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六 杨梅树和竹
daot diangl ghab vongl zeet | 树木生山崖， |
bul diangl ghab bil pangt | 荆棘生山坡， |
dail daot seix lol diux | 树木也来家， |
dail bul seix lol zad | 荆棘也来屋， [1] |
seet lol nenx mens geed | 想来找饭吃， |
seet lol nenx bak vob | 想来找菜咽， |
lol dlaox mens hot geed | 给父母 [2] 煮饭， |
lol daos bak tiob vob | 给父母煮菜。 |
dieeb doul pad dieeb daot | 木柴烧木棒， |
aob seil pad aob dat | 冷水烤露水， |
bux dlux mens dlox geed | 沸腾母鼎饭， |
bent leif bak dlox aob | 溢出父鼎汤。 |
kib yis Wangx Geed
[3]
jid | 烫伤往仡身， |
lieex jul Wangx Geed oud | 燎坏往仡裳， |
kib yis Wangx Gix
[4]
songd | 烫伤往给骨， |
ghol jul Wangx Gix congt | 燎秃往给裤。 |
dous diangs nees dail daot | 纷争因树木， |
dous diangs nees dail bul | 纷争缘荆棘， |
vangl yab nriangb loul daod | 寨中无理老断案， |
feeb yab nriangb ghot maf | 地方无理老收场。 |
Wangx Daot Lil
[5]
liub Jax | 懂《贾》就数往道理， |
Wangx Daot Lil liub lil | 懂理就数往道理， |
Wangx Daot Lil jouf dax | 往道理才来， |
Wangx Daot Lil jouf meef | 往道理才说： |
ab vut mob dail daot | “是树木不好， |
ab vut mob dail bul | 是荆棘不对， |
ab ghangd ghoud lol diux | 不喊自来家， |
ab xees ghoud lol zad | 不唤自临屋， |
jouf kib yis Wangx Geed jid | 才烫伤往仡身， |
lieex jul Wangx Geed oud | 燎坏往仡裳， |
kib yis Wangx Gix songd | 烫伤往给骨， |
ghol jul Wangx Gix congt | 燎秃往给裤。 |
wil xees mob daot diangd | 我叫你树木返， |
wil xees mob bul tok | 我叫你荆棘回， |
daot diangd ghab vongl zeet | 转去居山崖， |
bul tok ghab bil pangt | 回去住山坡， |
laix aod not dax xib | 谁需各来砍， |
dail aod not dax gheet | 谁要各来挑。 |
dliat Wangx Gix wil qut | 留住给我医， |
it wil daib wil vangt | 来做我子孙， |
nib lol dieed wil seid | 来传承我话， |
nib lol gangf wil lil | 来掌握我理。” [6] |
ghab bil Jax hvid nid | 《贾》是这样叙， |
ghab god xuf hvid nid | 理是这样说。 |
naib vut ib juf wangl | 吉因十二祖， |
mangt vut ob dail qid | 祥缘十二王。 |
[1] 树木也来家/荆棘也来屋：传说洪水滔天过后，兄妹结婚再造人烟，树木荆棘花草重新繁茂，它们和人、动物一样能走路、会说话，干枯后会自动走来为人当柴薪煮饭。
[2] 父母：指人的祖先。
[3] Wangx Geed（往仡）：滑皮榔树（苗语名daot geed，亦称daot vob geed）的拟人名。“往仡衣”指滑皮榔树皮，类似杉树皮，内含白浆，有如米汤状，传说就是那时被溢出的米汤烫伤而遗留下来的。
[4] Wangx Gix（往给）：指用来制作贾签的竹子的拟人名。一般用金竹或寿竹（有的称毛竹）来制作。“往给骨”即指凸出的竹节。
[5] Wangx Daot Lil（往道理）：杨梅树的拟人名。杨梅树苗语名“道理”（daot lil），意为“贾理树”，传说它是懂《贾》最多的理老，过去苗家人忌讳随便砍伐它。
[6] 来传承我话/来掌握我理：传说杨梅树治好竹子的骨伤（落下竹节伤痕）后，留它在自己身边当助手，共同担当宣扬贾理的事业。从前贾师、理老在诵唱《贾》时，要把十二支贾签摆放在一截杨梅树枝上，每取、放一支贾签时都要在杨梅树枝上挞一下，表示是在传承和使用杨梅树的贾理。
