1 堂安的发现- 贵州数字出版云村寨平台

1995年，当黎平县文化局上报堂安侗寨作为生态博物馆的选点之后，人们感到格外的诧异，为何不选肇兴和纪堂，而选堂安呢？比起堂安，肇兴和纪堂更为人们熟知，特别是肇兴寨，有“侗乡第一侗寨”之称；纪堂寨本来也默默无闻，只是在1982年该寨的鼓楼被公布为省级文物保护单位之后，才逐渐有了名声。但是，对于堂安，人们却知之甚少。

探究选择堂安的原因，不能不涉及对堂安文化价值的认识问题。在贵州境内，黎平有“侗都”的称号，黎平地处侗族南部方言区的中心地带，进入黎平即使走错了路都会遇见侗寨，可以说“黎平无处不侗寨”。堂安仅是若干侗寨之一，它和其他侗寨一样，都具有侗寨的三件宝：侗歌、鼓楼和花桥。那么，所谓的“堂安的发现”是什么？是文化价值的发现！从现象上来说，堂安不需要发现，在历史上它已经客观存在了几百年，不存在发现，我们所说的发现是对堂安文化价值的发现。发现者所具备的侗文化知识是至关重要的，堂安的发现者正是时任中共黎平县委宣传部副部长胡光华和时任黎平县文化局局长吴定国。很巧的是胡光华在肇兴乡挂职，对近在咫尺的堂安也了如指掌。

堂安远眺

胡光华是一个文物学者，1983年2月至5月曾在国家文化部举办的文博干部培训班学习博物馆专业，后任黎平县文物管理所所长10年之久。他又是一个摄影人，在几次的全国文物普查期间几乎走遍了黎平所有的村寨，拍摄了数以万计的珍贵照片，2005年出版了堂安的专题画册《静谧山寨》。

吴定国是一个非常和蔼而谦逊的人，又是在侗乡成长起来的侗族文化学者，他从小受到侗族文化的熏陶，具有先天性的侗族文化基因。他酷爱侗族文化，20世纪80年代就深入侗乡调查，收集整理侗族文化资料，出版了侗族文化相关的著作，并应邀到日本讲学。

堂安秋色

1995年2月，贵州省文化厅邀请以中国博物馆学会常务理事、中国国家博物馆研究员苏东海为组长的，由中国、挪威文博专家组成的“课题组”到贵州侗族地区考察，为建生态博物馆进行前期的选点，“课题组”即在同年的4月中旬赴贵州考察。2月，贵州省文化厅向黎平县文化局发出了关于在侗族地区建立生态博物馆的选点通知的电报，时任黎平县文化局局长的吴定国非常重视生态博物馆的选点，可选在哪个侗寨最好呢？经过深思熟虑后，吴定国上报了“堂安”和“南寨”两个侗寨以供选择。堂安有堂安的优势，南寨有南寨的特色。南寨环境十分优美，寨后靠山，寨前临河，河水宽阔碧蓝，景致如画，且地势平坦。该寨存在的问题是没有鼓楼，鼓楼是侗寨的象征，没有鼓楼，侗寨则黯然失色；另外，它所处的地理位置在黎平县腹地，没有区位优势。和南寨相比，堂安显然更符合生态博物馆选点的要求，综合条件更胜一筹，南寨就此落选。

胡光华、吴定国之所以要首推堂安，有他们的独到之处。对堂安的发现主要有以下几个方面的意义：

第一，堂安所处的地理环境不在平地，而是在高山。村民们住进了白云深处，有人曾幽默地说，要想看见堂安其实也很简单，只要撕开一片白云就可以了。可见堂安之高。然而，堂安之高不是在荒野之上，而是由层层梯田托着它到了云天，梯田既是自然景观又是人文景观，它是堂安侗文化的一个组成部分。

第二，立体的建筑空间。特殊的地形地貌，使堂安侗寨变成了一个立体的建筑空间：从下寨的风雨桥到上寨的鼓楼，两个标志性建筑的“落差”达100余米；房屋因地处不同的水平线，出现了鳞次栉比的建筑画面。这是在其他侗寨难以寻觅的建筑奇观。

第三，“阴阳共宅”。堂安和其他侗寨的另一个不同之处，是在寨内的东西两个方向有墓葬区，用风水师的话说就是“阴宅阳宅共存一地”，在冥冥之中，存在着生和死的对话，反映了堂安人的哲学观念。将阴宅置于寨内，是将人生的福祉寄于祖先的保佑，是祖先崇拜在堂安人头脑中的反映。

第四，堂安的区位优势。堂安西北距省会贵阳约600公里，距黎平县城80公里；东南与国际旅游城市桂林仅距离300公里。地处黔、桂、湘三省交接的三角地带。如果将堂安建成生态博物馆，那么从黎平至桂林这条侗族文化旅游线上可以增加一个新的景点，成为肇兴侗文化旅游的前沿阵地。堂安生态博物馆的建成，真正形成了以肇兴为中心的“八寨一山”的侗族文化生态旅游区。

以上四个方面的优势常人是很难发现的，正是有了吴定国等黎平侗族文化专家的慧眼，才将生态博物馆的选点定在堂安，选点是非常独到的。

白云深处有人家：堂安

目录

6 堂安的建筑 [收起]

8 堂安的侗歌侗戏 [收起]

11 堂安的调研 [收起]

12 建馆前期工作 [收起]

14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]