目录
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1 堂安的发现
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2 堂安有一群“伙伴”
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3 “课题组”考察堂安
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4 堂安风光
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5 堂安人从哪里来
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6 堂安的建筑 [收起]
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7 堂安的墓葬
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8 堂安的侗歌侗戏 [收起]
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9 “课题组”对堂安的印象
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10 堂安的规划
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11 堂安的调研 [收起]
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12 建馆前期工作 [收起]
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13 开馆
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14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]
资料信息中心的选址与设计
堂安资料信息中心的选址前后进行了三次。第一次由贵州省建筑规划设计研究院在总体规划中做了意向性的选址，该处居于上寨的西南方，一是采光差，因大山阻挡，上午10点钟才能见到阳光。二是用地面积小，仅有一亩多地，没有发展空间，地处两座山的交汇处，每当下暴雨，山洪从旁边倾泻而下，处于不安全的地带。好在这时的选址也只是意向性的。
2001年11月，由贵州省生态博物馆实施小组、黎平县文广局、堂安生态博物馆等单位负责人现场踏勘，将资料信息中心地址选在接待室右上方松林之下的一块台地上。这块台地高居于寨子左上方，距离寨子约100米，可以俯瞰寨子全景。台地为两级梯田，约3亩地，在它的左上方还留有用地的空间。在这里营建资料信息中心，有较强的隐蔽性，对村寨是一种陪衬，不会影响到村寨的整体建筑景观，也不会对寨民的生产生活造成干扰。选址的理论根据是《在贵州省梭戛乡建立中国第一座生态博物馆的可行性研究报告》（简称《报告》）对选址的论述，《报告》说：“课题组之所以建议将资料信息中心建在梭戛而不是建在陇戛村（陇戛村即生态博物馆社区）是出于下列三点考虑，如果建在陇戛，将破坏全寨的整体风貌，建在梭戛（即乡政府所在地）将为今后可能的扩建留出适当的余地和将为整个社区增添一项文化设施和旅游景点。”2002年9月，挪威国家文物局副局长、贵州生态博物馆群项目科学顾问达格先生来堂安考察，就第二选址征求他的意见，他现场看了之后，认为选址位置距村寨相对远一些，不方便村民就近参观学习，视野虽然开阔，但让人有种高高在上的感觉，村民是如何看待这一处选址的，最好听一下村民们的意见。村支书和村长、还有几个寨老也到现场一同研究该处选址，村民们认为选址的地势是高了一些，不方便村民活动和游客的参观，但该选址最大的优点是可以参观堂安和梯田的全景，而且因距村寨有一段距离，寨里如发生火灾不会殃及到此处。因为意见不能统一，这次选址没有确定下来，县领导说最好由村民初选后再作决定。
苏东海与叶德宏在资料信息中心选址现场
第三次选址为生态博物馆接待室上方的一块较宽敞的稻田，距接待室有2米高，用石梯可以与接待室相连接，距上寨不到20米，也方便村民活动和参观。对第三次选址也有不同的看法，达格先生对资料信息中心的选址意见，从理论上讲是正确的，他最可贵的地方是从村民的利益出发，而不是从外来者的角度出发，要把资料信息中心变成村民的活动场所，但他的意见不符合村民的“习惯法”。村民有自己的活动场所，是他们长期以来形成的概念，如梭戛村民迎送宾客都是在寨子中间的小山头的一块平地上进行，官方组织的迎宾活动在资料信息中心的院坝里结束后，村民们还要在他们自己的活动场地——小山头组织一次迎宾活动，挪威大使到梭戛考察时就是如此。镇山布依族的“跳花场”“三月三”“六月六”等节日活动都有固定的场所，资料信息中心的场地虽然很宽大，也很近，但他们就是不去，他们总觉得不是他们的活动场所，是公家的地盘，带着一种畏惧感，不愿走进这个场所。在堂安亦然，侗民们真正的活动中心是在鼓楼，而不是在资料信息中心，因为资料信息中心不是他们心中的精神家园。隆里古城生态博物馆资料信息中心可以说就在他们的家门口，但开馆之后几乎没有村民在此举行过任何接待活动，古城中的球场才是他们真正的活动中心。所以，资料信息中心选址的远近不是问题的焦点，选址的交通和场地的面积成为了最主要的条件。
第三次选址经各方面的人士共同研究后，确定选在距接待室约3米高的右上方的一块稻田，这块稻田下临村寨不到10米远，也可以观看村寨全景，俯瞰距堂安5公里的肇兴，并和接待室连片管理。这次选址在村民中得以通过，并得到了北京项目领导小组的认可。2004年7月，达格先生再次来堂安，看了第三次选址，他也投了赞成票。
资料信息中心的设计事实上在2000年《堂安侗族生态博物馆保护规划》中已经有一个草图，但这只是设计部门单方面的意见，因为资料信息中心的设计内容不包括在保护规划之中，因此该设计只能作参考。
资料信息中心纳入设计是在2004年初开始的，为了对资料信息中心的设计慎重起见，2004年7月1日，贵州省生态博物馆实施小组向北京项目领导小组负责人苏东海先生呈送了《堂安侗族生态博物馆资料信息中心设计建设实施报告书》（简称《报告书》），《报告书》共分五部分，即指导思想、实施项目、工作时间表、项目开支预算、附录。
《报告书》第一部分说，生态博物馆理念贯穿堂安生态博物馆建设始终，记录设计、建设过程的声像、图表、文字资料均作为侗族文化记忆数据库之用。资料信息中心应该成为“没有建筑师的建筑”。1964年美国建筑大师伯纳德·鲁道夫斯基在纽约现代艺术博物馆举办民间建筑展览，名为“没有建筑师的建筑”，引起轰动，人们从中意识到原生态建筑的魅力。因此，资料信息中心的建设应将伐木、立架、装修等均交由堂安社区的民间侗族工匠承担，体现文化主人意识。该建筑既是侗族建筑艺术的价值体现和传承，又是工匠对侗族建筑文化价值的认同。贵州生态博物馆项目第三阶段文本中强调，堂安生态博物馆资料信息中心的建设应该由社区民间工匠完成，其目的正在于此。
资料信息中心的选址和设计，应该赋予环境学和生态建筑学的理念，应依据环境效益和生态环境指标与建筑空间的功能、性能及成本要求进行设计，尽可能与自然环境和堂安侗寨的风貌对话，使建筑本身包含着生态学的含义及与自然环境的完美结合。
资料信息中心建筑应该是一组永久性的公共建筑，在用材及工艺上都应该吸收侗族建筑优秀的、合理的部分，而不是简单地将侗族建筑“克隆”，不仅应充分考虑外形的美观，而且还要注意内部的使用功能和性能，包括空间及采光等因素在内。
由于资料信息中心的土地使用面积有限（用地面积仅为990平方米），故在建筑体量上不宜过高过大，建筑面积控制在450平方米，使中心建筑在有限的用地面积内达到开阔、舒展，且借景抒情的效果。在建筑的层高上严格控制在10米以内，临寨的右耳房高度不得超过6米，左耳房带厢房，使之成为中心主楼的屏障，其层高为两层，7米，与已建成的接待室形成梯级关系，能收到很好的视觉效果。主楼即多功能厅，总高为8.8米，屋面为三层檐四坡攒尖顶，外形美观，庄重大方。利用层檐之间的距离形成空气的自然对流，使室内通风、舒适。在左右耳房的前侧再建一栋4米乘4米的单体建筑，为二层檐攒尖顶，作值班室用。它与主楼成为大小不等的相似形，克服程式化的对称，使主楼及两耳房构成40米的横幅长面，与值班室的“散点”结合，在有限的建筑空间能达到富于变化的效果。
主楼、耳房及走廊均搭披厦，与屋檐形成双檐，增加屋檐的层次感，克服亚热带季风气候的灼热天气，同时遮挡风雨，以减少对走廊内木板的侵蚀。
关于资料信息中心建筑的走向，是让观众拾级而上，不直接进入主楼，而是先引入值班室，由踏步连接进入耳房走廊，再进入主楼，最后由厢房出，进入绿地，形成顺时针循环，给观众以兴奋和愉悦感。
主楼两侧带卫生间，是公共建筑在功能上的需要，卫生间不得游离于主楼之外，室外设卫生间不是国际间文化合作项目的标准。
资料信息中心是堂安社区村民的精神家园，是侗族南部方言区“侗文化记忆”的数据库，又是文化遗产（物质和非物质）保护和展示的重要场所。
资料信息中心
资料信息中心在其功能上应不断地储存社区的“文化记忆”，并为中外学者、专家提供丰富的信息资料，因此在设备购置上应全方位考虑，尽可能系统化。
由于生态博物馆是一座活的博物馆，而不是一般意义上的单位，它是生态博物馆理念和实践的探索，它的本质是体现文化主人意识和活态文化的传承，因此保护社区民族民间文化艺人和培养文化传承人是生态博物馆的长期任务，资料信息中心将为此任务的施行发挥积极的作用。
《报告书》中的第二部分分为五点：①房屋建造，内容有电教中心、文化记忆信息资料中心、传统手工艺产品展示厅、文化遗产研究室、工作人员办公室、公共卫生间；附属工程有供水、供电、道路、周围环境清理。②信息资料储存及陈列展览，有数字化博物馆、传统文化陈列展，在村寨内重点选择一至两栋民居对侗族文化作必要的解释，传统手工艺展示。③文化遗产调查整理出版。④建立侗族民间工匠、艺人档案，组织、扶持博物馆社区侗族文化交流活动，选拔、培训侗族文化传承人，扶持和发展侗族传统手工工艺作坊。⑤启动侗族传统技艺抢救和保护工程，建立博物馆社区侗族民间建筑工匠档案，扶持和组建博物馆社区侗族传统建筑工匠队伍，调查和维修博物馆社区侗族标志性建筑、代表性民居，负责堂安侗族生态博物馆资料信息中心基建项目的施工。全程摄像、摄影记录堂安侗族生态博物馆资料信息中心基建项目和博物馆社区侗族标志性建筑、代表性民居维修的建筑施工全过程。
在工作时间表上有短期和中期计划，基础设施建设拟定在当年完成，侗族传统建筑技术抢救和保护工程在5年内完成。
苏东海先生接到报告后随即作了批复：“堂安信息中心建设方案很好，参阅大量资料，坚持生态博物馆的理念，同意按此办理。”
资料信息中心建筑设计由黎平县建设局设计室的冯承良工程师承担，他是黎平中潮乡人，又是侗族，对侗族建筑颇有研究，他对资料信息中心的设计非常热心。他认真研究了资料信息中心的指导思想，并到堂安资料信息中心选址现场勘察，面积约有1亩半的稻田，在堂安的梯田中也算是一块不小的稻田了，这块稻田成“蝌蚪”形状，在它右上方还有一块长条形稻田，两块田的面积加起来不到3亩地，这就是资料信息中心的全部用地。
1个月之后，冯承良的设计图出来了，不但有平面图、剖面图，而且还有效果图、结构放大图。他的设计是在《报告书》设计意见之上的再创造，将大厅改为两层，突出侗族吊脚楼的特点，同时显示出主楼的气势，而图书室和电脑室与大厅不在一个建筑平面上，相对落差在2.5米左右，用廊连接，打破了呆板的对称手法，使整栋建筑显得灵活、自由而随意，达到了无序中的有序，符合山地建筑的特点。
