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民间英雄——泰山石敢当
石敢当究竟何时在民间开始流传，到目前为止还没有一个统一的定论。最早有文字记载的，是西汉史游的《急就章》中：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元朝的陶宗仪《南村辍耕录》里也有记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立意小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。”
泰山石敢当
石敢当在不同的地方，其表现形式也不同，有的是浅浮雕的；有的是圆雕的，有的是刻有八卦图案的；有的是没有任何装饰物的，只是刻着“石敢当”或“泰山石敢当”字样。其用意，最初是用来压制不详，辟邪等，后来又发展为祛风、防水，辟邪，止煞、消灾等功能。这一点从宋代出土的唐大历五年（770）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌”可以看出来。
“石敢当”作为镇宅石出现在居民家中，最早出现在唐朝末年。根据宋朝王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张……诸字，这是国内发现的石敢当出土的最早的实物史料。
明朝以后，泰山信仰的发展越来越广泛，有关石敢当的石刻出现祖国各地，有的甚至还加上了“泰山”二字。石敢当和泰山石敢当在传播的道路上同步进行。除了“石敢当”、“泰山石敢当”，还有“石将军”、“石大夫”等，但是清朝、“中华民国”及当代，“泰山石敢当”依然是主流。
石敢当的习俗历经各代，发展到现在。自从清朝以来，泰山周边地区还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙，同时也衍生了一个庙会——“石大夫会”，也衍生出了以石敢当为题材的年画。
石敢当的习俗从“石敢当”到“泰山石敢当”的发展，遍布各地。不仅国内流行，而且还流传到东南亚各国及日本、朝鲜、韩国、欧洲和美国，完成了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治箔、门神、辟邪”，甚至是作为“风景”的职能转变。
石敢当习俗的发展：现代公园里的石敢当
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