穿着长衫加围兜、围裙、包肚，帽子前沿绣花、镶嵌银佛像，吊耳铃，戴手镯，戴银项圈。
男性少年穿着长衫加背心，系腰带。
女性少年穿着长衫，带围腰，戴尾巴帽。
男性青年穿着长衫，系腰带，戴瓜皮小帽或缠青布头巾，夏天着对襟衣。
女性青年辫长发辫盘于头部，也有包平头帕的，衣长略过膝盖，拴花围腰，托肩和裤脚镶花边，比较艳丽；戴银项圈、银手镯，喜挽白袖。
男性成年人和老年人的服饰色调比青年装素净、淡雅，显得老成朴实、稳重。
女性成年人衣着上的绣花色调比青年装素净，朴实，典雅。贵阳地区中部成年妇女的头饰以青布包成高纂帕，南部和西部的成年妇包粑粑纂，别发簪，忌披头散发。
女性老年人服装不再镶嵌花边，只滚素净条子，显得素雅、端庄。
衣服上用布扣子，按男单女双钉扣。
布依族对人生礼仪中的丧礼格外重视，寿衣尤为讲究。男性寿衣是马褂、靴鞋、花翎帽。女性寿衣是上穿短衣、下穿百褶裙，用青布衬底，再用各色绸子在其上做成百褶裙图案，头包帕子。
布依族早期的服饰是自织自缝自绣，现在，除了不再纺纱织布外，其服装仍保持着自缝自绣习惯。姑娘们从少年时代起就开始学做针线、挑花绣朵，个个练得心灵手巧，所绣的花草鸟兽栩栩如生。随着农村改革步伐的深入，布依族人民在党的富民政策指引下，正向着小康目标迈进。风格独特、多姿多彩的布依族服饰展现出更加绚丽的风采。
布依族忌讳反穿衣，歪戴帽，讲究男不露脐，女不袒胸露怀。白天晾晒衣裤不能挂在当道处，以免别人从衣裤下边走过。晾晒时，裤衩不能朝天，以免触犯神灵。忌夜间在屋外晾衣裤。忌男穿女鞋。忌将女衣裤放在男衣裤的上面，怕坏了男人的福气。
七、社交中的禁忌
待客方面，以尊重客人为基本原则。给客人倒茶忌太满，“茶满欺人，酒满敬人”。为客人和年长者递烟、酒、茶、饭都要双手，忌单手递。敬酒以多次为恭，忌自饮不敬客。要主动给客人和年长者盛饭，忌太满。宴请男客，忌媳妇和姑娘陪席。席间主动为客人敬菜。宴席间主人始终陪坐，忌讳提前离席。宴席未散，忌先收空碗空碟，扫地或抹桌，认为这是“驱客”之举。
到别人家做客，以尊重主人为原则。进门要主动向主人打招呼，特别是家中有长者在，应一一打招呼。否则，以为无礼貌，不尊重主人。到别家串门，忌入账房和女人的绣房，忌手提药包和香蜡纸烛去串门，防有鬼跟在身后混进门。
遇见老年人要主动打招呼问候，交谈中如询问对方年纪，凭自己的感觉有意识地问大几岁，如对60多岁的问“您老人今年满70没？”以示尊重，曰：“见人添寿”。忌对老人问“你今年几岁了？”显得无礼貌。
对同辈要谦和，忌高傲自大，目中无人，要人尊重自己，应先尊重别人。
对小辈、小孩要热情关爱，语言和蔼可亲，忌粗声大气，动辙训斥。
对兄弟姊妹要互相关爱，和睦相处。有了矛盾，应互相宽容，忌反目成仇，老死不相往来。
八、生产中的禁忌
布依族是稻作民族，主要以农为主。农业上的禁忌很多。过去生产力低下，主要是“靠天吃饭”，顺其自然，一方面不误农时，另一方面要祭祀神灵，求其保佑。祭祀期间，不得从事农事活动。
农历正月初一至十五为过年，忌耕作。以为耕作会冲犯神灵，一年到头有事不顺。布依族敬奉雷神，每年的头一次发春雷，必须忌雷，不能犁田、耕地、播种，如果犯忌，则雨水不足，庄稼歉收。春雷常发在正月下旬至二月上中旬期间。这时寒潮未止，忌过早翻地下种，以免秧苗受到寒冻。戊日忌动土，恐触犯土神而歉收。古代以天干地支与五行（金木水火土）相对应，推算出戊属土。每月有三个戊日，而四月十六、十月十八两日为“大戊日”，全年大小戊日共有三十八天，均不事耕作。这类禁忌过去执行得很认真。农业互助合作化以后，就很少考虑这些忌讳了。
在农业生产过程中，还须恪守其他禁忌。民间过去十分重视开秧门，备齐荤腥酒菜、香蜡纸烛到土地庙和田边祭祀，并燃放鞭炮，祈求神农黄帝和土神保佑五谷丰登。插秧结束后，六月间要做“秧苗”祭祀神灵，保佑秧苗不受虫灾，祭祀完毕，每一块秧田中间插一束纸标，避免遭虫害。
扁担不能乱放乱插，更不允许女人跨过扁担和斗杠，否则，不但要遭到用扁担和斗杠的人大骂一顿，还会遭到家里人的训斥。传说用被女人跨过的扁担和斗杠去挑或扛大斗，用者的肩上会生毒疮，而跨扁担和斗杠的女人也要生阴毒，甚为忌讳。
忌讳妇女跨过犁，也忌讳把小孩的屎尿片挂在犁弯和犁把上，恐耕作不顺。
忌讳摸过尸体的人触摸当年的粮种，不能给谷种催秧芽。忌酒后给秧芽喷水。
其实，农事禁忌无一不是迷信思想的产物，随着生产力的提高和科学知识的普及，这些禁忌将会被人们遗弃。
九、村寨禁忌
布依族多数是聚族而居，形成村寨。为避免各种灾难，祈求四季平安、五谷丰登，每年的正月十五以前，都要以村寨为单位举行“扫寨”活动。扫寨时要扎一条大龙船，由先生念祭扫科文祭祀各方神煞，然后抬起龙敲配起锣钹，敲敲打打地串寨，每家每户都走到，各户则撮一碗灰，备三炷香、三张纸钱、一对小烛插在大门或朝门边。龙队到各家院子绕一圈，师人念咒将一切瘟疫、是非口舌扫出去，金银财宝扫进门，恭喜主人一年四季得安乐，百般顺遂，走时将香烛纸钱和那碗灰收进龙船抬到河边焚化。过了正月十五就安心搞春耕生产。
农历六月初六祭秧苗，意在驱赶蝗虫，消灭一切虫灾，祈保丰收。
村寨忌讳外寨人抬灵柩过寨门，更不准穿寨而过。如无路可绕，须经寨门过，则必须鸣放鞭炮，以求吉利。并在路边的土地庙插三炷香，烧几张纸钱，祈求土地菩萨准许过路。抬灵柩所经过的大小桥梁，必须先点三炷香并烧几张纸钱，敬了桥神，方能通过。
罗孝云 综合整理
