头京古堡：历史的记忆与书写
（注： ※头京城堡前的大树。）
在不知道头京城堡建于什么年代的情况下，我们只能把它与那些伫立于城堡外的围砦联系起来。当然，这并不等于头京的历史就是那些围砦的历史。一般而言，城堡的出现肯定比围砦的出现要早。因为围砦是为人提供服务的。那个时代，如果当地有人考取功名，就要立一块围砦，把旗子插在上面，以昭告世人。考取武官要立两块，考取文官则只要立一块。对于围砦，还有人说它们就是一些拴马的桩子。但是，不管那些至今还立于田坝上的围砦是用于插旗，还是用于拴马，我们都可以从它们的身上看到头京当时的人文风貌和繁荣景象。
（注： ※头京的围砦。）
在远山远水、弹丸之地的头京，这样的围砦竟然有40多块，由此可见它的非同凡响。所以，我们有理由把那个时代称为头京的围砦时代。那些雕工精湛的围砦无疑成了那个时代头京的地标。
遗憾的是，和许多文物古迹一样，随着时间的流逝，那些曾彰显着权利与财富，彰显着繁荣和昌盛的40多块围砦已经星散，只有三四块被保留了下来，它们孤独地伫立在田间地头，一副饱经沧桑的样子。因为它们知道，那个属于它们的围砦时代已经结束了。
缅怀，成了它们伫立在今天的唯一理由。
缅怀，让我们想起头京灿烂辉煌的围砦时代。
（注： ※头京的桶子楼。）
（注： ※头京的钟池。）
（注： ※头京的巷道。）
围砦时代的头京就像一名深居简出的居士，拥有满腹经纶，洋溢无限诗情，在漫长的时空隧道中，悠闲自得地过着宁静致远的日子。头京也像一位穿着素朴的村姑，有着太多的矜持，有着太多的娇羞。千百年来，她一直端坐在自己的闺阁里，剪着纸，做着针线活，或者想着隐秘的心事。累了，便打开雕花的窗子，让清新的空气透进来，让美丽的山水映进来，直到那个属于她的闺阁世界被风挤满，被鲜花挤满，被思绪挤满，被爱情挤满。直到激情涌动的心房被彻底打开。
这就是头京在我们脑海中留下的美丽幻象。
头京是松桃苗族自治县孟溪镇的一个自然村，历史上，头京曾经是一座城堡。从那些爬满青苔的残垣断壁中，我们可以看到构成城堡的一些基本元素：城墙、城门、巷道、商铺、防火墙、青石板路和良好的排水系统。还有桶子屋、学堂、戏楼和钟池。正是这些元素的加入，才使头京城堡变得如此的生动和形象。以至于在许多年之后，我们还能够透过那些历史的残片，感觉到这座城堡的灵魂在跳动。
这灵魂来自于一本泛黄的家谱。从那本泛黄的家谱中走出来一个人，他让我们感到惊奇，同时又感到意外。他是我们在头京无法回避的一个重要人物。正是因为他的出现，才使得头京顿时显得高大丰满起来。也正是因为他的出现，才使得头京具备了与外界沟通的资本，才有了话语权。
这个人就是谭礼裕。他自幼聪明，七岁就能作诗。九岁那年，他参加了童子试，从此一举成名，被远乡近邻奉为神童。后来又参加乡试，以第一名的成绩考起举人。同郡名士沈薁堂见他才华出众，便把他招为女婿，从此步入仕途。清道光甲辰年，沈薁堂任合肥知府，由于政务繁忙，便邀请女婿谭礼裕辅佐。在谭礼裕的帮助下，合肥得到了有效的整治，沈薁堂因此被诏赐四品服留任。这让沈薁堂感到异常高兴。但他清楚，这些都与女婿谭礼裕的鼎力相助密不可分。辛亥年，沈薁堂调任庐州知府，谭礼裕仍一如既往地跟随其左右。沈薁堂不幸去世后，他便流离转徙于两江。甲寅七月，他又投奔清军统帅和春，重新参与军事，并筹谋收复六安、合肥、三河等地。因其足智多谋，战功卓著，被保荐为蓝翎赏四品衔。丁巳八月，因积劳成疾，病死于军中，葬于蒋坝。他的儿子谭明之继承衣钵，克绍箕裘，亦有令名。
（注： ※头京的戏楼。）
据《铜仁府志·艺文志》记载，谭礼裕不仅有政治谋略和军事谋略，而且还作得一手好诗。在合肥辅佐岳父大人期间，他曾与合肥当地的一些文人墨客徜徉山水、随物赋形、指点江山、激扬文字，著有《淞渔诗词集》。可惜我们无法拜读他的这本集子，但我们可以想象其间的人生叹喟。面对秀丽的自然风光，面对破碎的祖国山河，面对亲人的相继离去，诗情飞扬的谭礼裕肯定会在内心中萌发生命苦短，好景难再的感叹。
作为历史上的显赫人物，谭礼裕毫无疑问成了头京人的骄傲，以至于他家的祖屋也被头京人抹上了浓厚的神秘色彩。经历了几百年的风吹雨打，他家的祖屋从没有坍塌过。寨子中起了几次大火，但每次烧到这里，火就自然熄了，似乎它的命相属水，专门克火。既然烧不着它，它就应该有神灵附体，就应该获得苍天的保佑。这就可以证明，这幢木屋是有灵魂的。很多时候，我们之所以看不见灵魂的跳动，是因为我们充满了世俗，充满了对历史和对未来的恐惧。
就像我们恐惧贫穷，恐惧落后和偏远，恐惧头京城堡背后的那条河流。那条河流在我们到来以前就早已干涸了。的确，河流的干涸令人恐惧。但更令人恐惧的是我们对生态的破坏。河流对于头京，远比其辉煌的历史更直观，更重要。因为历史是可以创造的，而一条河流的消失，却再也无法挽回。
