目录
黄帝陵祭典
轩辕黄帝是中华民族的人文初祖，每年都有海内外的华人来黄帝陵举行祭祀活动
据《绎史》记载“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”，祭祀轩辕黄帝就从此开始。公元前422年（周威烈王四年）秦灵公作吴阳上畤，专祭黄帝是最早有史料可查的。汉朝的汉武帝刘彻率十八万大军北征时，回来路过桥山，于是修建仙台，对黄帝进行了隆重的祭祀。后世的历朝历代，也都对黄帝的丰功伟绩进行了祭祀，其规模、规格不断升级，次数也不断增多。
传说，黄帝刚刚去世的时候，当时的人们就为他设立了神庙、祭坛，用各种精美的器物祭祀他。考古材料也表明，大型的祭坛在黄帝时期已经出现了，这也可以印证黄帝去世以后就有了祭祀他的事情了。
尧舜禹时期，黄帝受到人们崇敬的程度更是有增无减。每一朝君主追溯自己的始祖，都会把他当作祭祀的对象，始祖以前更早的祖先，则用祭的方法进行报祀。因为黄帝具有开创性的业绩，所以他被后人尊为远祖，并用最高规格的礼节进行祭祀，这也充分证明了人们对黄帝的崇敬之情。
春秋战国时期，黄帝作为苗裔的远祖，仍被继续祭祀。此后，历经秦汉，魏、晋、隋唐、宋元、明清、“中华民国”直至当代，上至王公贵族，下至平民百姓，无论是蒙元时期还是满清王朝，虽历经千年而绵延不断，这也是中华民族对先祖的“报功崇德”、“继志述事”，“慎终追远”，“民德归厚”的民族精神和情操。
在古代，对祖先的祭祀主要包括三大类：郊、祖、宗。郊，即是在祭祀上帝时还要祭祀祖先。黄帝去世之后，人们自然要根据传统习惯来祭祀黄帝。
作为华夏民族始祖的黄帝被后人祭祀，其祭祀地为黄帝的祖庙。后人一般把陕西黄陵下的黄帝庙看做是黄帝的祖庙，从唐代宗七年开始，到后来的历朝历代，都经过了不同程度的修葺与整治。
陕西黄陵中的“手植柏”传说为黄帝亲手所植
随着时代的发展，历史的演变，祭祀黄帝陵已经成为国家的一个重要盛典，其形式和规格都比较成型了。祭祀黄帝陵的形式主要有两种：公祭和民祭。
在古代，各个部族的祭祀对象和内容往往是独立而没有任何归属的。《左传》载：神不歆非类，民不祀非族。所以，黄帝的祭典可能在本族内部流行了很长的时期，在当时的祭祀始祖的禘礼中，黄帝所处的位置是非常重要的。
从汉朝到清末，黄帝祭典开始有成文的规定，只是个别的细节方面有些许的变化，其内容有三个方面：
（1）作为天帝之一在郊祭天地的大典中得到附祭。
（2）作为历代帝王之一在历代的帝王庙中被祭祀。
（3）作为帝王陵寝之一的黄帝陵受到祭祀。
根据《国语·鲁语》记载，有虞氏和夏后氏都把黄帝看做是自己的始祖进行祭祀。古代，祭祀始祖的具体礼仪分为两个类别：在祭天之礼中配祭始祖；在宗庙举行的禘袷之礼和时享之礼中进行祭祀。祭天之配祭礼仪，包括下面八个方面：
（1）斋戒。
（2）陈设。把黄帝神主安置在上帝神主的左边，在黄帝神主前面，也摆放猪、牛、羊三牲及其他的祭器。准备相应的祭品。
（3）祭日晨。礼官把上帝神主请到神坛时，也把黄帝神主请到。皇帝就祭坛。皇帝是上帝神、皇帝神主前上香，请神降临，并奠玉帛、进爼。
（4）皇帝及众大臣都跪读祝文，读完祭文，皇帝再向上帝神和黄帝献爵。
（5）行亚献礼。
（6）行终献礼。
（7）饮受福胙，撤馔。
（8）送神，望燎。
民祭方面的程序，据《谒陵恭纪》记载：第一个是祭陵场所的布置：陵前搭一个作为临时祭亭的棚子，一张桌子放在中间，桌上有酒礼、果品、祭菜（十碗）、杯箸、香炉、烛台、面花、两个花圈。谒陵程序为：
（1）全体肃立。
（2）奏乐（军乐队奏哀乐）。
（3）主祭者就位。
（4）参祭者就位。
（5）上香。
（6）献爵。
（7）献花。
（8）恭读祭文。
（9）各界代表就位。
（10）击鼓鸣钟。
（11）奏古乐。
（12）祭奠（敬献花篮、花圈，群众代表敬献三牲祭品，上香，烧纸，奠酒等）。
（13）行三鞠躬礼。
（14）恭读祭文。
（15）鸣放鞭炮、绕陵一周（由鼓乐队前导，主祭、陪祭人依次绕行）。
（16）祭陵留影。
（17）植纪念树。
民祭活动除了保有公祭活动中的一些内容，还有一些民间性的项目，如：鼓乐队、唢呐队、三牲队。除此之外，还添加了一些新的活动项目。
现在，我国每年都会在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场举行隆重的黄帝陵祭典仪式。
拓展阅读
黄帝的功绩
人文始祖轩辕黄帝塑像
