第二节 传统体育

一、传统体育的起源、传承和发展

（一）传统体育的起源

关于体育的起源，一般主张体育产生于劳动之中，并伴随着原始宗教、图腾崇拜、巫术、战争等人类活动不断丰富。布依族传统体育的起源，既离不开特定的自然环境和历史条件，同时又与本民族的生产劳动、军事斗争、宗教信仰等活动密切联系。

一是来源于生存环境。贵阳市布依族，居住环境较好，土地肥沃、气候宜人。最早是渔猎和采集，后来逐渐发展到以水稻为主的农业耕作，附带家庭养殖，进入了农耕文明，并世代相传。布依族传统体育是一种渔猎、采集和农耕多种条件相融合的体育文化，同时又是一种以农耕文化为主流的民族体育文化，在长期的社会生活、生产实践中逐步形成了游泳、划竹排、打水枪、游水追鸭、登山、赛马等传统体育项目。从古到今，许多布依村寨家家户户都养有一匹马，主要是用来耕作运输，在节庆活动中赛马深受布依人民的喜爱，其历史悠久，据《元史》记载：“仲家蛮（即今布依族）牧马有术，骑上乘。”布依族赛马多选在每年春节、三月三、六月六、四月八、八月十五、重阳节等重大节日中进行。

2008年贵州省首届农民运动会万人布依对歌大赛贵阳市白云区都溪森林公园开幕式现场

二是来源于农耕。布依族进入农耕时代后，产生了与稻作活动休戚相关的富有农耕文化特色的传统体育项目。如斗牛、打谷壳、手拍球、荡秋千、踢鸡毛毽、打链械、扭扁担等，农耕之余还经常开展猪崽棋、草秆棋等棋类活动。

三是来源于军事斗争。千百年来，布依族人民为反抗压迫和剥削，争取民族的生存和发展，同历代的封建王朝和外国侵略势力进行了多次顽强斗争，为抗日救国和人民解放做出了积极的贡献。在长期的斗争和实践中，他们积累和发展了与军事斗争密切相关的体育活动，如打石仗、抢花腰（摔跤）、武术、投标杆、射箭等，其中布依族武术内容丰富，主要拳术有布依拳、八宝拳、四门开、八步追拳、梅花拳等，主要器械有双锏、铁链械、铁二股叉、猫叉、龙抓戟、木棍等。布依族拳种主要风格为动作小速度快，刚劲有力，注重套路演练。

四是来源于民俗节庆、男女社交活动。布依族节日源于古代水稻耕作的农业祭祀，祭土地神以利于种子发芽，祭山神以消除灾害，祭龙神以求雨水好，祭祖先以求人畜兴旺。后来这些祭祀活动逐渐被统一固定下来，形成节日。布依族的主要节日有春节、三月三、四月八、六月六、重阳节、十月初一等。布依族节日较多，节日节庆文化丰富，使传统体育寓于节庆文化之中，并随着历史的发展而沿袭下来，如每年农历十月初一是牛王的生日（牛王节），相传，布依族在古时，没有耕牛，耕田犁地用人拉，效率低，费时费劲。牛王在天上看到后，很同情布依人的辛劳，在十月初一这一天，降生来到人间，从此布依族先民有了耕牛，当年的秋耕和第二年的春耕，很快种下，而且获得大丰收，布依族男女老少无不欢歌庆贺，从此布依族人有了耕牛，摆脱了用人拉犁的劳苦。为了纪念牛王的诞生，将每年十月初一定为牛王的生日，给牛放假，停止做活。每年各个布依寨都要组织盛大的祭牛王谢牛王活动，以求牛肥马壮，迎接来年五谷丰登。如素有“疱汤第一村”之称的王岗布依山寨，在2010年农历十月初一那天举行了隆重的谢牛王祭祀活动，同时进行了布依歌舞表演，好多中外游客前来观看。来源于男女社交、民俗节庆的体育活动有丢花包、扔绣球、打抛、踢花毽、荡秋千、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、跳独脚等，平时青少年玩耍的还有捡五子、跳弓背、打陀螺等。

五是来源于主体民族推行的现代体育项目。随着社会的发展，国家的繁荣，受主体民族体育主流文化的影响，布依族的传统体育也大众化了，并得到了充实和发展，吸收了球类、田径、自行车等现代体育项目。

（二）传统体育的项目

布依族传统体育项目丰富多彩，据粗略统计，大约有40个项目。贵阳市布依族传统体育项目形式多样，富有民族特色，分为以下两类：

1.传统体育项目：斗牛、扭扁担、纺花赛、织布技巧、拍线球、打谷壳、手拍球、登山、爬山寻踪、赛马、射弩、射箭、游泳，跳弓背、掰手腕、划龙船、划竹排、划三板船、打水枪、水上漂石、游水追鸭、打石仗、抱花腰（摔跤）、武术、铁链械、投标杆、丢花包、捡五子、扔绣球、踢花毽、打陀螺、荡秋千、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、跳独脚等。

2.吸收现代体育项目：篮球、羽毛球、乒乓球、网球、滑冰、赛跑、自行车等。

从活动的形式来看，布依族传统体育可以分为竞技型、表演型和竞技兼表演型三类。竞技型多在各种比赛场合进行，如抢花炮、掰手腕、抱花腰、划竹排、斗牛、登山、射弩、射箭等项目，是根据技术的高低、速度的快慢、力气大小、准确程度等划分胜负和名次，发给一定的奖品；表演型如耍龙灯、舞狮子、打秋千、踩高跷、跳独脚、武术表演等，多在各种节日娱乐活动中表演，不一定分胜负和名次；有些竞技和表演兼而有之，如丢花包、打陀螺、踢毽子、水上漂石、织布技巧等，既可作娱乐表演，也可作竞技表演。各种类型的体育活动，大都在农闲季节及节日期间进行，都具有浓郁的布依族特色，竞技型体育比赛和奖励形式独具特色，如射箭和射弩，是以射土墙、草人或食物为目标。射土墙以箭头集中者为胜，射草人以箭头射在草人躯干以上最多者为胜，射食物以箭头射中悬挂在树上的食物最多者为胜，也有采取平射方式的，以箭头落点最多者为胜。获胜者由寨老给其戴上大红花，大家敲锣打鼓、吹唢呐到村口迎接获胜健儿，并杀猪宰牛聚餐庆贺，很热闹。

残奥会100米蛙泳金牌得主——清镇布依族郭永忠

（三）传统体育的传承和发展

布依族传统体育的起源、变迁和发展都建立在布依族农耕的基础上，并在特定区域内传承沿袭下来，得到发展。

1.布依族传统体育的传承

随着共产党领导人民翻身得解放，随着社会的发展和进步，国家的繁荣昌盛，党和国家民族政策的全面贯彻落实，贵阳市布依族聚居区发生较大变化，所有布依村寨电通、水通、路通、信息通，四通八达，基础设施得到较大改善，经济得到较快发展，人均收入大幅度增加，布依族文化体育生活也丰富多彩和形式多样，得到了较好的传承，加上政府在传承和发展中的支持，以及相关竞赛制度的建设和完善，使得民族传统体育能够以积极的姿态，主动与现代主流文化接触，吸收了主体民族推行的现代体育项目，充实和发展了本民族传统体育项目。全国民运会和省民运会竞赛制度确定以后，贵阳市布依族传统体育项目取得了很大的发展，各级政府及民委和体育工作部门高度重视，拨出专项资金，选拔布依族人才进行培训和训练，许多项目都参加了历届省、市民运会和全国民运会竞赛和表演，并获得了优秀成绩，如抵杠、铁链械、布依竹鼓操、丢花包、打陀螺、抢花炮等，成为民运会表演和比赛项目。同时，各种球类和竞走运动也在布依族地区普遍开展起来，既活跃了群众的文化生活，也增强了人民的体质。如新堡布依族乡文体广播站站长韦登亮介绍新堡乡在传承和发展布依族传统体育方面，取得了可喜的好成绩。

新堡山清水秀、人杰地灵，位于贵阳市北郊，距省会贵阳34千米，该乡居住着布依、汉、苗等民族，总面积为56.8平方千米。7个行政村，35个村民组，1536户，总人口为5209人，是一个以布依族居多的山乡，布依族占总人口的58.6%。气候温和，属亚热带季风湿润性气候，土地肥沃，境内山林叠嶂，森林密布。该乡有秀丽的自然风光和丰富的旅游资源，国家级非物质文化遗产——土法造纸术、省级农民画之乡、省级历史文化名村，泉城五韵有三韵在新堡乡，福韵王岗、古韵陇脚、美韵渡寨等。历史悠久，人文景观和古朴的民族风情，属省级风景名胜区和“中国美丽乡村”之一，是具有民族特色的全域特色旅游小镇。在漫长的岁月中，这片热土上有着厚重的历史文化积淀，形成了独具特色的地域文化，铸就了悠久的历史和灿烂的民族民间体育。随着改革开放的深入、人们生活方式的改变和新体育的兴起，布依族传统体育的传承与发展受到了前所未有的冲击。面对新情况、新问题，新堡布依族乡党委、政府积极适应新形势需要，不断拓宽渠道，大力推进民族体育事业发展，使民族体育不断得以弘扬，经久不衰。乡党委、政府采取有力措施，把民族体育纳入布依族传统文化、纳入全民健身之中，唱响发展民族体育的主旋律，为推动民族体育事业发展营造浓厚氛围。

第一，注重从校园孩子抓传承，走进校园，深扎民族体育发展根基。冬天，新堡民族地区的学生都有打陀螺的习惯，打陀螺既丰富了学生的课外活动，又增强了学生的体质，为了使打陀螺这一民族体育项目持续发展，一代一代地传承下去，必须从娃娃抓起。正是基于这种认识，新堡让打陀螺走进校园，成为中小学的校本课程。注重加强民族体育文化的灌输，向中小学生详细讲解民族体育产生、发展对民族兴衰起到的重要作用，不断激发青少年弘扬民族体育的历史责任感，注重培养学生对民族体育的兴趣。2004年，在乌当区民族宗教事务局、教育局的关心支持下，专职体育老师到陇上民族中学任教。民族体育（打陀螺）在全乡中小学得到了全面的推广。老师一招一式地教，让学生边看边学培养对民族体育的浓厚兴趣。同时他们还积极引导学生在课间、课余自发地组织开展民族体育游戏活动，使之融入学生的学习生活。在此基础上，学校每年至少举办一次学生运动会，把民族体育作为学校运动会的主要项目，让学生在激烈的比赛中深刻理解民族体育精髓，深爱自己民族的体育项目，进而激发学生传承和弘扬民族体育的强烈意识。2000年以来，乌当区民宗局组织少数民族运动员参加贵阳市少数民族传统体育运动会比赛，新堡乡运动员谢必莱获女子组陀螺比赛第一名。这一荣誉的取得在全乡传为佳话，使青少年倍受鼓舞，极大地调动了学生打陀螺的兴趣。

第二，注重布依族歌舞传承。为继承和发扬民族文化，弘扬民族精神，激发青少年的历史责任感和爱祖国、爱家乡的热情，鼓励青少年全面提高思想道德水平和文化素质，2003年以来，新堡各学校聘请布依族青年到校用布依族歌调作曲，以德育教育、爱祖国、爱家乡、歌唱党为内容教学生唱布依歌。民族歌曲引入课堂后，教师寓教于乐，学生积极学习。民族文化得到了良好继承和发展。2006年新堡布依族乡王岗小学聘请了有音乐舞蹈经验的布依族青年为教师，利用民族音乐鼓点编排“竹筒舞”，如今，王岗小学的课间操已正式启用布依竹筒操。2007年王岗小学的布依竹筒操在校本课程开发评比中获省级二等奖。

“第九届全国少数民族运动会”火炬手

第三，注重传统节日的传承。每年“三月三”是布依族风情传统节日﹙俗称“地蚕会”﹚。这一天，人们不下地干活，而在家中炒苞谷花，然后三五成群地沿田边土坎边走边唱，同时把苞谷花撒在土中，为的是“祭地蚕”，祈求天神保佑五谷丰登。男女青年互相对山歌、倾吐心曲，谈情说爱。党的十一届三中全会以后，广大布依族人告别了“日出而作，日落而息”的枯燥生活，将民间的地蚕会发展为今天的布依“三月三”歌会。每到三月三这天，上自六七十岁的老人，下至十一二岁的小歌手争先登台唱歌。“三月三”歌会，集山歌对唱、民间文艺演出、民间体育比赛、旅游观光为一体。在三月三歌会活动中，把民族体育项目抢花炮作为主要活动内容，让群众在健身娱乐中感受民族体育的魅力。歌会越办越红火，从过去简易的赛歌场，发展为现在的广场，集会群众上万人，观光的人员不仅来自省内外，同时还吸引了外国观光旅游者。

第四，注重布依族传统体育的传承。抢花炮是民族体育传统项目之一，历史悠久。1998年在新堡布依三月三歌会上举行了一次抢花炮比赛，由此，在新堡掀起抢花炮比赛的热潮，每年都举行。之后，新堡组织的抢花炮运动员代表队在各级比赛中均获优异成绩。到目前为止，共获贵阳市花炮赛亚军1次，第四名1次，为乌当区争得了荣誉，扩大了影响，成为贵阳市在民族传统体育项目比赛中的一股中坚力量。经过多年的努力，贵阳市乌当区新堡布依族乡少数民族体育发展成效明显。在贵阳市少数民族农民篮球体育运动会上，新堡布依篮球队获亚军的好成绩。由于新堡民族体育发展成绩突出，2008年被贵阳市体育局评为“篮球之乡”。这些成绩和荣誉的取得，让生活在云雾山脚下的布依族儿女们更加坚定了弘扬民族体育的信心，新堡已走上了发展民族体育运动的快车道，正在向更高的层次迈进。

2.布依族传统体育的发展

在西方体育文化的严重冲击面前，要在努力维系布依传统体育的前提下，探索现代化进程，布依族传统体育要主动走出娱神娱己的思想观念，探索在新的社会条件下发挥民族传统娱乐健身、教育传习和文化传承功能，重点从以下几个方面入手：

跳竹竿舞

第一，选取部分既有娱乐又有健身功能的项目纳入全民健身计划，选取部分具有文化传承功能的体育项目纳入学校体育授课内容；

第二，布依族的传统体育是在长期落后的农耕文化中和封闭的自然环境条件下产生和发展的实践体育类型，要适应经济全球化，实现在现代社会条件下的传承和可持续发展，就必须对其进行科学合理的创新和开发；

第三，建议各级政府及民委和体育工作部门积极介入非物质文化遗产的保护工作，要选择适合的项目进行产业化开发，对部分濒临失传的体育项目要采取保护措施，或申请非物质文化遗产保护项目，或对其按照现代标准进行改造，通过落实政策，健全机制，完善技术，将布依族传统体育中具有较高的观赏性和娱乐性的项目，列入民族体育旅游开发项目，结合民族喜庆节日，如“三月三”“六月六”等，进行商业包装，借鉴目前成功的民族节日旅游，推出具有鲜明的布依民俗风情特色的节日专项旅游产品；

跳竹竿舞

第四，要加大对布依族传统体育项目的经费投入和人才培养，这是布依族传统体育可持续发展的道路。随着经济全球化，一些传统体育项目濒临失传，熟悉和爱好布依族传统体育的人才也逐渐减少，因此必须引起政府相关部门和布依族各界人士的关注，呼吁各级政府，在保护布依族传统体育项目的同时，加大对布依族传统体育的经费投入。经济是基础，人才是希望，要采取措施加强布依族传统体育人才培养，在民族地区学校、村寨选拔一批中小学生、社会青年，集中培训，并将此项工作列入各级民委、体育和学校工作部门各个时期的议事日程，作为培训任务，使民族传统体育后继有人。

卢国民

二、传统体育项目简介

（一）抢“花炮”

“花炮”是请编法手艺高的人用麻绳与线将木球编牢，形成圆球状。抢花炮是一项勇敢者的运动。由于有强烈的对抗性、娱乐性和独特的民族风格，深受乌当区布依族同胞的喜爱，数百年来长盛不衰。

抢花炮主要是在农历“三月三”“六月六”等重要布依族节庆活动举行。每年布依族的传统节日“三月三”“六月六”，布依族男女老少纷纷穿上节日的盛装，早早地就争先恐后涌到花歌场，为赛场上的花炮选手呼喊助威。不少布依族姑娘到这里不仅是看热闹，也为了寻找如意郎君。

比赛前，先要选择场地、画线，双方队员入场后，主持人一声令下，队员们便开始争抢花炮。他们用传递、掩护、假动作、奔跑等方法，将花炮放进对方花篮内。

抢花炮一般是抢三炮结束比赛，抢得头炮象征吉祥如意，抢得二炮象征风调雨顺，抢得三炮象征五谷丰登。在争抢结束后，场内鼓声齐鸣，鞭炮声不绝，最后放三炮宣告抢花炮活动结束。

抢花炮的场地、道具及竞赛规则：

场地：（1）花炮场要求是平坦的长方形土地，线的宽度包括在场地之内，长线叫边线，短线叫端线。（2）接炮区。以场地的中点为圆心，画一个圆圈为接炮区。（3）炮台区。在端线中点两侧向外各画一条与端线垂直的线，再画一条线将其顶点连起来，与端线平行，这个区为炮台区。（4）罚炮区。以端线中心点为圆心，画一条平行线，为罚点炮线。该线与花篮架保持一定距离。

道具：（1）花炮。用青细竹篾或藤条编织三至五个茶杯口大小的圆饼，外面缠以红布，再以红绿布条扎牢。（2）送炮器。能把花炮冲上10米以上高度并落在接炮区内同时发出声响的发射器。（3）花篮架。高80厘米，放在炮台区内端线中心点处。花篮架用直径不超过20厘米的圆木做成。（4）花篮。篮口内沿直径为40厘米，花篮高为30厘米，用竹做成，花炮固定在花篮架顶端。

队员：一场比赛有两个队参加，每队上场人数为11人，其中1人为队长，男女不限。全场比赛替换队员不能超过5人次。

方式：无论何方抢得花炮，可用传递、掩护、假运动、奔跑等方法，奋力将花炮攻进对方炮台区；另一方可用拦截、阻挡、追赶、搂抱（合理部位）、抢截等方法，抢花炮和阻止对方持花炮运动员前进。持花炮运动员越过端线进入对方炮台区，把花炮投入花篮内即得分。每投进一次花炮得一分。进炮后，由主持人重新发炮。持花炮队员误将花炮投入本方花篮内算对方得分。在规定的时间内，以将花炮攻入对方花篮的次数多少来判定胜负。

时间：每场比赛时间为40分钟，分上、下半场，每半场20分钟，中间休息10分钟。

（二）抢鸭子

抢鸭子是一项欢乐的民族体育运动，具有很强的娱乐性，深受布依族同胞的喜爱。

由于需在水中开展，抢鸭子的时间多在三月三以后至秋季之间的节庆时。主持抢鸭子的人，事先将准备好的几十只鸭子，放进花歌场的池塘内，然后一声令下，身着泳装的村民立刻跳入水中。他们跟随鸭子移动的方向奋力游泳，争先恐后地将鸭子捉到手。抢到后，迅速将鸭子交给岸边接应的人，然后再次游向别的鸭子，直至池塘中的鸭子被抢完为止。

抢鸭子运动的奖品，就是每位参与者抢到手中的鸭子。他们比拼水上技能，不仅能展示自己的水中功夫，并在运动中直接获得回报，还为岸上观看的人们带来观赏水中拼抢的乐趣。

抢鸭子的场地、道具及竞赛规则：

场地在花歌场附近的池塘内。道具为鸭子若干只。队员人数不限，男女均可。此赛方式为每个参赛队员以最快的速度将水中的鸭子捉住，捉得最多者为胜，将池塘中的鸭子捉完为止。

（三）打抛

打抛是一项精彩绝伦的民族体育运动，同样具有很强的观赏性。

打抛运动的举行不限时节，在平时的生活中或节庆时均可开展。参赛者事先用棉线将棉花缠绕成球，缠绕必须非常牢固，方能使球具有较好的弹性。参赛者需用球击打地面，并在球反弹起来的瞬间原地转圈，每转一次圈后在球弹起时再次击打。开始到结束始终保持这样的方式，直至所有对手击球失败。也有要求更高的比赛规则，即用两个球，左右转身击打，直至对手失败。

打抛的精彩在于参赛者高超的技艺表演，还体现出参赛者的反应迅捷以及其持久的耐力。观看的人为参赛者齐声加油，比赛气氛十分热烈。

打抛活动的场地、道具及竞赛规则：

场地为平坦的长方形地面。道具是自制或统一制作的棉球，一个或者两个。队员人数不限，男女均可。可分组进行团体赛，也可进行个人赛。成功击打棉球并坚持到最后的一位获胜。比赛时间不限，最后一位参赛者获胜为止。

（四）拗扁担

拗扁担（又叫扭扁担），是一项随时能开展不受场地限制的民族体育运动，具有极强的对抗性。两个参赛者相对站立，双手紧握一条扁担，同时朝顺时针方向用力转动，直至对方被扭转到逆时针方向90^o为止。

拗扁担是一项比拼腕力和臂力的比赛，只要有人提议，便随时随地进行。

拗扁担的场地、道具及竞赛规则：

场地，只要是平坦的地面即可。道具就是一根扁担。队员人数不限，男女均可。正式比赛因重视公正性，需按参赛者体重划分级别。双方同时按顺时针方向旋转，迫使对方转向逆时针方向90^o为胜。比赛时间不限，一方获胜为止。

（五）押加

押加，又称“大象拔河”，起源于藏族。对抗性极强。

比赛开始前，运动员将一根绳圈通过胯下再套在自己的脖子上，与对手背对背站在一条横线的两边，并且双手着地做好准备。主持人下令后，双方大吼一声，各自奋力向自己的前方走，直至将对方拉过横线。

押加活动的场地、道具及竞赛规则：

场地为花歌场平坦的长方形地面。道具是圈绳一条。参赛队员人数不限，男女均可。将对方拉过横线者胜。比赛时间不限，一方获胜为止。

（六）珍珠球

珍珠球体育活动起源于生产劳动──采珍珠，现为全国“民运会”竞赛项目。比赛具有很高的观赏性。

乌当区布依族同胞的珍珠球运动是在有水区（实为水泥地）、封锁区和得分区的场地内举行。双方运动员各为7人。

有水区内双方各有3名运动员负责进攻或防守，进攻者可将球向任何方向传、拍、滚、运，目的是向站在本队得分区内的持抄网队员投球得分。封锁区内有2名持蛤蚌（球拍）的对方队员，用封、挡、夹、按等动作，阻挡进攻队员向网内投球。每队有1名持抄网队员在得分区活动，用拍网接住本方队员投来的珍珠球。

珍珠球体育活动的场地、道具及竞赛规则：

场地为花歌场平坦的长方形地面。道具是具有象征意义的珍珠（球）、蛤蚌（拍）、网。队员双方各7人，男女不限。比赛规则为，进攻方将珍珠球投向得分区，珍珠球需成功穿越封锁区，并被得分区的队友成功接中。每次一分，规定时间内得分最高方获胜。比赛分为上下两个半场，每半场比赛时间为20分钟，中场休息10分钟。

（七）跳拱背

跳拱背是布依族青少年最喜欢的一种体育活动。因为这种体育活动对场地的选择没有过多的要求，只要有一块长约4米、宽约1.5米的平地就行了。也不需要什么体育器材，或赤脚，或穿一双解放鞋，只要轻便就行。

参赛者两人以上，不分组。每个参赛者轮流当“拱”，即在指定的位置，双腿并立，弓着身子，让每一个参赛者从自己的身体上跨过去。拱的等级分为一拱、二拱、三拱、四拱和人拱：第一拱，是当拱者双手按住自己的脚背；第二拱，是当拱者双手握住自己的脚梁骨；第三拱，是当拱者双手握住自己的膝盖；第四拱，是当拱者双手捂住自己的大腿，低头；人拱就是当拱者身体直立，抬头。随着等级的不断升高，跨越的难度逐步增大。

谁跨不过去，谁就为输，输了的就当拱，让别人从你的身体上跨越过去。这种体育活动对于锻炼人的臂力和跨越能力很有好处。不足的是，个子矮的参赛者很吃亏，个子高的参赛者占便宜，不太公平。

（八）挑耗棍

挑耗棍这一民族民间体育活动流行于20世纪70年代的布依族少年儿童中，多在男孩子中开展。这项体育活动的道具很简单，就是两根棍子，手指粗细，长约1尺，木质要坚硬。活动的场地越宽越好，基本平整就行了，土院坝最好。

活动的方式与规则：在地上挖一个长方形的小土坑，在左右两边各放上一块长方形的石头，然后用一根木棍横放在石头上，形成一个小独木桥。用手中的另外一根木棍靠近横着的木棍的中央，使劲向前挑，挑得越远越好，以便对方难以击中。然后将手中的木棍横放在石头上，让对方用挑出去的那一根木棍抛击。要求是，不但要击中，而且要将横着的木棍从石头上击到地上。击中为赢，击不中为输。

比赛成绩的计算：参赛者双方，分别轮流将一根“耗棍”斜靠在小土坑边的石头上，用手中的一根耗棍去击打耗棍的上端，让地上的耗棍弹跳起来，然后用手中的耗棍使劲击打，打得越远成绩越好。再用单手持两根耗棍，将一根抛起，用手中的一根去击打。分别用手中的一根耗棍量出两次击打耗棍的距离，一棍一棍地量，每一棍叫“一尺”。再用二人量出的数字相比，谁的多谁就赢。

对输的一方的惩罚：输的一方双手握着一根耗棍的两端，赢的一方用另外一根耗棍使劲敲打耗棍的中央。这种惩罚，叫作“吃耗子肉”。击打的次数根据比赛成绩而定，每少一尺敲击一次。

（九）舞龙

舞龙是中国历史悠久的民间艺术和乡土文化之一。据考证，早在两千多年前，中国的民俗活动中就有舞龙项目，历经数代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求神灵保佑的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的一种活动。

贵阳市南明区罗吏村布依族舞龙，已有数百年的历史。早在明末清初，居住在今罗吏村的布依族同胞，就有新春佳节舞龙祭祀祖先、祈求风调雨顺、五谷丰登的习俗。经过一代又一代的传承，他们做龙、舞龙的技艺都得到了很大的提高和进步。1989年9月，应北京国际旅游龙年组委会的邀请，罗吏布依族舞龙队参加了北京舞龙大赛，并以优异的成绩荣获第三名。

他们制作的龙，长50余米，是参赛的16条龙中最长的一条。用青篾编织龙身，细篾编织龙头。采用青色布料做龙衣，外面缀上金黄色的鳞甲，矫健雄伟，栩栩如生，跃跃欲飞。他们制作的龙，由于精心选择材料，偌大一个龙头，却只有6斤重，是参赛龙队中最轻的龙头，所以舞起来阻力小，不费劲。龙头舞好了，龙身和龙尾也就婉转自如。舞龙队员衣着素淡，美观整洁。表演过程中动作协调，热情奔放，富于变化，故能在比赛中取得好成绩。

（十）掷花球

花球用各色花布缝制而成，20厘米见方，内装米糠、小豆、棉籽等。赛场上男女分成两队，相距约7至8米，相互抛接。不准横撇，抛包高度不能超过肩部。谁接不着对方抛出的花包，谁就算输。在抛花包过程中，开始是随意抛掷，后来就有选择地抛，将花包掷向自己爱慕的人。所以，掷花包也是布依族青年男女表达爱情、选择配偶的一种体育活动。清代诗人余上泗在《水西竹枝词》中这样描述布依族的掷花球：“丝帕腰缠名艳妆，山头共觅选婚场。明月跳舞丛人里，抛掷花球打爱郎。”

（十一）赛马

布依族的赛马体育活动的历史比较悠久，据《礼记·俚僚》记载：“僚人好马驹，喜走骑，常与玩乐。”《元史》也说：“仲家蛮牧马有术，骑术上乘。”布依族赛马活动多在每年的春节、六月六、八月十五、重阳节、十月初一等民间传统节日进行。比赛规则与其他民族的比赛规则相似。

（十二）打鸡毛毽

这项体育活动大多在节日期间举行，特别是春节，也有不分季节，在平时打着玩的。这项活动的优点是，不分男女，也不受年龄的限制，老少皆宜，人人都可以参加。鸡毛毽的制作也很简单，用一节长约1寸、一端有节的小竹筒，插上鸡毛，多则七八片，少则三五片，扎紧就行了。用来击打鸡毛毽的拍子，以木质较轻的杉木做成，呈长方形，有把。比赛方式与现在的打羽毛球基本相似。在场地中央画一根中线，作为“界河”，比赛双方各站一边，由一方把鸡毛毽发过中线，另一方接住抽拍回来，如此连续拍打，如谁接不住鸡毛毽则为输。这一活动，可二人对打、四人对打，也可分两人一组，多组轮流进行比赛等。

（十三）踢毽

踢毽是布依族男女青年喜爱的一项体育活动。尤其是女孩子特别喜爱，节日或平时都在踢。农村里，上学读书的小姑娘们书包里常常都放着鸡毛毽。毽是用碎布条和铜钱、鸡毛、鸭毛或鹅毛等制成。踢毽分落脚式、悬脚式等几种，一般用右脚踢，也有用左脚和右脚交换踢的。特别是逢年过节，布依族的姑娘们身着节日盛装，欢声笑语，聚集在一起进行踢毽比赛。以连续踢毽的时间长、个数多的为优胜者。输者要向赢着供球，优胜者站立等候，输者在距离1.5米左右的地方向胜者抛球，胜者用脚将毽踢飞去，直到输者把毽接住，下一轮比赛又重新开始。

（十四）舞狮

布依族的舞狮与其他民族的舞狮玩法不同，风格特点也有所不同。布依族的舞狮，狮由人装扮而成，舞者头罩纸扎的狮头，身覆彩布做成的狮身。两人玩的叫大狮，一人玩的称小狮。活动的方式是，一人扮成武士，手持彩球在前面逗引，“狮子”则在后面摇头摆尾，翻滚纵跳。舞狮分为文、武两种，文狮表现得比较温顺，有瘙痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；武狮则表现得比较勇猛，有跳跃、登高、腾转、踩球等动作。有的还将舞狮与杂技有机结合起来，在院子里将六七张方桌叠架起来，从底层边舞边向上爬，一直爬到顶层，极为惊险。

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三、白云区的民族传统体育

中国民族体育源远流长。随着国内各民族之间及中外民族之间文化的交流，许多中国传统的体育运动，推动了以健身、娱乐为主体的体育活动的发展。传统的体育形式进一步深入民间，民众参加体育活动的人数迅速增加，不断丰富了民族传统体育文化，显示了中华民族的智慧与勇敢，体现了民族的英武与强健，更寄托了对民族人性完美的追求。中国民族体育历史悠久、内容丰富、形式多样以及活动开展广泛，是集竞赛、表演、舞蹈、娱乐于一体的传统体育运动，具有极强的观赏性。

民族体育运动项目分为两大类：一类是竞赛项目，另一类是表演项目。竞技项目主要有高脚竞速、毽球、抢花炮、射弩、押加、摔跤、赛马、珍珠球、木球、秋千、武术、赛龙舟、打陀螺等。表演项目主要是表现于舞蹈、体育和娱乐之间。

白云区的民族传统体育，在20世纪八九十年代，没有正规的运动员队伍，在参加贵阳市举办的民族运动会时，只能从各有关单位抽调人员临时组队参与，参加的项目也仅限于二至三项。如从武警抽调摔跤人员，从牛场乡瓦窑村及有关学校抽调射弩和抢花炮人员参加比赛。为了培养自己的民族传统体育运动员队伍，白云区有关部门决定从娃娃抓起，在学生中培养。2001年，首先在白云三中（原麦架中学）学生中开展打陀螺、射弩和高脚竞速培训，培训一个学期后，参加贵阳市的第六次民族体育运动会，此次运动会在我区举行，当时高脚竞速不作为竞赛项目，只作为表演项目。由于培训时间短、学生体力差和射弩器材质量差等原因，这次运动会竞赛项目基本没有获得名次。

2002年后，除继续在白云三中开展原有民族体育运动项目外，又增加高脚竞速项目，同时发展白云民族中学的民族体育项目，在民族中学开展抢花炮、射弩、押加、蹴球、珍珠球、打陀螺等项目，并开展民族知识进校园活动。

2005年5月，贵阳市第七次少数民族传统体育运动会在花溪民族中学举行，白云区在白云民族中学师生中组织50余人的运动员队伍、26人的民族民间特技队伍、民族之花等表演队伍参加了运动会的射弩、押加、蹴球、珍珠球、打陀螺5个竞赛项目和两个表演项目。竞赛项目中押加、蹴球、珍珠球、打陀螺分获集体三、四等奖和个人三、四、五等奖。两个表演项目获得一等奖和二等奖。

2009年8月，贵阳市第八届少数民族传统体育运动会在花溪民族中学举行，白云区在白云民族中学师生中组织70余人的运动员队伍、34人的斗鸡和花棍操表演队伍、5人的民族之花评选队伍，参加了运动会的射弩、押加、蹴球、珍珠球、打陀螺、武术、板鞋竞速7个竞赛项目、两个表演项目和民族之花评选。竞赛项目中押加、蹴球、珍珠球分获集体三等奖和五、六等奖，个人分获三等和四等奖，表演项目获得金奖1人，银奖1人，评选活动中3人获得“民族之花”称号。

近10年来，白云区的民族体育得到进一步发展，除在白云三中、白云民中开展上述民族体育活动外，现已在白云二中开展抢花炮，在白云七中开展板鞋竞速，在文武学校开展武术，在都拉小学开展蹴球等运动项目。2008年、2009年白云区投入20余万元为白云民中、白云二中、白云三小、都拉小学及大山洞、龚家寨、艳山红三个办事处修建蹴球场10个，购置蹴球10副并下发各相关单位，开展蹴球培训一期，参加人员有学校教师、学生和社区代表25人，为白云区学校、社区开展民族体育活动提供了场地保障。

拔河比赛

白云区开展民族传统体育运动项目的学校较多，规模大，活动频繁，受到省市民族、教育、体育部门的重视，得到有关部门的好评。2006年，白云区民宗局局长莫国祥被评为贵州省少数民族传统体育先进个人；2009年，白云区白云民族中学体育教师刘安祥被评为贵阳市少数民族传统体育先进个人；2010年，白云民族中学副校长周敏被评为贵州省少数民族传统体育先进个人；白云区文体广电局、白云区教育局、白云民族中学、文武学校等被评为先进集体，受到省、市的表彰。

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