苗族婚俗：生命对爱情的寻呼
（注： ※在苗族传统的婚姻中，嫁娶是一件非常严谨的事情，有一套完整的礼仪。）
（注： ※在苗族传统的婚姻中，嫁娶是一件非常严谨的事情，有一套完整的礼仪。）
（注： ※在苗族传统的婚姻中，嫁娶是一件非常严谨的事情，有一套完整的礼仪。）
（注： ※在苗族传统的婚姻中，嫁娶是一件非常严谨的事情，有一套完整的礼仪。）
在苗族传统的婚姻中，嫁娶是一件非常严谨的事情，有一套完整的礼仪。这些礼仪程序复杂，内容极其丰富。
苗族婚姻经历了扁担婚、血缘婚、普那路亚婚、对偶婚等多种形态。经过千百年的发展，现在是一夫一妻制，主张婚姻自由。
一直以来，松桃苗族普遍遵循“同宗不婚、姨表不婚、姑舅表婚”的婚配原则。其中，姑舅表婚是指姑舅表兄弟姐妹之间有优先婚媾的权利，为近亲婚姻。新中国成立后，随着《婚姻法》的实施，姑舅表婚已逐渐被否定，“族内婚”的藩篱被瓦解，苗族与其他民族通婚已成普遍现象。
松桃苗族传统的婚姻形式大致可分为三种，即自主婚、半自主婚和包办婚。
自主婚是最具浪漫色彩和叛逆因素的婚姻。苗族青年男女通过赶边边场、做客、劳动等途径相识后，双方自由交往，如两情相悦便可以自己做主，择日成婚。一般方式是，男女双方商定好私奔时间，男方带几个好友，去女方村寨附近等候。女方吃过晚饭，表面装作若无其事，暗地收拾衣物细软，天黑后，借故离家悄然上路。有的有相好姊妹相送，有的是独自出走。男女双方按约定时间和地点会合后，女方到男子家中，姊妹们各自归寨。到男方家后，男方家一般要放鞭炮庆祝。随后，男方家要请房族中能言善辩、精通礼仪之人为代表，携带酒肉去女方家报信和赔礼。女方家长多半要指责对方唐突。男方代表只能不断赔礼，好语恳求。如女方家长心里愿意成全这门婚事，指责便适可而止，然后顺水推舟，说些无可奈何的话。但是一般不会马上明确表态同意，须经一番周折，才能成功。女儿私奔，女方父母知道后，无论同意与否，都要立即赶至男方家，对男女青年进行训斥，然后将女儿带回家。男青年要请人去女方家赔礼道歉，再三请求女方家长成全其婚事。如果女方家长没有多大意见，便委婉表达叫男方按礼节认亲。男方要根据女方房族大小、人数多少预备酒肉，具体数量以满足女方家族饱食一顿为准，然后择吉日认亲。
（注： ※从这些古老而庄严的仪式中，我们深深感觉到了年轻人对爱情的忠贞不移和热烈渴望。）
（注： ※从这些古老而庄严的仪式中，我们深深感觉到了年轻人对爱情的忠贞不移和热烈渴望。）
（注： ※从这些古老而庄严的仪式中，我们深深感觉到了年轻人对爱情的忠贞不移和热烈渴望。）
吃了认亲酒，这门婚事就算得到了女方父母及家族的认可。等到生小孩后，男方家“打三朝”请客，女方家就要送来嫁妆、蛋、米等赠品。
半自主婚就略显庄重和繁冗。男女青年通过自由恋爱，海誓山盟后，没有采取私奔方式，而是请媒人登门求亲。女方父母虽然已知个中缘由，但认为女子以多求为贵，便装糊涂，以女儿幼小不明事理等为由婉言谢绝。媒人不将门槛踏矮、嘴皮磨破，不会松口。媒人对此心知肚明，依然三番五次、不厌其烦地向女方父母说情，直至成功。
女方父母答应婚事后，男方便按照苗族传统礼节依次进行。每一环节都有许多繁文缛节，充分展现了苗族婚俗的神秘魅力。当事人亦能在繁琐的礼仪中领略到许多的乐趣。故许多苗族青年男女及家长都乐意接受半自主婚的形式，以期达到人神共庆、皆大欢喜的境界。
包办婚多有强迫或无奈的意味，但也不乏幸福美满的例子。一类是男女双方不善交际，性格内向，婚姻只好靠媒妁撮合。另一类是男女双方家庭富有，双方父母想寻求门当户对，结成更大的地方势力而不顾其子女的意愿，包办其婚姻。第三类是姑舅表婚。随着社会的发展，包办婚姻的现象已不多见。
松桃苗族婚姻仪式有完整的程序，在半自主婚和包办婚姻形式中能得到较好体现。依次是：讨亲、认亲、订婚、讨庚、结婚。
当吉日来临，女方家要设花缘酒宴请亲朋好友，亲朋好友携礼来贺。男方派出接亲队伍去女方家接亲，并送上猪肉、白酒、大米等礼。接亲队伍有轿夫、媒人、挑花缘酒的人。
当晚，新娘要从娘家的正房里搬出，到谷仓房或后屋檐下临时搭起的偏棚里过夜。父母、姑、婶、姊妹们都要唱哭嫁歌和隔离歌，以示惜别与叮嘱。内容多是教导新娘如何侍奉翁姑、如何相夫教子，并祝幸福美满。唱得依依不舍，情深意切。
清晨吉时，由女方所请先生举行分亲出嫁仪式，在堂屋和祖先神位烧香化纸祭祀祖先神灵，到大门边烧香分亲出嫁。礼毕，新娘撑开红伞，从门槛边的筛子上跨过，表示把一切不吉祥的东西都遮挡和筛除。新娘长兄背新娘从正房出门，如无兄长，则由弟携姐出门，以示尊重与亲情。房门要挂乌泡枝、芭茅草各一束，表示祛邪和割断姑娘对娘家的牵挂。清晨用餐或新娘出门之时，挑花缘酒的人会被女方家族年轻女子用锅烟灰在其脸上涂抹，回到男方家才能清洗。
新娘出门后，由有亲属关系的姑、婶、弟兄、姊妹等组成的浩浩荡荡送亲队伍，一直陪送到男方家。近处步行，远处坐车。新娘坐的花车为首，其他接亲车随后。如果新娘坐轿，则迎亲婆也必须坐轿。迎亲婆轿子在前引路，新娘轿紧随，送亲队伍紧跟新娘轿子，挑花缘酒的人押后。途中如遇另一支送亲队伍，则往高处站立相让。如遇溪涧桥梁，送亲的弟兄要亲手搀扶新娘过河过桥。
新娘及送亲队伍到达男方家大门外或院坝时，男方家派出的迎亲队伍燃放鞭炮告知新娘接来，男方家里回放鞭炮以示迎接。入门前，由男方所请先生举行接亲仪式，然后引新娘从侧门进，男方家老少必须回避。待新娘在右间屋子下方坐定，先生点两只蜡烛，端饭菜给新娘象征性地吃一点后，新郎及家人出来与新娘相见交谈。新娘在男家稍事休息后，要在男家就近处找一与男家不同姓氏的人家，由少数送亲姊妹护送新娘去那家坐一会，吃一顿饭后再回男家来，称“小回门”。
其间，先生讲接亲古话，烧香祝祷，主家接贵言称谢。晚宴后主客唱歌至天亮。天亮后，双方礼郎在摆满礼物的桌旁说婚姻礼词，讲述开天辟地、人类产生、支系形成、婚姻源流、迁徙历史，诉说生儿育女的艰辛，祝贺新人新婚幸福。婚姻礼词中，连串的古老词汇和格言，以排比句、对偶句的形式轮番出现，抑扬顿挫，把人的意识引回到古老的洪荒时代，极为优美，令人欢喜感慨。有的新娘喜极生悲，哭成泪人。
结婚当天，新娘不与新郎同房，而是由姊妹陪伴在新房里过夜。散客的那天上午，男方家小妹引新娘到井边挑水，带一只水桶象征性地舀一瓢井水挑回家，由男方母亲亲自倒入水缸，象征尊重井神，新娘已被认可。结婚三天后，新郎新娘挑上礼物去女方家回门，结婚仪式才算结束。
从这些古老而庄严的仪式中，我们深深地感觉到了年轻人对爱情的忠贞不渝和热烈渴望。在他们的心目中，爱情是他们表达美好青春的一种方式，像歌唱一样，是他们生命的天然状态，比庄稼更加成熟和唯美。这样的婚姻，就像从天而降，清纯甘洌，同时又饱含着一种古老的忧伤。他们曾一起在爱情中寻找花朵，在花朵中舞蹈和歌唱。这时候，他们的心就像蝴蝶的翅膀一样，轻轻地舞动着，尽可能地表现出最温柔最细腻的情感，来包藏他们的爱情圣果。这样的情景，给他们一生的浪漫史创造了颇为辉煌的一幕。
