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贵州布依族丧葬砍牛习俗
现在的渡寨村已是一个历史文化名村
渡寨布依族老人逝世后，丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择吉日举办丧事，砍牛做斋。古代凡遇丧事都要砍杀数头牛羊祭供，大办酒席宴请宾客，丧期长达三五天。停柩期间，丧事之家一律素食，出丧之后才能开荤。
下葬前两天，寨邻亲友送礼凭吊。视其亲疏送幡文、酒、鸡、钱及小猪；女婿和舅家要送香亭、纸马、祭幡。孝子着长幡孝帕，穿草鞋，系麻丝。当外家舅爷到来时，孝子们拄孝棒于柩前跪迎，来者将其扶起。是夜，敲铜鼓，吹唢呐，打竹筒，举行治丧仪式。届时，村寨男女集于丧家门外，各持尺余长竹筒刷把，两人一组交叉对阵，一人执木棒敲粑糟为拍，有单打、双打、三打、五打至十二打不等，声调铿锵，整齐和谐，有条不紊。又于灵柩前悬挂数面铜鼓，有节奏地敲击，同时用竹竿敲楼板相应，曰“打铜鼓”。唢呐队是女婿所请，有一至数对，整个村寨笼罩在悲声之中。
下葬前一夜举行堂祭，堂祭分家祭、宾祭两种。家祭是儿子女婿等凭吊，宾祭是一般亲友的祭吊。堂祭宣读祭文，缅怀死者生平，寄托哀思，用素菜九道供奉。过去孝家要做素、荤两莱，现在是孝家做素菜，女婿做荤菜。堂祭之后，将灵柩移于门外长凳上停放。吉日出殡，孝子跪拜于前，铜鼓、唢呐、铁炮、鞭炮、恸哭声交汇一片，灵柩在众人簇拥下缓缓而行。开挖墓塘，先由“濮摩”杀一只雄鸡在已选好的墓地上，称为“播土”。墓塘挖好，用朱砂在井内画八卦、龙及房屋等，撒糯米，再杀一只鸡滴血于井内，称为“请地脉龙神”。待灵柩抵达，井内烧纸钱，孝子跪拜，称为“暖井”。移柩入穴，封土垒坟，若杀牛宰马，则将牛头或马头供奉墓前。
出殡后第三天，孝家要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供祭，烧化香亭、纸马，称为“复山”，丧事到此便告结束，以后每年清明合家备祭品到墓前祭扫。
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布依族簸箕画
古朴典雅的簸箕画
