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金沙江畔，东川布依族六月六
所属图书：《布依族六月六》 出版日期：2015-04-01 文章字数：3130字

金沙江畔，东川布依族六月六

金沙江激流滚滚，两岸群山耸立，重峦叠翠，起伏绵延。这块遗留着古越人足迹并还有着苍凉景色的地方，于明末清初，因各种原因，不断从贵州各地迁徙来一批批仲家、青苗、夷苗等称谓的布依族人先辈，他们落脚在金沙江沿岸的东川、巧家、会东、宁南等区、县，开辟田地，繁衍子孙，几百年来逐步形成了今日金沙江沿岸东川、巧家、会东、宁南等布依族居住和生活的地域，在这一地区有50多个布依族村寨分布，人口有1万多。

布依族人所住村寨的人口不均衡，有的村寨只有布依族一二十人，有些村寨有几百人，少数的村寨有几千人。如东川的小新街村、巧家的拖坑村，就是布依族人较为集中居住的村子。据查，布依族人口较多的村寨有10多个，即东川的小新街、启戛、糯谷田、木树朗、牛厂坪，巧家的拖坑、连塘、七里、巧家营、回龙、连沙村，宁南西瑶的拉罗村以及会东的鲁吉村等。

布依族历史悠久，文化底蕴深厚，布依族祖先十分重视保存本民族文化，他们无论移居到哪里，都要将民族文化带到新居住的地方，让布依族文化在新地方生根、发芽、发扬光大，使布依族文化世代延续下去。这也是金沙江沿岸布依族人的传统特性，从而使这个民族的优秀文化能传承数百年，也使我们能看到金沙江沿岸布依族人的历史演变和发展脉络。到20世纪50年代前，金沙江沿岸许多村寨的布依族人，仍然保留着本民族的语言、服饰和习俗，保留着许多节日活动，以及铜鼓文化、祭祀、卡司（布摩司）操办婚、丧大事等，许多村寨都建起了祖庙，立了树神、石神等，今天仍然可以看到东川区牛厂坪村遗留下来有数百年历史的祖庙，它历经沧桑，但仍完整无缺，可供当地布依族人逢年过节祭祀使用。

光阴荏苒，岁月如梭，社会不断演变，原金沙江沿岸布依族人居住的地方，不断迁入大量汉、彝、苗、回等民族，大家共同生活在一块，和睦共处，各民族文化相互交流。随着社会的发展，人们的思想观念发生巨大改变，布依族的传统文化也受到了影响。在东川地区，特别是人员流动频繁和较开放的地方，民族文化流失更快，许多布依族村寨的民族语言、服饰、习俗等逐渐消失。在巧家、宁南地区，一些布依族村寨因地处偏僻，交通不便，民族文化受影响的情况就轻些，因此，在巧家的拖坑、连塘，宁南的拉罗村等地方，有部分老人还使用布依族语言，穿着布依族服饰和维持本民族的少数习俗。除上述因素外，加上20世纪50～60年代国家经济遭遇困难的影响，布依族人民经济拮据，生活困难，对许多节日，如三月三、四月八、五月五、七月半等都不庆祝了，只保留着一个六月六，在形式和内容上也大量简化了。

改革开放以后，国家经济快速发展，布依族人民收入大幅增加，群众生活普遍改善，人们对自己的民族传统文化和民族节日更加重视，加上这些年来，党和政府强调要加强少数民族优秀文化遗产保护，大力弘扬民族文化，在这个大好形势下，六月六这个体现布依族文化内涵的重要节日，在金沙江沿岸布依族聚居的村寨又快速地复兴起来。

近些年来，金沙江沿岸布依族人的六月六，从内容到形式上，相对于传统六月六有了较大的改变与突破。少数布依族村寨六月六活动还有所创新和发展，活动规模、气氛等都给人们留下深刻的印象，总的看来金沙江沿岸布依族的文化的确迎来了一个喜人的春天。

金沙江沿岸几个县、区布依族的六月六活动的称谓、内容和形式并不统一，如过节的时间和名称叫法均有差异，东川地区历史上的六月节，不在六月六这天过，而是在每年农历七月初，顺着十二属相计算，到第一个属蛇日这天过，故普遍叫过头蛇节。这一天，全村布依族人在村里的头人或族长带领下，集中举行大型祭祀活动。民间传说，蛇是人类起源的祖先，也是布依族人最古老的祖先，东川布依族人的祖辈就一直沿袭着崇拜和敬畏蛇神的思想认识。因此，直至20世纪末，东川布依族人都将过头蛇节称为六月节。现在，在布依族人口较多的牛厂坪村，仍然维持过头蛇节。

20世纪末，原东川市民委组织各村寨布依族代表到贵州黔南、黔西南等地布依族地区考察、学习、取经，从此大部分村寨接受了布依族传统六月六的习俗，从1996年起，东川铜都镇的十多个布依族人居住的村寨，以小新街布依村为中心，将头蛇节正式改成六月六节，称为六月六丰收节。对于六月六，在巧家县的拖坑、连塘、七里村等又叫过六月风情节，还有另一些村寨及宁南县的拉罗村、会东县的鲁吉村等又叫过“小年”“歌节”“金索厄”（布依语），有少数地方叫过“踏青节”等。不管如何称呼，六月六对布依族人民来说，都是一个既悠久又带有浓厚布依族信仰色彩和文化内涵的节日。在这一天，东川各地布依族要祭祀祖宗，祈求祖先、神灵保佑风调雨顺、农业丰收、六畜兴旺、家家平安，人人健康幸福。因此，即使是在最为边远的地方散居或单家独户的布依族人家过六月六时，也要在自家神台上对祖先供菜饭，表达心愿。

如今举国上下形势大好，各种条件都发生了根本改变，金沙江沿岸布依族村寨的六月六也出现了崭新的面貌，参与人数、规模、内容、气氛、影响都是今非昔比的。

每年六月六来临之际，东川区小新街布依村党支部、村委会和布依族代表人士，都要提前组成筹备小组，策划安排六月六节日活动内容，事先要向周边村寨、镇的党、政领导、各部门领导及驻地企业发出邀请函。节日期间，布依族男女老少穿上盛装，宰杀猪、鸡、牛、羊，准备糯米饭，备上烟、酒、糖、茶等来款待客人。六月六这天一大早，布依族头人要先带领大伙虔诚地祭拜祖宗、神灵，然后在广场召开群众大会，请地方主要领导讲话、来宾祝词，布依族人代表发表感言。仪式过后，举行布依族歌舞表演。参加表演的布依族青年男女穿上色彩鲜艳的民族服装，在民族乐器的伴奏下，载歌载舞，集中反映布依族人民劳动生产，丰收喜悦和幸福生活等内容。表演结束后，在全村街头巷尾和庭院中摆上多桌宴席，主客欢聚一堂。布依族人用丰盛的民族饮食招待来自各方的宾客，使客人吃得津津有味，兴趣盎然，一醉方休。

这个以布依族为主，各民族共同欢庆的重要节日，其规模也在逐年扩大，参与人数一年比一年多，就拿宴席来说，2010年有100多桌，2011年近200桌，到2012年就增加到360桌。参与人员数千，使小新街村的六月六热闹非凡，节日气氛十分浓烈。

牛厂坪村有布依族500多人，加上汉、彝、纳西族等全村共1000多人，在每年农历七月初的第一个巳日，就是牛厂坪村布依族的头蛇节，村委会领导积极出面主持，牛厂坪村和相邻的田坝村布依族以及其他民族的群众也积极主动地来参加头蛇节。村委会除邀请地方党、政领导、企业负责人到会外，还发函邀请省内外有关代表人士前来参加头蛇节。

在祖庙前场地上，人们事先就用大幅布标，彩带，鲜花等搭好演出活动的临时戏台，供表演各种文艺节目时使用。这天，大家要先聚集在修葺一新的祖神庙前场地上祭祀祖先，然后在新搭的戏台上进行文艺演出。布依族舞蹈《欢歌头蛇节》《喜庆大丰收》《蛇舞》以及当地的山歌、快板等节目精彩不断，为各族群众带来了一场精神盛宴。和过去的头蛇节相比，今日的节目演出更加精彩，节日氛围浓烈了很多，人们热情奔放，喜悦无限。当夕阳西下时，大家才围坐在村中数个开阔的场院里共进晚餐。牛厂坪村布依族人用丰盛的酒菜款待来宾，大家开怀畅饮，有说有笑。外来的客人在热烈的节日气氛里，共同分享布依族人民的幸福生活。

从金沙江沿岸布依族六月六中，人们看到了布依族人民纯朴、勤劳、热情、好客的特性，看到了共居一处的布依、汉、彝、苗等民族的友好、团结、和谐及相助的精神，看到了党和政府的民族政策深入人心的局面，看到了改革开放后的丰硕成果，看到了新世纪布依族文化绽放出来的光彩，看到了东川布依族文化的新发展、新面貌。今天，东川布依族人民对恢复、保留、传承和弘扬自己民族文化充满信心，并怀着极大的期望迎接更美好的明天。

布依族六月六