07 市场或是文化内部的深层叙事？

Profound Narrative in Market or Culture？

（注： 87.丹寨老苗衣（八寨苗支系）。两袖有古老的哥涡图。）

2011年6月21日至23日，随贵州师范大学任晓冬教授一起，陪着美国劳伦斯大学的Merton教授和他的两个学生，访问了雷山县乌东村、西江苗寨、凯里学院、青曼苗寨、丹寨县南皋乡石桥村、丹寨县宁航蜡染厂、扬武乡干河村、羊排村。

漫步乡村，村落里保存的手工技艺，再次使我们惊艳于它从木楼小屋里呈现的别样美丽。我们在一路思考着它的去向。也许这些文化片断只能在这里归于尘土，也许它们将走向广大的世界，进入现代世界文化表述和市场消费的生活用品中。我们的眼光回眸了日本、美国等地手工业的发展历程，不得不感叹：为何贵州有那么多好东西，却总是不被认知？市场的推动确是一个难题。或者，它们是和市场没有关系的，只属于这里文化内部的深层叙事？

（注： 88.三都蜡染（挂画）。石榴、花鸟。）

在这里，我们再度访问了“搁浅在时光村落里的‘蓝花’——花旗贵州丹寨蜡染手工业发展项目贵阳展览、慈善义卖活动”项目点，漫步在贵州村落世界，采撷一个个时光村落中苗族妇女的手工片片。

不管怎么样，我们从她们的言行间，感受到她们都期待着带着自己的绣花来到贵阳。如果能卖出去，那当然高兴，如果不能，带着自己的“花朵”，在更大的世界里体验，也是一次有益的文化互动。

潘燕莲姐妹在凯里市舟溪镇曼洞村路边自家的屋子里开了一个“农家乐”小店。我们路过时，她们向我们挥手，示意留下来午餐。新修的木屋里，摆着各种从市场上买来的机绣旅游产品。当看到我们对手工的东西有无比兴趣，她们从屋内找出已经完成或正在制作的“花朵”。这些都是为她们自己或者是儿女的服装上做的刺绣片断，带着一种生命过程的感情，每年只能做几片就好了。为何不把手工“花朵”摆在吸引游客的台子上？她们说太花手工，一片刺绣为此要卖至少300元以上，所以很少有人买。

丹寨县扬武乡蜡染协会里，杨丽向我们展示了协会最经典的蜡染产品。

那张太阳花，协会的苗族妇女把蜡画画在当地石桥的手工纸上，创新是为了寻找文化的结合，寻找市场卖点。

丹寨县扬武乡干河村的苗族妇女王海英手抱传统的织锦。她的服装用品等还在使用这样的料。而全村271户人家，有3户接受了公司的要求，织上面那种鲜艳的布料，用于现代家居用品。她们每人每月能收入500元左右。

时光如梭，干河村的这位老人在昏暗的木屋里织锦。我们从窗户里看着那熠熠闪光的织锦花纹，感觉到了时光的搁浅。老人在织家里的床单，这样的床单要花几个月才能完工，一张双人床被单，在当地市场卖800元左右。随行的乡干部说，只要有人买，她们都愿意卖，还可以定做。

王芬很急切地带我们到她家，非常高兴地从柜子里把已经做好的织锦被单、娃娃包片、腰带等给我们看。这些鲜艳的片段，让我们感觉到了一种美好。被单和包片大概1000元左右可出售，腰带250元一条。扬武乡羊排村的苗族妇女潘芬举着一件机绣的苗装来到我们的面前。在丹寨县城的赶集日所卖的各种各样的民族服饰，基本上都是机绣服装，这样的一件也要1500元。村子里已经没有几个人能做老式的苗族服装了。有没有一种可能，在项目里请这样的妇女慢慢地做老装，在一段时光里去回味过去的记忆。

这些都没有关系。我们可以不路过美丽的村庄，无缘欣赏美丽的衣裳，我们可以再一次走进她们，看着她们的面容，懂得她们对待苗装的态度，如何看待自身的文化以及生活的愿景。

一切都将是一粒灰色的尘埃，没有永恒的存在。这些苗衣在多年以后将从她们的生活中消失，我们也只有在图绘的世界和博物馆里，远远地从历史的某一个深处打量一下。物质终究会消亡，化为精神的能量。重要的是，我们来了，我们走了，我们经历了一次独特的旅程，而这将成为影响我们内心的一次行走，或者每一次行走都是心路历程的寻找和追忆，都是关于我们过往和现实联想的再一次印证。

（注： 89.三都蜡染（挂画）。寿字、花鸟。）

（注： 90.三都蜡染（挂画）。花朵开、鱼儿游、蝴蝶纷纷飞）