飞龙在天——彩龙
传说
唐贞观年间，瓮安拉起了高温天气红色预警，那个时候也没有科学家提出贵州的工程性缺水问题，资讯也不发达，老百姓都以为是上天降罪，导致各地大旱，禾苗枯焦。大家心里焦急万分，怎么办呢？水是生命之源呀，没有水老百姓怎么活命？一个胆子大的人眉头一皱，计上心来，各位乡亲，这事我们去求求老龙王行不？大伙一听这个办法不错，龙王可管着天下江河雨水，这事求他靠谱。于是大家在江界河的岸边摆上香案，杀猪宰牛，虔诚地恳求龙王发发慈悲，救民于水火。龙王听到百姓们的求告，非常同情他们，动了恻隐之心，只是他有点左右为难，这事不好擅自作主，还是立即请示“领导”为好。穿起朝服，龙王奔赴天庭向玉皇大帝奏请，希望玉帝准他降雨。
估计这个时候玉帝刚刚睡醒，张开惺忪的双眼，看了看龙王的汇报材料，大笔一挥下了道旨令：城内降雨七分，城外降雨三分。龙王领旨后，心里一阵纳闷，有没有搞错哦，城里降雨七分就要闹水灾，城外降雨三分又无济于事，八成今天玉帝与王母娘娘闹别扭，稀里糊涂的，回去如何向瓮安的老百姓交待呀？龙王顶着一脑袋的包袱，回到龙宫，茶不思饭不想，明天就要降雨了，这雨降得让人心中不快呀！偏偏这个时候，小龙子与小龙女在水晶宫吵起来了，一个说你算错了潮汐的时间，一个说你颠倒了太阳和月亮出落的方向，龙王听得火起，两个整天不去实地考察，只知道纸上谈兵的家伙，在这里大放厥词，跑去钱塘江看看不就什么都明白了嘛。两个小家伙一听这话有理，都耷拉个头，灰溜溜地走了，只是小龙女走到最后还有点不服气的怒视小龙子，小声地嘟囔着：就是你搞倒了嘛。龙王一听这话仿佛被电击了一下，何不来一个倒三七降雨呢？
于是龙王驾一朵祥云，喊来风云雷电四位神仙，找准城里的位置降了三分雨，城外的田野降了七分雨，城里城外的老百姓看着天降甘霖都心花怒放，奔走相告，上天开恩，上天真是有眼，今年的收成算是有着落了。但是纸是包不住火的，也不知谁在玉帝面前打了小报告，玉帝知道龙王私自更改降雨的数量后，勃然大怒，大发雷霆。“领导”很生气，后果很严重，玉帝怒斥龙王违抗天旨，不尊上命，令四大天王押送龙王到斩龙台，斩断龙王的龙头、龙身、龙尾，以儆效尤。
龙王这个善良的老好人，他的光辉形象永远地留在了瓮安百姓的心中，为了报答龙王的恩德，瓮安各村各庄都扎制了龙头，供奉在祠堂里、厅堂上。乡亲们终日焚香礼拜，每到春节，正月初九出龙，他们就扛着龙头、龙身和龙尾，沿村沿庄遨游，一路上人们放鞭炮、嘘花，祝福龙王在天之灵平和安详。到了大年正月十四那天，瓮安家家户户开门迎龙，人们以舞龙的形式来寄托对龙王的哀思。龙王的龙头、龙身、龙尾是被斩断了的，所以龙头、龙身、龙尾就分开来舞，瓮安人都叫舞断头龙。彩色的巨龙就如同一道绚丽的彩虹，飞越在瓮安上空，欢跃翩跹，舞姿凌云，震撼心魄。
舞龙技巧
瓮安断头龙用金竹蔑条编扎，龙身一般九至十三节，最多不超过十五节，节数为奇数。每节内设供插蜡烛用的烛座，统用蜡烛照明。龙头呈S型，高约1.8米，有鹿角形的龙角、鹅蛋般大小的龙眼、凸直的龙鼻、张开的龙嘴。龙嘴里有扁长的龙舌和锋利的龙牙，口内衔有一个能滚动的宝灯，龙嘴下有长长的龙须，展现了真龙的形态。彩龙身体呈圆柱蛇形，有脸盆那么粗，用各种颜色的棉布按各部位图纹剪裁拼块包面。
草塘龙灯一般在农历正月初九出灯，十四晚上化灯，历时五天。出灯时要举行隆重的仪式，众人将龙灯摆好，插上点燃的烛，由扎龙技师“画龙点睛”，法师做供祭仪式，做完“开光点相”仪式，赋予真龙法威。仪式后挑选身强力壮又舞龙娴熟的人举龙灯。这时，举标名横幅的人走在前面，举其他吉祥语的人走第二，锣鼓队、唢呐队、长号队等居三，举龙头、龙身、龙尾的人依次跟随，在锣鼓节奏的指挥下出发。
舞龙时，龙身龙尾必须与龙头游动的方位、幅度、快慢、高低协调配合，舞龙者每进一步，都要受到街道两旁恭迎的“嘘花”夹击，为其助威。舞龙者一边舞龙，一边躲避“嘘花”，同时不断高喊“拿花来！”等号子，在观众的呐喊助威声中继续前行，最后舞龙者扛着千疮百孔的龙，到“化灯”的地方把龙烧掉，视为将龙点化，放归大海，来年如期奉迎。
龙的智慧
在瓮安，龙是独特的文化创造、观念创造、符号创造。“龙的智慧”代表着瓮安人勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创新、诚实守信等性格特点，于是当历史的大潮把瓮安人推向经商之路时，他们不忧不惧，从容面对，在商海里大展拳脚，把“龙的智慧”表现得淋漓尽致，造就了瓮安绚丽多彩的商贾文化。
一种文化的传承，需要持久的驱动力。
商贾文化在瓮安能保持数千年的活力而不衰退，与瓮安人在商贸活动中遵循的商道传统分不开。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。相互交流之后，利成为商人的巨大考验，考量着诚信与公平。
利者，义之和也。公平地分享利益才能实现义的和谐，对瓮安人来说，以利为商，择义为道，也就是商业之道。利与义的智慧博弈，成为瓮安商贾绵延千年的经商宝典。
