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第八节 葬仪
回民称死亡为“归真”“归主”“无常”等。认为正常死亡，不视为痛苦之事，一切都是真主造化。伊斯兰教葬礼有三条基本要求，即，土葬、从速、从俭。教法规定善葬亡人是穆斯林的善举。在亡人待葬期间，不宴客，不服孝，禁止采用教法规定之外的习俗。
殓衣（即“克凡”）要用白色棉布，不宜用有色布、丝绸（妇女无白布时可通融使用）。男性亡人穿“克凡”3件；大殓衣（俗称“大卧单”），长如身，身体两侧各留0.23米左右，宽约1.5米；小殓衣（又称“小卧单”），长如亡人身高，宽与大殓衣同；衬衣（“皮拉罕”），形如坎肩，但长由颈至踝，开逢在肩。妇女殓衣5件，3件与男殓衣同，另加裹胸1件，长由腋至膝，宽可围身；盖头1件，长约1.1米，宽约0.33米。殓衣准备好，为亡人“净礼”（亦称“洗埋体”），再依次为亡人穿“克凡”。
图30 者那则（威宁） 选自中穆网
一、“者那则”（殡礼）
“者那则”为阿拉伯语音译，意即“殡礼”。穆斯林均有参加站“者那则”的义务，尤其是亡人的亲属更应参加。凡参加站“者那则”的回民，必须作大小净。亡人穿“克凡”后，安放于“塔布”（专抬亡人的木制活底匣子）抬至清真寺院内（也可选在其他宽敞洁净之地），使亡人头南脚北面西（向麦加天房），主持仪式的阿訇面向克尔白靠近“塔布”站立，其他人于阿訇之后排班站立，举意：“主啊！为你礼拜，为亡人祷告，回赐归亡人。”跟随领拜者抬手赞念4次“大赞”（即“真主至大”）后，内心摹想鞠躬、叩头，然后转头向右侧和左侧说“安色俩目尔莱库目”（意为“真主赐你们平安”），仪式即告结束。
二、安葬
在回族聚居的城镇、村落均有公共墓地。墓地的选择上只要是土坡、土质坚硬、地势稍高、坡势走向朝南即可。墓地禁止放牧、砍伐和修建房屋。墓穴为南北向，深2米左右（土质松的可加深）、长2米，宽1.5米。在离底0.3米左右向北壁挖一墓窑。窑呈拱形，高约0.6米、宽1米、长2米，尽头处还要削1土垄。贵阳等地因土质原因，采取先挖直坑，再以5块青石板镶嵌四周及顶部。墓穴不分亡人身份及家境，一律占同等宽度。
图31 威宁回族墓碑 刘砺摄
伊斯兰教主张速葬。一般停放为1天，最多不得超过3天。参加送葬被视为圣行，抬送“埋体”为穆斯林应尽义务。“塔布”由4名或8名男性穆斯林轮换抬往墓地，中途不得停放。妇女送殡仅以出大门为止，不得前往墓地。将亡人送人坟坑时应诵念：“谨奉安拉之名与钦差的圣行”，然后解下克凡的束带，用土块等封好窑口（禁用砖、水泥、石灰等以火烧制的物品），坟墓内不得有任何随葬品。接着填平墓坑，在其上以土筑一长方马脊状坟堆。最后由掌教、阿訇诵读《古兰经》章节，参加者作“都阿”，为亡人求赦宥。
三、其他
回民也有在坟墓前立碑的做法，是从其他民族习俗中学来，因此其式样、碑文书写格式都是照原样套用，所不同的是碑文中有一部分用阿拉伯文书写，通常写在碑的上部，内容为“泰斯米叶”、清真言和作证词等。除方块碑、圆头碑外，有条件的还立“大八字碑”，即下为三碑四柱，上盖瓦檐石雕，檐石上为斗石，斗石上是碑帽；四柱雕有花草，刻有对联；三碑中，中间一块撰写生平，两边两块分别为序文、家谱及立碑人名等。
由于地方习俗影响，贵州一些回民在给亡人举行葬礼后，往往还要举行一系列宗教仪式，其中有的大概是从其他民族习俗中套用的，如，盘县回民葬后3天要请阿訇及乡老到家念经3天，葬后第7天要做“头七”。孝家请阿訇宰牲或炸油香，然后诵经。凡帮忙送葬的族亲都来做客，不收礼。“二七”、“三七”可做可不做，规格亦可大可小。头一个月内，尤其是前21天，每早请阿訇由孝子陪同去上坟。满月、40天、100天和周年要与“头七”要宰牲念经。
水城回民在葬后7天内每天均鸡鸣而起，沐浴净身，炸油香，请阿訇到墓地念经祝祷。以后每7日进行一次（共7次）。其间也做“满月”“四十天”。百日要宰羊请客。除“做周年”外，还要做“二周年”“三周年”。 [1] 这种习俗在其他地方也较为常见。有的则是从伊斯兰教礼俗中延伸出来的，如，写护心“都阿”，放“七窍米（麦）”，念下土经等，这些均为亲属对亡人表示追思，表达代亲人赎补罪过、祈求真主恕饶其生前过失的善良愿望，并非教法规定的圣行和义务。
游坟（即谒墓，又称“走坟”“上坟”）是穆斯林纪念亡人、寄托哀思、参悟自省的一种仪式。通过游坟，以示对亡故者的纪念和缅怀，并祈求真主“恕饶罪过”，升高其品级；同时也是对生者的激励和警示，穆斯林亲临墓地，见坟生感，会促使其珍惜生命，善待自己和他人，多干善功，弃绝行恶，作一个正直、虔诚的穆斯林。游坟的最佳时间为每周主麻日及其前后各1天，开斋节会礼后也有集体前往墓地游坟的。此外，亦在亡人生辰、忌日游坟者。游坟时要请阿訇同往坟地念经，以尽搭救亡人之责。游坟为男性穆斯林参加。如果女性不会因感情脆弱而号泣等，其游坟行为是“可嘉”的。游坟者必须大净。诵经必须明确“举意”。
[1] 柳远胜主编《六盘水民族风情》，贵州民族出版社2005年版，第218页。
