明代服饰
明代是汉式服装的最后一个发展阶段和终结期。明朝代元而起，成立之初就以废弃胡服、恢复唐宋服饰为号召，但实际上仍多采用元代的服饰，如常服制度中的贴里、搭护即承袭元代而来，明代的曳撒亦源自元代所谓的袴褶。在装饰方面，明代创造了补子制度，文官用飞禽作为装饰，武官用走兽作为装饰，又用不同的飞禽和走兽表示不同品阶官员的等级，这一制度后来也被清代沿袭。此外，云肩、通袖膝襕在明代服饰中也被运用到极致。
衮服
明定陵黄缂丝衮服复制件
万历帝定陵所出此类袍服共有5件，4件出自万历帝棺内南北两侧，1件穿于身上，其中3件为刺绣，2件为缂丝。袍服作十二章十二团龙，上有题签作“衮服”字样。
明初废却六冕，只存衮冕，称冕服，亦称衮服，作上衣下裳制。圆领衮服，从明代帝王像中可知最早见于英宗。
贴里
贴里，又写作帖里，天益、天翼、缀翼、裰翼。据其众多的异名，可知其当为音译。帖里之名乃是蒙古语“Terliq”之音译，蒙古语“Terliq”意为丝、丝织品、绸缎，后泛指丝麻织物。现代蒙古语中贴里为“袍服”之意。关于贴里，《朴通事谚解》云：“贴里，元时好看此衣，前后具胸背，又连肩而通袖之脊至袖口，当膝周围亦为纹如栏干，然织成段匹为衣者有之，或皮或帛，用彩线周遭回曲，为缘如花样，刺为草树、禽兽、山川、宫殿之纹于其内，备极奇巧。皆用团领着之，其直甚高。”据此，则贴里亦有用腰线者。
明代贴里，袭自元朝，也最为人所熟知。只是贴里在明朝时，其穿着有一定的搭配，贴里与圆领、搭护并乌纱帽、革带等组成一套明代常服。
搭护
搭护，原作褡
《元朝秘史》第九六节：答忽，旁译“袄子”，答忽宜，旁译“袄子行”，答忽因，旁译“袄子的”，第一五二节：答忽，旁译“皮袄”。《至元译语》衣服门：番皮作“答胡”。翟灏《通俗编》卷二五服饰·搭护条：“郑思肖诗：‘
搭护之制同样为明朝所袭用，且被用于常服制度，有其固定搭配，由乌纱帽，圆领、搭护、贴里，革带，皂靴组成一套常服。其实物在明初鲁荒王墓、夏儒长子墓、徐蕃墓、徐俌墓都有出土，在孔府旧藏服饰中也有实物保存。
曳撒
曳撒，当作
明正德四合云地柿蒂窠过肩蟒妆花缎曳撒（北京南苑苇子坑明墓出土）
襕衫
襕衫为明代生员所服。《明史·舆服志》载：“生员襕衫，用玉色布绢为之，宽袖皁缘，皁绦软巾垂带。贡举入监者，不变所服。……洪熙中，帝问衣蓝者何人，左右以监生对。帝曰：‘著青衣较好。’乃易青圆领。”
明初朱元璋诏令冠服制度如唐宋之制，襕衫即仿唐宋制度而来。《新唐书·车服志》载：“是时士人以枲苎襕衫为上服。……中书令马周上议：‘《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。’”《宋史·舆服志》也载：“襕衫以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有襞积，进士、圆子生、州县生服之。”从图像资料看，明代襕衫与唐宋时的襕衫大致无别，只是明代襕衫开衩处有两个襬，这是与唐宋制度有别的地方。
