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大海边的特殊葬礼——岱山海葬
美丽的岱山诸岛
岱山渔民海上遇难死亡，亲属请道士引魂入尸原称“叫魂”，后来称“潮魂”，区别在于潮水的涨落时间中。“潮魂”必在涨潮间，而“叫魂”则无此讲究。
“潮魂”分为两种：一是“追魂”，二是“招魂”。其区别是：渔民淹死在海里，已拾回尸体者，不必用稻草人代替死者引魂，称“追魂”。“招魂”则不同，尸体没捞上岸，必须用稻草人替身。
“潮魂”应在遇难者“三七”忌日前开始。开始前三日，请净口、净身的道士念咒，向管辖区龙王等神禀报，祈求允许准“潮魂”。翌日，“潮魂”始，由三至四名道士，与若干名和尚或尼姑一起操持。夜晚涨潮，分别在海边和家堂中进行，海滩上铺设大型竹簟一块、八仙桌一张。簟中供三茶六饭、二十四杯酒、五荤五素、八盆红印馒头（分两排），还有糕点、果品等，其中两处的八仙桌上必供白盐、黄糖和水豆腐。簟上所供让送魂上岸的海鬼吃；八仙桌上供品供祭来往神、佛，用于道士诵念祭文、发号施令；堂中供祭的一桌素斋，用于和尚或尼姑诵经超度亡魂。
“招魂”，必须要搞“三堂轿”，即海滩上竖竹竿，挂上完整的草人或坐于家堂的椅子上或困于床铺上，分别称为“吊堂招”、“坐堂招”、“困堂招”。接着，由道士率领，小唱班伴奏，亲人随之，执燃香各一枝，其中一人手捧蒙面的公鸡。抵滩后，道士们念咒、作法，并领众亲绕道三圈，遂从海滩至家堂来回三次，每次沿途由亲人们不断地喊某某某或加上辈分称呼死难者名字，并应答“来了，来了……”最好由亲娘叫之，俗话说：“他人喊五句、十句，勿如阿娘叫一句。”总之，尽快把亡魂引到灵堂，最后将活鸡缚于供桌角上，同时众目注视公鸡是否啄过桌上的酒或饭，如啄过了，表明亡者已入魂；另有一种说法是挂竹竿上的稻草人掉下来了，就表明魂已招进，于是“潮魂”成功，程序就此结束。择日并算定时辰，将尸体或稻草人依照丧仪习俗，抬往墓地安葬。
古老的“岱山海难特殊葬礼”如今已演变成声势浩大的海洋祭祀活动
岛内无道观记载，有少数信奉道教者从事普通丧仪。他们以家族式传承为主，偶有拜师传承。现有衢山的石龙庆、高亭镇的黄渭治、东沙镇的徐雅君等，虽已年迈但还偶尔操作。
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