目录
十三、十二条品行
（注： 十三、十二条品行布姆鲁则，开口来说道：远古苍天开辟了，权威随着来，天文研高空，美图遍人间。说的是实情。品行十二条，我探索过了。首要的一段：把父母孝敬，与弟兄友善，与姻亲和谐。如此阐释的。再是第二段：真心待君臣，）
（注： 把布摩喜欢，与百姓和谐。如此阐释的。然后第三段：把法令注意，把文化钻研，把百姓培养。如此阐释的。我的兄长啊！布姆笃任，开口回答道：这十二条品行，你作的见解，我做了研究，感觉忽隐忽现，就是这样的。孝敬父母，要给香的吃，要给好的穿，不知是与否？与弟兄友善，骑的马不分，）
（注： 穿的衣共用。不知是与否？与姻亲和谐，往来显亲密，不分时日。不知是与否？品行第二段，真心待君臣，在共同处所，君臣如雄鹰，比翼齐飞。不知是与否？把布摩喜欢，在神座周围，布摩朗朗诵，牛羊叫嚷嚷。不知是与否？品行第三段，把法令注意，祖先执法形象，祖先计谋典故，日思与夜想，）
（注： 怕一丝走样。不知是与否？把文化钻研，识文者威高，懂史者势大，见姻亲赋诗，遇近亲翻书，不知是与否？把百姓培养，安抚属民置沃土，安置奴仆立门户，像这样做了，民感恩相报，奴冲锋谢恩。不知是与否？我的兄弟！布姆鲁则说：如松上绿雀，这不是真的；像阿保发髻，是你考我的。）
（注： 这十二样品德，你没有说呢，我就必须说，把父母孝敬，穿着和吃香，就此而论，要适时供饭，诚心给衣穿。应当是这样。孝敬父母者，脚迈出三步，敬爱语轻柔，孝敬显温顺，无时有新旧，无日冷或热，一世如一日。讨父母喜欢，父母如天地，说的都要听，做的都认可，承父志拓土，长母志守业，）
（注： 无一日错乱，宇宙平等般，父产生生命，既然如此，自身显威高，本命显势大，能惠顾自己，会动有命稳，寿命有保证。孝顺父母事，这样阐述的。与弟兄友善，弟不顶兄长，兄问计于弟，志不分兄弟，兄财亦弟财，相互不保留，一句磋商话，如长锦展开，如清雨降下，法令有规律，子孙根本稳，）
（注： 弟兄的友善，是这样阐释。与姻亲和谐，在隔阂之间，为对方求富，与之招富贵，如空中起云，普天都灿烂，人间显昌盛。毕绰阻吉，不要分彼此：戈矛盔甲，战起互救援。如日永不停，月样永生辉，姻亲仿先辈，与姻亲和谐，是这样阐释。品行第二段，君臣的凝聚，为君的行为，君制订民约，）
（注： 如春暖融融，一日无错乱；君满足民欲，民愚君教诲，民忠诚于君，如日月经天，守高空规矩，把王法完善，在大地四方，玉令如飞鸟，政令传远方，如此地服从。臣民的规矩，千虑系于君，万察为主子，为君施仁政，为臣民施恩，君长一句话，臣民付艰辛，君长主宫殿，与民订法度，民为国事，）
（注： 臣民守王法，须战无不胜，君仇臣来报，胜与君莫争，败不能怨君。君臣的凝聚，是这样阐释。喜欢布摩者，在神座周围，祭祀祖先，根显基业源，祖灵显祖源，有根子孙昌盛，如布铺展开。布摩经无穷，天气样念来，为人造富贵，布摩来祭祖，让人受功名，人们想布摩，祖灵爱布摩。喜欢布摩有此说。）
（注： 与百姓和谐，天地生道朵氏①，人类产生后，语言各不同，成长过程里，与老的关系，把父母依靠；与青年关系：与兄弟为伍；与少的关系：在子女份上，不分轻重。杀牲招待人，学人家长处。把穷人接济，给寒者衣穿，给饿者饭食，给渴者水喝。会动有命者乐。与百姓和谐，是这样阐释。品行第三段，）
（注： 有心者掌权，如水碗放平，讲公平守法，如察丝线，看不出断线，号令空中飞，关照不上，如布出发丝，远离了实地。令出一句话，九十马难追，权如握刀刃，凶险相伴，守权如鸟悬空，落下就要命。有心掌权者，尊长者旨意，立拥戴己者，把人都算准。冬季三月里，闻忠言而暖，春季三月里，）
（注： 被中伤而寒，文史找典故，权退薪水低。有心掌权者，是这样阐释。钻研文化者，生子就学文，懂的超常人，从好上补充，居于好之冠；从美中追求，即便得不到，见识的高远，能得到实现。钻研知识者，是这样阐释。百姓培养者，开导民向善，即使恶奴，也教成孝子，使主人喜欢。坚持大道理，）
（注： 并身体力行，把下人教导，自己得良民，使亲者高兴，令仇者害怕。百姓培养者，是这样阐释。还不止这些，人的世界观，《黎咪》言不尽②，就此搁置了。）
注释：
①道朵氏：古老氏族，由哎哺氏繁衍而来，在慕靡王朝第十四代时完全取代了慕靡王室。
②《黎咪》：相当于哲学，是先贤和哲人经过探索而得到的真理，又将真理用非常言简意赅的语言进行概括，让人容易铭记于心，本书即是示范。
