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第二节 人物简介
一、孙继鲁
孙继鲁，字道甫，号松山，回族，云南右卫人，明嘉靖二年进士，曾任户部郎中等职，嘉靖十八年补黎平府（治今黎平县城）知府。博学多才，诗文雄古遒劲。有《破碗集》《松山集》。龙泉观，位于今威宁自治县草海镇凤岭山上。明嘉靖年间指挥陈武建。孙继鲁“文学闳深，才识英迈，治郡三载，正法制饬，功令拯弱锄强，罢里甲，省烦苛，清白之名著于海内。擢湖广提学副使。去之日，老幼攀车，莫不涕泗交下。”“嘉靖二十一年，靖州参将周干德为知府，孙继鲁去任，黎民思之，建此（去思亭）以识遗爱，中为去思碑，绘像于上，仍为记。 [1]
二、詹彬
詹彬（1686—1771年），字舜辑，号玉亭。雍正五年（1727年），诏举孝友端方，是年41岁的詹彬以地方官的推荐入选，授贵州镇远（今贵州镇远）知县，署印江县事。印江是汉族苗族杂居地区，经常发生民族纠纷。詹彬对苗民以诚相待，使民族纠纷得到缓解。不久，詹彬调思南府（治今贵州思南）安化县（今属湖南）。思南知府有宠吏，十分骄横。因向苗民勒索规例，几乎把苗民激变。詹彬依法杖责了这个人。县中有一富豪欲霸占一民女为妾，遭到了民女的拒绝。詹彬按照清律对民女之母及富豪判罪。知府却想诬陷民女谋杀亲夫，以取媚富豪。在詹彬的坚持下，案件得到公正合理的处理。詹彬在安化任满后，升任大定府（今贵州大方县）通判，署黎平府（今贵州黎平）知府，湖北归州（今湖北归州）知州，山东武定府（今山东惠民县）同知等职，所到之处，一郡肃然。詹彬能诗善文，著有《黔中吟》《归田诗稿》，其中描写贵州的诗有《文德关》（镇远）《华严洞行》（施秉）《游东山》（织金）。 [2]
三、苏尔相
苏尔相（1724—1800年），字君辅，甘肃灵州（今宁夏灵武）人。乾隆七年（1742年），因家乡年荒，投奔在贵州当总兵的亲戚吉隆，在上江协当马兵。十三年（1748年）补本营外委，十八年（1753年）调古州镇（治在今榕江）外委，次年任把总，二十二年（1757年）升荔波营千总。乾隆三十二年（1767年），随军出征缅甸，以超等功而受奖。七月，补授为贵州定广协（驻今惠水）守备。乾隆三十五年（1770年）四月，云贵总督彰宝差遣苏尔相等前往缅甸投送信件时被扣留，羁留7年才放回。苏尔相因此受到责罚并累及家人。后朝廷查明真相，再度予以重用。出任镇标游击、参将、副将、总兵等职。乾隆曾赐苏尔相诗一首，把他比喻为苏武：“差往缅甸因被羁，今知悔罪送旋归。兵传后实非佳也，事贵先声信有之。疠地瘴乡怜久汝，冰天雪窖岂殊其。设如比拟伊家武，无子无妻谓过伊。” [3]
苏尔相曾题“正本清源”赠送贵阳清真寺。
四、马河图
马河图（1802—1864年），又名马小双，幼念经。与张凌翔甚为友好。见大坡铺回民长期受当地高姓劣绅欺压，与张凌翔率领回民举起反清义旗，各族农民附之者众。咸丰十年（1860年），义军占据新城（今兴仁）后，被推举为副元帅。马河图机智勇敢，指挥战斗，争城夺地，屡建奇功。在起义军中很有威望。鉴于新城城垣狭而无饮水井，他组织人拓展城垣，围大水井、土井、徐家井、真武山于城内，较原城拓宽三分之二。同治元年（1862年），工程完成。其后又指挥修建城外12座石碉，以巩固城防。1864年，于今安龙县城郊打五寨被俘自刎。
五、杨云鹤
杨云鹤（1820—1917年），字光弼，号星斋，回族，云南弥勒人。自幼学习阿拉伯语和汉文，研习伊斯兰教经典。
咸同年间，杜文秀起义失败后，杨云鹤随马元章（后来成为哲赫林耶第7代教主）等10余人化装逃离云南，分散潜行至甘肃张家川，开展复教活动。光绪十六年（1890年），马元章到贵州办理教务，委任杨云鹤为贵州“热依斯”，常住三家寨道堂。杨云鹤“御下有方，事上尽礼”， [4] 善与地方官吏及各族人士相处。他告诫穆斯林，安分守己，勤事农业，和平相处，不损人利己。他到三家寨后，主动与当地执政者和汉族中正直兼有名望的人士搞好关系。除平时作拜访外，每逢过节都邀请他们吃节饭。偶或龙土司官未至，杨云鹤要派人送去一桌饭菜。龙土司每次皆以白银五两为谢。杨云鹤重视发展道堂经济，以从事农为根本，重视土地耕植，兼作马、牛、羊的饲养，并与教内善于经商者合资经商，利润道堂占三成。这样一来，粮食自给有余，商业有盈利。燃料、饮水、自养骡马驮运，菜蔬、饲养、驮运、伙食等均有专人负责，道堂生活基本立足于自力更生，减轻了穆斯林的负担。随着农商经济及饲养的发展，教门相应发达，道堂内常驻人员增至百人，道堂原有房舍不够应用，杨云鹤又主持扩建，最后总达40多间。有了经济基础，他有兴办经堂教育，亲授阿拉伯文和伊斯兰教经典课，聘请汉族教师讲授汉文和儒家经典，培养了一批“经书两全”的阿訇。杨云鹤体贴寒微，为民排忧解难，若有遇天灾人祸前来求助者，则不分族别皆给周济；家境贫困者，免予偿还。 [5] 经他10多年不懈努力，使当地“回汉和睦”， [6] “方人之向道者众，慕道者深”。 [7] 推动了贵州哲赫林耶传播。光绪二十八年（1902年），他寿辰之日，内阁中书任可澄赠送了“德化神奇”匾额，普安州、贞丰州赠送“寿近期颐”及“遵道寿永”匾额为其祝寿。
六、金品高
金品高（1866—1933年），字云晕，号春山。回族，为普安新城（今兴仁）白旗军首领金万兆之子。同治十一年（1872年）白旗起义失败，金品高几经流离，幸得安龙义士桂云峰相救助，送至云南弥勒，交其伯父抚养。继在弥勒、玉溪等地学习阿拉伯文，后送甘肃游学深造。
光绪三十四年（1908年），金品高被委任为贵州“热依斯”，常驻兴仁三家寨道堂。1914年，迁往普安青山清真寺。在经堂教育中，金品高改革教学内容和形式，除教授阿拉伯文、《古兰经》《圣训》外，还教授《姆罕迈斯》《买多字海》等典籍。金品高亲到盘县聘请前清拔贡董礼堂讲授儒家经典。教学中注重学生的阿拉伯语和汉语互译能力。 [8] 吸引了云、贵两省学生前往青山就读，学生最多时达100余人。
图79 金品高热依斯 金以光提供
当地人士以“是穆罕默德柱石，为尼山泗水干城”，赞扬金品高在经堂教育中做出的成绩。 [9]
七、马以思
马以思（1919—1944年），女，回族，原籍四川成都，生于黑龙江。地质学、古生物学家。“九一八”事变后，寓居济南、上海。抗战军兴，沪不可居，马以思奉母回四川，入合川国立第二中学，1939年春毕业，入大学先修班，因成绩优异，半年后被保送入中央大学理学院地质学系，学业优良，先后获得上海银行奖学金及林森奖学金。1943年夏毕业，以优等考入地质调查所，任练习员。随尹赞勋、许德佑研究古生物学，整理化石标本。专门攻研三叠纪地层化石。她的毕业论文《黔北桐梓县之下三叠纪动物群》，对贵州黔北桐梓地区介形类化石，第一个做了研究和定名，得到了当时研究古生物权威的赞赏。1944年3月赴筑参加中国地质学会第20届年会。会后随许德佑，陈康到盘县、普安、晴隆、郎岱一带进行科学考察，4月24日行抵晴隆（安南）县属之黄厂附近遇匪，她与许、陈同日被害。时年仅26岁。马以思通中、英、德、法、俄、日6国文字，在学校历次考试中共有28次为第一名，为世所罕见。论著有《黔北桐梓县之三叠纪动物群》（1944）等。1944年，中国地质学会建立“马以思奖学金”，授予在校学习，成绩突出的地质专业学生。 [10]
图80 地质学家 马以思
图81 马以思毕业论文《黔北桐梓县之下三叠纪动物群》
八、马崑
马崑（1897年—1980年），原名树堂，号竣峰，回族，贵州威宁人。清宣统二年（1910年），投奔刘毛二地方武装。民国4年参加滇军金汉鼎部新兵营，护国战争时，参与四川泸州、纳溪作战。因战功升为连长。回云南后将所部拖出，活动于云、贵、川三省边区，其部扩充到7个团。后被四川熊克武部吕超收编。民国15年（1916年），马崑率部到江西投奔朱培德部，任旅长。民国27年（1938年）9月，马崑在晋南中条山与日军作战负伤。伤愈出任国民政府军事委员会中将参议。后请长假回威宁闲居。民国38年（1949年）7月，任威宁县长兼威宁民众自卫队总队长。同年11月任独立第四师师长。此时，解放军已进入毕节县，马崑决定率部起义。12月21日任威宁县支前委员会主任。1951年12月，马崑调省人民政府参事室任参事。1953年3月任政协贵州省委员会委员。1956年5月加入中国国民党革命委员会，被选为民革贵州省委员会委员。 [11]
图82 马崑将军
九、杨念铭
杨念铭（1873—1958年），回族，甘肃固原（今宁夏固原）县人，清朝光绪年间，随父亲迁四川成都，后移居贵州贵阳。
新中国成立后，1950年8月，任贵州省民族事务委员会副主任。1954年12月，兼任贵阳市清真寺第五届董事会名誉董事长。他对贵阳市的回民和伊斯兰教很关心，捐钱捐物，赠送家具给清真寺。清真寺举办节日和集会活动，他都参加并讲话，宣传党的民族团结、民族平等和宗教信仰自由的政策。杨念铭工作认真负责。非常重视学习，省委统战部组织党外人士学习，他都积极参加。他还在家里订了几种报刊，每天上午都要阅读。他自费订了《民族画报》，按时寄赠威宁和黔西南一些清真寺，供回民学习。 [12]
图83 杨念铭（左1）会见少数民族代表
十、马学科
马学科（1901—1985年），字细知，回族。经名阿卜杜拉·哈玛尼，贵州威宁人，自幼跟随其祖父学习阿拉伯文和《古兰经》。民国8年（1919年），到云南、四川、陕西、甘肃、青海、宁夏、河北等地求学，从伊赫瓦尼派创始人马万福、伊斯兰教经学家虎嵩山等人学习10余年。1939年，学成返乡，先后在威宁马撒驿、下坝和云南昭通甘河沟、布戛等清真寺任阿訇，开办经堂教育。10余年间，培养了数百名学生。新中国成立后，1953年参加威宁自治县筹备委员会，次年当选为政府委员。1953年、1956年和1963年三次出席中国伊斯兰教全国代表会议（第二届当选为委员）。1957年3月当选为政协威宁自治县委员会副主席（后历届连任至1985年），并连续当选为威宁自治县第一至八届人民代表大会代表，第二、三、四届县人民委员会委员，以及贵州省人民代表大会第二、三、五届代表。1983年，任省伊斯兰教协会名誉主任。 [13]
十一、马骏骅
马骏骅（1915—1985年），祖籍江苏吴县，出生于北京。1924年（9岁），学艺于北京梨园公义会。1928年14岁时登台演出。1934年—1937年，他在顾无为办的标准京剧团效力。1938年起，他在杭州等地搭班演出。1940年后结识了“麒”门弟子，向他们求教问艺。1949年春，应聘安顺大戏院。
1949年11月，安顺解放。马骏骅与剧院的演员们通力合作排练《逼上梁山》，到部队慰问演出，受到指战员们的欢迎。1949年底，应贵阳大华戏院之约，马骏骅举家迁来贵阳。1950年春，马骏骅偕妻子王云秋参加了贵阳市前进京剧社，不久担任社长。1953年任黔光京剧社社长；1956年，任贵阳市京剧团团长。1962年10月17日，马骏骅到上海拜周信芳为师，正式归宗“麒门”。1964年贵阳市京剧团的现代戏《苗岭风雷》进京演出，马骏骅饰剧中的龙大伯，他加入“麒派”的表演，丰富了人物形象。马骏骅的武功较好，刀、枪、剑、戟无所不能，尤其枪花招更数上乘。
马骏骅笃遵回族生活方式，烟酒不嗜，唯喜爱足球。他1956年加入中国民主同盟，曾担任中国戏剧家协会理事、贵阳市政协常务委员，贵阳市文联顾问等社会职务。 [14]
十二、张顺忠
张顺忠（1919—1993年），普安青山人。历任青山区公所文教助理、县农业科副科长、县人民政府副县长、水电局副局长、县农办副主任、黔西南州人民代表大会常务委员会副主任、政协贵州省第三届委员、省伊斯兰教协会副主任等职。
1960年，传闻县辖区“凉水营三间房农民抗粮，搞反革命暴乱”，一些领导建议予以镇压。张顺忠认为必须下去调查清楚后才能作出结论。他带领3名公安人员到当地调查，查实起因是两名基层乡干部私分救济粮引发公愤。张顺忠说服干部按政策提留，并追回私分的救济粮，还为群众补发了救济粮。事件得到妥善解决。
1962年起，参与普兴公路工程、幸福水库及其配套工程和隔界河电站工程的修建。
张顺忠廉洁奉公、勤劳俭朴、群众有口皆碑。 [15]
[1] 《明史》卷二〇四《孙继鲁》；嘉靖《贵州通志》卷八，卷一五。
[2] [清]光绪《宣城县志》卷一五；[清]道光《大定府志》卷之二十二《惠人志》（一）“职官簿第一”（上）。[民国]赵端远撰《水城县志稿·宦迹·通判》。
[3] 《清史稿》卷三二七《列传》一百四十“苏尔相”。
[4] 《杨云鹤墓志》。
[5] 马必仲、马达荣《伊斯兰教主马元章简介》，载中国人民政治协商会议兴仁县委员会文史资料研究委员会编《兴仁文史资料选辑》（第3辑），1985年9月印，第90—91页。
[6] 《兴仁县补志》卷九。
[7] [民国]《兴仁县补志》。
[8] 金和璞《辛亥革命前后盘八回民社区文化》，载范同寿主编《辛亥革命与贵州社会变迁——贵州省纪念辛亥革命九十周年学术研讨会文集》（2001年），第215—216页。
[9] 贵州省普安县地方志编纂委员会编《普安县志》，贵州人民出版社1999年版，第1051页。《人物·人物传·金品高》。
[10] 王恒礼、王子贤、李仲均《中国地质人名录》，中国地质大学出版社1989年版，第4页。
[11] 贵州省威宁彝族回族苗族自治县志编纂委员会编《威宁彝族回族苗族自治县志》，贵州人民出版社1994年版，第689—690页。
[12] 贵阳市政协文史和学习委员会编著《贵阳历史人物丛书》（综合卷），贵州人民出版2005年版，第150页。
[13] 贵州省威宁彝族回族苗族自治县志编纂委员会编《威宁彝族回族苗族自治县志》，贵州人民出版社1994年版，第692—693页。
[14] 甘泳衡《麒派艺术播高原——记著名京剧艺术家马骏骅》姚钟伍主编《贵州文史资料选粹教科文卫篇》，贵州人民出版社2010年11月版，第439—442页。
[15] 贵州省兴仁县编史修志委员会编《兴仁县志》，贵州人民出版社1991年版，第1060页。《人物·人物传·张顺忠》。
