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六、论生死
（注： 六、论生死布姆笃任：开口说道：在苍天之下，六祖的子孙，提到死悲伤，提到生欢乐。这都是因为，不懂得生死，所导致的啊！如今眼前，生从何来，死往何归，都不知道的。日里不顾身，夜里仍追求，一时闲不得。）
（注： 到有朝一日，寿终正寝，气冲到脑袋，到了这时候，战战兢兢，不知归何处，在黑漆漆里，身名都消失，就此而论，人的不幸啊！这不必赘述。古代时候，有学问汉人，名叫孔斯迤①，人死了之时，不知归何处，有人就问他。孔斯迤说：你不知道生，如何懂得死？在怀孕之时，你如果懂得，）
（注： 就见清晰死路，就是这样的。有过此说法。死路与根源，既然如此，人类懂天地，天地气相聚，就是这样的。长到三岁时，生了天一气，长到五岁时，生了天二气，长到八岁时，生了天三气，长到十岁时，生了天六气。到了这时候，达到了天界，三百六十度，清浊自然生，父母气相逢，足了二十四，）
（注： 就生了自身，天气升足时，地气未铺开。八卦阴阳，二八一十六，灌满清浊气，如天上月亮，十六夜满弦，照到了自己。在这个时间，心往好处想，眼朝美处看，神异者所为，气运到乾卦，失气却不死，此时境界高。菩萨的道理，安心而身亡，身亡识生命，识命就不死，此时境界高。古人的道理，）
（注： 养身则心正，心正者长寿，此时境界高。天气满则清，气清即不死。如此看来，清浊人根本，生在十六岁，是这种说法。十六岁之前，地气已遍布，人到二十四，地一气产生，天一气消失。到三十二岁，地二气产生，天二气消失。人到四十岁，地三气产生，天三气消失。到四十八岁，地四气产生，）
（注： 天四气消失。五十六岁时，地五气产生，天五气消失。六十四岁时，地六气产生，天六气消失。天六气消失，地气就上满。尚在天地间，修身养性，如果不作为，在苍天上，三百六十度，两气一度消失，一体十六气，生于清浊气，亡于清浊气。地气铺开，地气浑浊气，浑浊气浑时，全都淹没了。）
（注： 按汉家说法，不修心的人，无死亦无成。这什么话呢？论死的根源，这样表述的：世间的人，生的生不出，懂死不会死。这样的缘故，生从何而来，就此而论，无母不生养，摇动命关照，识得即生长，懂得即生身。死了归何处，就此而论，生了身体后，灵魂来关照，有这般见识，就懂死因了。）
（注： 如此看来，懂生者知死，懂死者知生！是这样说的。在这眼前，所说的死生，指人身而言。所有的人心，不想也求真，美在内在里，在心灵里面。是这样说的。从今以后，子孙后代，所有的人，懂不死之道，不死的是身，想尽时欲失，没了懂的头，不见其生法，不知道立坐。到了这时候，）
（注： 出现天气时，地气消失了。日晴月明，朗朗照世间。是这样的了。都不必赘述，灵魂人命脉，有灵魂才有生命。如果是这样，请你叙述吧，我的兄长！）
注释：
①孔斯迤：褒扬性人名，指修养和学问均高深的有道之人，又似指孔子。
