回回入黔兴军屯
明初，朱元璋横扫中原，元顺帝退出大都，远遁大漠，全国局势初定。但云南一隅仍在元朝所封梁王巴匝剌瓦尔密统治之下。梁王与远在大漠的元朝残部互通信息，密约抗明。梁王拉拢收买乌蒙、乌撒、东川、芒部、建昌等地土司与明朝抗衡，乌撒女土司实卜受封云南行省右丞，联合芒部，抵御明军。朱元璋先后遣使到云南招降，均被梁王杀害。朱元璋最终决定以武力攻取云南。
《明太祖功臣图》中的沐英画像
明代回民政策
朱元璋推翻元朝统治建立政权后，对于留居中国的蒙古人、色目人，明王朝实行强制同化的政策。洪武元年（1368年），太祖颁布诏书，“复衣冠如唐制”，禁止辫发、椎髻、胡服、胡语、胡姓，继之禁止色目人本类自相嫁娶。
明太祖曾敕建南京净觉寺，并有《御制至圣百字》云：“乾坤初始，天籍注名。传教大圣，降生西域，授受天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖。协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真宰，嘉志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪孽。仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真。穆罕默德，至贵圣人。”由此可见，其对伊斯兰教及回族总体上是宽容的。
洪武十四年（1381年），朱元璋调集了江浙、湖广及江西、河南的30万大军，命颍川侯傅友德为征南将军、永昌侯蓝玉为左副将军、西平侯沐英为右副将军，统率将士征伐梁王。据白寿彝《回族人物志》、邱树森主编的《中国回族史》载，蓝玉、沐英均为回族。傅友德受命，派都督胡海（又名胡海洋）、郭英、陈桓等率兵5万，由永宁（四川叙永）进军乌撒。郭英率军夜渡赤水，突破实卜赤水河防线。傅友德率明军主力进攻曲靖，在白石江一带大败元军，沐英、蓝玉乘胜进军昆明。仅数月即占领云南全境，分兵守御。
贵州不少地方在明洪武初年即归附明朝，明廷分别派兵戍守。洪武四年（1371年），回族将领马煜（亦写作马烨或马晔）任贵州都指挥使司指挥使。洪武八年（1375年），马煜协助贵州卫指挥使顾成修筑贵州卫城，建石门五道，西南临河，东北浚一池，画地置守。马煜躬自督功，城皆坚厚凝固。不久迁贵州都指挥使。政令明肃，人莫敢犯。水西城（位于今黔西）亦为马煜所建。洪武二十一年（1388年）十月，“置泸州、赤水、层台三卫指挥使司。时陕西都指挥使马烨（煜）征南还，言泸州与永宁接壤，乃诸蛮出入之地，宜置兵。遂从其言，调长安等卫官军一万五千二百二十人，置各卫。”洪武二十四年（1391年），景川侯曹震凿永宁河，马煜率永宁、赤水、毕节、乌撒四卫军夫治永宁至曲靖陆路，置永宁至沾益邮传四十八……马煜是明代在黔时间最长的回族将领，在黔中有一些关于他的传说流传，足见其影响之大。
《明实录》关于马煜的记载
永宁至曲靖古道威宁段
明军攻取云南后，留守今贵州各地的明军大量增加。其中，就有回族将士。譬如：洪武十五年（1382年）沐英率军驻乌撒。洪武二十三年（1390年），蓝玉督师讨都匀。弘治十二年（1499年），沐昆（沐英后裔）率部属数万人征普安卫（治在今盘县），后驻安南卫（治在今晴隆）和普安卫。沐昆平定普安后，派兵修路、架桥、屯垦，减免田赋、役税，任用土目自治，这些绥靖措施，有利于消除对立情绪，化解民族矛盾。沐昆部属中有纳、撒、张、马、速、丁、桂、阮、海等姓回族人士留居当地。
这之后云南右卫（今昆明）人、嘉靖二年（1523年）进士孙继鲁（字道甫，号松山，回族，曾任户部郎中等职）于嘉靖十八年（1539年）补黎平府（治今黎平县城）知府。孙继鲁“文学闳深，才识英迈，治郡三载，正法制饬，功令拯弱锄强，罢里甲，省烦苛，清白之名著于海内。擢湖广提学副使。去之日，老幼攀车，莫不涕泗交下”，“嘉靖二十一年，靖州参将周干德为知府。孙继鲁去任，黎民思之，建此（去思亭）以识遗爱，中为去思碑，绘像于上，仍为记。”孙继鲁曾游览威宁龙泉观，有《龙泉观》诗云：
诗人以诗言志，借景抒情，思想深邃、意境高远。
威宁马家屯
明代的屯民政策
明代除实行军屯外，还大力推行民屯、商屯。明永乐十一年（1413年）后，随着中原及江南地区汉族人的不断迁入，军屯、民屯和商屯大量增加，屯田93万亩（其中回族穆斯林聚居的乌撒卫、普安卫、普定卫屯田就达23.8万亩），加速了贵州农业的开发。一些来自西北和江南的回族军士及百姓参加屯田，他们与汉族等民族士卒、百姓一道，将内地的良种、先进耕作技术带到贵州。一批回族因参与军屯、民屯和商屯而定居贵州。
现居毕节威宁、黔西南和安顺等地的回族大姓，有一些是明代迁入的。威宁《李氏家程（乘）》载：“我族先祖公国安，……于洪武年随傅友德、蓝玉、沐英等率领大军南下征服乌蒙，落业于海子屯。”威宁《松林马姓家谱》载：“洪武十四年，……我祖马能、马俊二公，随傅、沐、蓝三将转战滇黔，屡建战功，直抵威郡，得守乌撒卫之职，世居威宁城内。”威宁《下坝马家谱序》载：“考堂祖原序，吾太始祖公讳无稽，于大明洪武二年（一说洪武十五年）授补乌撒千总，自陕西西安府长安县高坎子柳树湾奉委升迁贵州大定府，补任乌撒卫钦护守军门……”明《普安州志》载：“不帖杰，安南千户所副千户。骁虽多谋，尝以计破贼，擒其渠首。边境用谥。”当时的安南守御千户所城在今普安青山杨那山。不帖杰的后裔落籍当地，改姓白，分居于青山及兴仁白家冲等地。威宁《太师马氏家谱序》载：“吾家来威宁之起祖公讳泽源，窃窥其弊，守道不仕，于天启二年由柳树巷（位于陕西固原州）假贸易为名客游于黔。”威宁《马家屯马氏三公世系碑记》载，其祖原居陕西平凉府固原州柳树湾。至始祖，因军功留守乌撒卫，建节将军，世袭罔替，历200余年。
青山清真寺
明代，朝廷从军事需要和发展经济的目的出发，重视边地驿道建设，为贵州经济发展提供了重要保证。明朝政府还要求各地为回回商人提供方便，洪武二十五年（1392年），诏谕各地，对回回商人，要“与他住坐，恁往来府州县布政司买卖，如遇关津渡口，不许阻滞”。为外省回回商人进入贵州经商提供了有利条件。随着定居穆斯林人口的增多和经济实力增长，各聚居地开始修建清真寺。清真寺的建立，有利于增进穆斯林间的联系，而以清真寺为中心的宗教、文化活动，是凝聚民族力、传播宗教的重要形式。
宁静回村白家冲
