目录
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1 堂安的发现
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2 堂安有一群“伙伴”
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3 “课题组”考察堂安
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4 堂安风光
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5 堂安人从哪里来
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6 堂安的建筑 [收起]
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7 堂安的墓葬
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8 堂安的侗歌侗戏 [收起]
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9 “课题组”对堂安的印象
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10 堂安的规划
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11 堂安的调研 [收起]
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12 建馆前期工作 [收起]
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13 开馆
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14 轶文趣事——阿巍的堂安情缘 [收起]
水井
水井是一种建筑，水井的出现是人类进入文明时代的产物。我国水井产生于何时，尚无定论。通过考古发掘，已发现最早的水井是浙江余姚河姆渡文化遗址水井，其年代距今约5700年。水井一直伴随着人类社会的存在而存在，中国是世界上开发利用地下水最早的国家之一。水井也因水源所在地理环境的不同而出现了形制的不同。在北方因抽地下水建井，故水井多建为圆形筒井，直径多为1～2米，深度一般为20～30米。明代文震亨著《长物志·凿井》中说：“凿井须于竹树之下，深见泉脉，上置轱轳引汲，不则盖一小亭覆之。”这是对地下打水造井的一种解释。在西北的新疆则巧妙地为适应干旱地区山前地带的自然条件，创造了坎儿井，既能减少水的蒸发，又便于取水、输水，单条坎儿井的长度达几十公里。现新疆仍有2000多条坎儿井在使用。
堂安瓢儿井
侗族的四方井
在中国西南一带，因地处亚热带季风气候，雨量充沛，山间或平坝多有泉水涌出，无需凿井汲水，而是用料石在泉水涌出的地方建井，当地人称之为“冒箍井”。井口多为方形、长方形、六边形，大者长约5米，宽3米，因井水的枯涨，为取水方便，需沿井口一侧安石级而下直至水源处，以便水枯时在水源处取水。侗族地区亦然，侗寨中的水井都是建在有泉水之处，井口用青石板镶砌，有较宽的青石板台面，可供浣衣之用。有的则用1米多高的青石板镶成“水池”，蓄水数吨，以防天干缺水。多数水井都用青石板作盖板，以保持水的清洁。有的水井还建有井亭，如黎平县茅贡乡坝寨村小学西侧的水井井亭成为一栋建筑景观，水井亭是廊和亭的组合，通往水井的路其上为廊，长约4米，取水者可在此避风雨，井为六角形，与之相配的井亭也为六角形，亭顶为六角攒尖顶，这组井亭既实用又美观。在该乡的流芳侗寨亦然，所不同的是用石料建成的井亭。
堂安的水井则不然，它跳出一般水井营建的窠臼，人们称其为“瓢儿井”。堂安寨内虽无泉水涌出，但堂安的泉水来自高山之上，水流越长，水的自然净化程度越高，水质就越好。聪明智慧的堂安人用水管将山泉接入寨内的高处，再使泉水流进人工开凿的石瓢内，供全寨人饮用。
瓢儿井是用1米多高的石柱子托着一把人工錾凿而成的石水瓢，瓢把有2米长，直伸进石崖处，瓢把的中间凿有一个槽，水管里的山泉水经水槽流到石水瓢中，石水瓢左右各开了一个口，两股泉水倾泻而下，四季流淌。村民们都是挑着水桶站着接水的，不到1分钟，两桶水接得满满的，干净利落，又不付水费，挑着就走。村民们口渴了不用瓢和杯子，张开嘴去与“瀑布”相接，即可喝到甘露般的泉水。
瓢儿井是堂安侗寨一百多户人家的生活用水来源，也算是堂安侗寨的一处景观了，凡是到堂安来的人都要到这里喝一口水才过瘾。村民们很会利用水资源，为了不让瓢儿井里的水白白地流走，在瓢儿井的下面建了两个水池，上水池洗菜，下水池洗衣，然后水又流到鼓楼下面的两块田里，形成侗寨中的一处水景，使侗寨平添了几分秀色。
这种“瓢儿井”也不是堂安侗寨营造的专利，侗族地区，在侗寨的寨头路边，有泉水流淌的地方，都有一把石瓢直插入泉水之下的岩缝或泥土壁之中，让水流入石瓢之中，供行人饮用。在石瓢井边还放有一把竹筒或土碗，供饮水用。
水井是农业社会的产物，当人类进入工业社会之后，由于现代化城市的兴起，自来水成为市民的主要用水来源，乡镇以上的城镇绝大多数的水井已不复存在，偶有一口井也已成为干井。现在自来水已进入了农村的千家万户，是农村社会步入现代化的标志，是人类社会发展的必然。不过，在农村，特别是在侗寨，村民们仍然依恋他们祖祖辈辈饮用过的水井，出现了自来水和井水同时并用的情况。因村民们习惯于喝生水，生水来自井水，村民们常用温瓶装满一瓶井水，供上山或下田干农活时饮用。堂安侗寨现还没有引进自来水，这仅是一个时间的问题，因此水井已成为堂安侗寨一笔珍贵的文化遗产，它是侗寨文化遗产的一个重要组成部分。
