霞客行

（注： 徐霞客绘像）

徐霞客（1586年—1641年），名弘祖；字振之，号霞客，江苏江阴人。他可谓是安顺人最为熟悉、最被接受和爱戴的地理学家、学者，同时徐霞客也是最早对安顺另眼相看的一位传奇人物。

徐霞客于明崇祯十一年（1638年）4月18日进入今贵州省安顺市辖地，一路西行，经过平坝、西秀、镇宁、关岭四县区，4月25日离境过白盘江往普安，前后七天，途经35个村庄、城镇、哨站，旅程约140公里，考察了41处山峰、岩洞、河流、溪泉、道路、桥梁、寺庙道观，写下约8500字的游记。

在途经安顺地区七天时间的游记中，徐霞客留下最有价值，也是最为光彩夺目的文字，其探寻考察的对象和实际内容，所获取的历史、地理、人文知识，以及在文字表达上所显示的价值，在整部《徐霞客游记》中都是十分重要的篇章。

（注： 清安平县城图。引自《安平县志》）

徐霞客从白云山西麓下山，经贵阳花溪区马铃乡附近，很快从平坝县林卡乡（现属马场镇鱼雅行政村）野鸭塘进入安顺市平坝县地界，由此西北行，经猪槽堡、狗场堡（今大狗场）、九家堡（今九甲）、洛阳桥、铜鼓寨达平坝县城，全程约五十余里。

徐霞客途经洛阳桥，曾有记：“有大溪自西而东，溯之西行。有桥十余巩横跨其上，是为洛阳桥，乃新构而成者。桥下流甚大，自安顺州北流至此，曲而东注威清，又北合陆广，志所谓的澄河是矣。”澄河为今羊昌河，是平坝县第一大河，洛阳桥保存至今横跨其上，为十二桥墩十一孔，位于平坝县城东南十来里，与游记所叙完全相符。

（注： 《徐霞客游记》）

尽管途路难行，行至狗场当晚藏在盐筒里的路资被盗，而窃银潜逃的人，竟然是自己在路途中见其可怜收留下来的担夫王贵。此人跟随徐霞客日久，偷偷发现藏银的地方，到狗场当晚遂动了歹心。这一来，徐霞客陷入了严重的困境。从这里到平坝城尚有近三十里，他只得同顾仆抬着行李一步步艰难前行。然而一旦接触大自然，一旦发觉这里的奇山秀水，徐霞客即刻精神焕发，攀岩上壁，入洞探奇，无所不能。接下来的道途中，他考察了江清二石峰溶洞、洛阳桥、澄河、铜鼓洞北洞、南洞等，考察了沿途道路、河流的走向。

“入平坝东门。半里，转而南，乃停担肆中。是晚觅得安庄夫，市小鲫佐酒。时方过午，坐肆楼作记。”

“平坝在东西两山夹间，而城倚西山麓。城不甚雄峻，而中街市人颇集，鱼肉不乏。出西门数里有圣泉，亦时涸时溢，以迂道不及往。二十日早餐，随担夫出平坝南门。”

当晚，徐霞客入平坝东门，在昏黄的油灯下，先生走笔如神，如数家珍般的描山绘水，末了，还不忘带上一笔平坝城佐酒的小鲫壳鱼。4月19日这一天留下的2000多文字，在徐霞客的一生中显现出不同寻常的价值。

（注： 清安平六乡图。引自《安平县志》）

（注： 高峰山山门、建文皇帝面壁处“西来面壁”石刻、佛造像。）

（注： 高峰山山门、建文皇帝面壁处“西来面壁”石刻、佛造像。）

（注： 高峰山山门、建文皇帝面壁处“西来面壁”石刻、佛造像。）

徐霞客在游记中写道，出于探访建文皇帝隐修遗迹的强烈愿望，他放弃从贵阳沿滇黔干道西行经安顺、普安往云南，而是绕道南下到白云山，并由此向西走小路到平坝县，再到普定卫城（今安顺城），沿途所记有铜鼓山、洛阳桥、高峰山、石佛洞等。

高峰山是贵州佛教燎原的星火，峰巅为一片凹地，四周峰林碧翠，古树参天，有高峰八景的“独印把关”、“鸟雅早朝”、“平地烟霞”、“怪石蟠龙”、“玉屏夹道”、“罗汉撞钟”、“南天门”、“金满斗”等。旅游家徐霞客亲临游览后，曾在他的《黔游记》里惊叹“得天独厚”。

禅院后有建文皇帝在高峰山参禅悟道处，现有“西来面壁”石刻遗迹。六百年前，当他在禅台上盘腿而坐，面对一壁孤崖，他又该如何自处？子在川上曰：逝者如斯乎。想想金瓦红墙，想想勾栏画栋，想想山河社稷，想想佳丽三千……面壁，或者只是沉默对峙罢了。

《徐霞客游记·黔游日记·二十日》记载：“早餐，随担夫出平坝南门，循西山麓南行。二里，有石坊当道，其南丛山横列，小溪向东峡去，路转西峡入。三里，又随峡南转。又二里，上石子岭，逾岭为石子哨。又七里，过水桥屯。又五里，为中火铺。又二里，西上坳，从坳夹行一里，为杨家关。又西三里，为王家堡，乃南转四里，为石佛洞。洞门西向，不深，有九石佛，甚古。又南五里，平坞间水分南北流，是为老龙过脊。又南五里，为头铺。又南二里，西入山坳。逾之，出其西，又南行三里，过一堡，又二里上陇，入普定北门。一岐自东北来者，广顺道；一岐自西北来者，大茅河诸关隘道。普定城垣峻整，街衢宏阔；南半里，有桥；又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。”

《滇行纪程》也有这样的描述：“城围九里，环市宫室皆壮丽宏敞。人家以白石为墙壁，石片为瓦。估人云集，远胜贵阳。”《滇行纪程》撰于清初顺治朝，顺治十五年安顺府才纳入大清国版图。

（注： 《徐霞客游记·黔游日记·二十日》记载：普定城垣峻整，街衢宏阔；南半里，有桥；又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。）

（注： 安顺街景图，从中可见市集繁盛。1846年法国传教士（佚名）摄，现藏于法国巴黎宗教档案馆。）

徐霞客走进镇宁城，是崇祯十一年（1638）4月21日的事，迄今已经过去了近400年。时值明末乱世，他不仅为我们留下当时镇宁城的概况，还留下了一段历史记录。

离开安顺后，徐霞客沿驿道向西，经杨家桥、龙潭山、龙井铺，从镇宁城（时为安庄卫城）东门入城。按其所述：“城倚北峰，前瞰南陇，而无南北门，惟东西两门出入，西门外多客肆。”当时安顺州刚升格为安顺军民府不久，辖镇宁、永宁二州，安庄卫城内即镇宁州所驻，州卫同城而治。按徐先生分析，“欲以文辖武实借武卫文也”。在城内，徐霞客遇到官府的伍、徐二卫舍，了解了明末水西土司安邦彦之乱和朝廷官军的征剿，给镇宁城带来的紧张气氛。如文中所记，安邦彦起事之后，镇宁为安邦彦荼毒残害独惨，人人恨不洗其穴，本来荡平甚易，而时任川陕湖广总督的朱燮元一人主张招抚，结果安邦彦祸乱愈烈，以致连破贵阳、安顺、平坝、镇宁数城，死者无数。在徐霞客到镇宁的当年，朱燮元已死，正用车载其尸体回老家广东安葬。新任巡抚冯士晋正沿镇宁扺晴隆巡察要害，分布士卒，谋划剿除安邦彦之计。这些载入《徐霞客游记》的文字，皆来自民间，任何正史皆无从查询。

这里需要指出的是，发生在明末天启、崇祯间的“安邦彦之乱”，是王朝与土司的战争，具有统治阶级内部争权夺利的性质，这一点贵州史学界早有定论。安邦彥为了自身的利益而发动战争，同样是为了实现另一个皇帝梦而置万千生灵于不顾。但另一方面应看到，战争的蔓延与产生的严重后果，与明王朝长期对少数民族的压迫，民族矛盾尖锐分不开，这场战争最后导致云贵川官军对少数民族的残酷镇压，同样是一场深重的历史灾难。

在这样的历史背景下，走进镇宁的徐霞客沒有退缩，可以想象，如此天涯孤旅又是何等的艰难。这种并非国家出资派遣，又非他人资助扶持的壮举，自22岁从家乡江阴胜水桥头出行开始，到镇宁城头，他已经走了31年，足迹遍及了中国的17个省区。在这次出游离家的第一天，他记下了这样的文字：“余以拟西游，迂延二载，老病将至，必难再迟。”他深感留给他的时间已经不多，必须走完该走的路，还有最为艰难的西南之旅（尽管他最终没能到四川便抱憾辞世）。于他来说，这最后的旅程，是一个未曾了结的心愿，是一段非走完不可的路。

（注： 清末镇宁街市图。1846年法国传教士（佚名）摄，现藏于法国巴黎宗教档案馆。）

在黔中山道上，这位仅活了56岁的老人，已经步入了生命的最后阶段。

在镇宁城，徐霞客还考察了南城段公祠。按其所记，该祠为天启四年任镇宁道的段公所立，其时段统兵护民平叛，死于难。祠内有古杉四株，大合两人抱，明初就已存在，已存活200多年。

4月22日一场大雨之后，徐霞客用一整天的时间，留连于双明洞内外，双明洞奇异的结构和气势深深地震动了徐霞客。他感叹于天工之奇巧，沉醉于造物之精妙，留下了1000多字加以描绘，这在游记中是少有的，所用文字竟然比他用520个字对黄果树瀑布的描绘多出近一倍。

任何时候美的存在总具有极强的对时空的穿透力，徐霞客笔下，双明洞堪称一绝。很多我们无从在现实中去感受的东西，400多年前的徐霞客为我们留下了一个经久而鲜活的画面。可以说，总揽双明洞景区特色，在全省乃至全国可谓风格独輿。清代南阳刘子骥有四句话对此洞作了高度概括：绝壁与悬崖环而生壑，横枝与直树交而成荫。细流与深潭连而成溪，明洞与暗穴接而成趣。

（注： 镇宁双明洞。闻一多先生绘于1938年抗日战争爆发“西南联大”南迁途中。）

（注： 1902年日本著名学者鸟居龙藏来到安顺留下了这张照片。这是目前发现的最早使用感光玻璃干片拍摄的黄果树大瀑布的照片，现藏于日本东京大学博物馆。）

对安顺境内的白水河瀑布（黄果树瀑布）的描述，是徐霞客游记中最为精典的篇章之一，历来就是研究者的首选篇目，几乎被所有的选本评本所采用。在众多的选评本和不少的评论文章中，对徐霞客黔游白水河瀑布均予很高的评价，这无疑使这一中国最大的瀑布名扬四海发挥了不可替代的作用。

徐霞客黔游白水河瀑布的文字并不多，却包含丰富的内容。徐先生行至白水铺，突然，“遥闻水声轰轰”。“从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊。”这里徐霞客眼前看到的瀑布，是陡坡塘瀑布。这轰轰水声使徐霞客顿时兴奋起来，而那东北山腋泻崖而下的悬流，又为“对崖所隔”半藏半露，这更刺激徐霞客的好奇心。他一路疾走，直至陡坡塘瀑布水流下游处，回头再望这“东北悬流”，“上横白阔数丈，翻空涌雪”，“恨不能一抵其下”。这时，徐霞客开始用身心去追逐瀑布，恨不能直抵瀑布下落的地方。

这种前往探寻欲望很快被拉了回来，担夫的几句话，使徐先生欲行又止，因为“前有悬坠处，比此更深”。也就是说前面有一更大瀑布，这就是黄果树瀑布，就像一组宏大的交响乐章，这才仅仅是高潮到来之前的铺垫，更大惊喜很快会排空而至。如果说陡坡塘瀑布是悬掛在东南远方的一个悬念，更多的是给人予视角感受的话，那么，走过白虹桥，那桥下“翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞”的感觉，已经完全呈现出一种动态的美，一种奔腾的流水快速运动的力量，这种力量从脚底传向全身，令人心旌摇荡。这里，造化之工又一次制造了悬念，在徐霞客感受大瀑布之前，以浪飞雪涌，如群飞白鹭般的形声组合为过渡，使整部乐章的效果自然流动，滑向最为激动人心的部分。

终于，黄果树瀑布于“陇箐亏蔽”中渐露渐显，雷霆般的冲击力很快贯透全身。环驿道前行，水雾弥漫升腾。这时徐霞客看到的是大瀑布上方的“悬坠处”，特殊位置构成直观的效果，使徐霞客能如此近距离地接近并感受大瀑布。古今再没有人能像徐霞客一样，对大瀑布观察得如此细致，表达得如此生动确切：“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空。溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万福，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。”

我们看到，此时的徐先生是站在瀑布下落时的“悬坠处”，“从上侧身下瞰”，身心所经受的感染力更强烈，那下坠深渊，呼啸而下的凌厉气势，给人留下的想象空间更阔大，留下的神秘感更为深远，人与瀑布形成一种最完美最雄浑的组合。从瀑布“悬坠处”绕行一里，先生来到望水亭上，大瀑布全貌终于呈现在面前。

这时，最为感人的一幕出现了：西崖之巅，老人面对“奔腾喷薄”的大瀑布，凝神静气，“面揖飞流”——他感颂造化之工，以示敬仰——那排空而来、动地而去的生命交响在渲腾得最为高亢之时戛然而止，而生命存在的最高境界恰在这无声之时呈现。

徐霞客的黄果树瀑布之行，从历史的背景来看，是一种命运之旅、精神之旅，而从今天的角度看，更是一种文化之旅。其足迹所到处，成了今天旅游文化最直接的徽章，山与水因徐霞客而有了灵性，用今天的观点看，徐霞客可谓点石成金。至此，黄果树瀑布这位“幽居在深谷”、“零落依草木”的“佳人”由于徐霞客的光顾，终于能在近400年前以独有的风采显现于世。

（注： 这是迄今为止发现的最早以绘画艺术表现黄果树大瀑布的作品。邹一桂于清代雍正三年（1735）任贵州提学吏，在此之后的几年，留下画册《山水观我》。此图为其中一幅。）

《徐霞客游记·黔游日记·二十三日》：停憩久之，从亭南西转，涧乃环山转峡东南去，路乃循崖石级西南下。又升陟陇壑四里，西上入坞，有聚落一区在东山下，曰鸡公背。土人指其东南峰上，有洞西北向，外门如竖而内可容众，有“鸡公”焉，以形似名也。其洞东透前山，而此坞在其后，故曰“背”。余闻之，乃贾勇先登，冀一入其内。比登，只有一道西南上，随之迤逦攀跻，竟无旁岐。已一里，登岭头矣，是为鸡公岭。坳中有佛宇。问洞何在？僧指在山下村南，已越之而上矣。担夫亦至，遂逾岭西向下，半里，抵壑中。又半里，有堡在南陇，曰太华哨。又四上岭，逾而西，又一里，乃迤逦西南下，甚深。始望见西界遥峰，自北而南，屏立如障，与此东界为夹，互相颉颃；中有溪流，亦自北而南，下嵌壑底。望之而下，一下三里，从桥西度，是为关岭桥。

关索岭、盘江桥与万里寻亲的黄向坚

在徐霞客离开之后的第十三年，沿着这条路走来了一个千古奇人黄向坚。其于中国文化史的影响程度自不能与前述两位相比，但就其对安顺乃至贵州文化艺术的影响则无他人可替代。目前发现《盘江图》和《黔中关索岭》图，早于乾隆画家邹一桂的《山水观我》图册约80年，是最早的国画作品。

（注： 黄向坚绘《黔中关索岭》图）

黄向坚是苏州人，字端木，号存庵、万里归人。其父亲于明末崇祯十六年（1643）赴云南任大姚县令，仅一年即逢甲申之变，明朝覆亡，遂书信断绝。时居苏州的黄向坚，思念父母于身陷绝域，心忧如焚，于清顺治八年（1651）腊月辞别家人，孤身徒步万里，于干戈载道之中，跋涉山川，历经无数艰难险阻，一年半后终于把父母接回老家奉养。

《盘江图》藏于贵州省博物馆，经笔者整理，图幅题记如下：“考盘江，界黔地，东距永宁，原出吐蕃、经乌撒，由七星关盘折而下，递粤西而底南海。昔武侯南征至盘山，即此地也。夏秋水溢，其色红绿，奔涌有轰雷转石声，行者不胜望洋兴叹。胜朝方伯朱公絙铁成梁，洪功巨绩，堪与伏波铜柱立于不朽。语云：江山入画，万里非遥。因忆当日之出险入险，几忘行路之难。今回忆及此，写呈向公老父台钧诲。丙子六月黄向坚画并题记。”

读《盘江图》题记，全文不过100多字，除对盘江的源起流向作了简略介绍外，对盘江之险和铁索桥的架设感触尤深。该桥建于崇祯三年（1630），距黄向坚和稍前的徐霞客过此地时间不过一二十年，两人都对曾任贵州布政使的朱家民建桥伟绩赞叹有加，黄向坚称其“堪与伏波铜柱立于不朽”。从《盘江图》看去，该画构图宏阔，给人予身临其境的感觉。盘江之水自上而下，雷震雪怒，水雾弥漫，沿岸山崖参差、古树横斜，使人愈觉水势之汹涌、水声之浩大。两岸扼以门楼，中铁桥锁挂。大江之右，连城壁垒森严，城倚山而建，山势则级级陡升，足见其雄奇。全画基调沉实，色泽饱满，越显其厚重感。此图如此完好传世340年，实乃贵州幸事，安顺幸事。

《黔中关索岭》于近来在资料图集中初现于世，题款模糊不清，经辨识大致如下：“黔中关索岭，所谓羊肠一线，鬼国千峰，险不易登。□□□□当年武侯南征汉寿亭子驻兵于此。□□□□几回顾颠踬，□□□□难于上青天。向坚笔志。”

《黔中关索岭》的构图风格与《盘江图》迥异，大概作者对关索岭印象太深，整幅画面灰色沉郁，但见群峰嵯峨，瘴雾低回。关索岭中开一线，足见其道之险。联系《黄孝子寻亲纪程》中黄向坚对过关索岭的手记，便不难理解画面肃煞之气的由来。

往来关索岭一段，黄向坚都有较多文字记载。当时正是孙可望率大西军入主黔省之时，自出安顺，沿途兵戈相连，险象丛生。将至关索岭，“霪雨兵马践踏拥成泥浪，循平沙跃走，深陷没膝，身若坠渊，几不得升”。“上岭将半，气喘力绌，倒岭畔，有老僧出茶啜之，强起，用盖作杖，约步登岭头，见布帐漫山遍野，群马纵放，旌旗蔽空，炮声如雷。”“少休下岭，……又见兵马云集，旋岭而下，驾象者，乘骑者，旗帜炫目，山谷震动。将暮，疾走寻宿，又见后营扎于岭下造饭，驰马纷纭，军容如前，验票又走，见群象塞路。”

这段不长的文字，让人读之动容。单就一介书生，在一个特定的时间，穿行于刀枪剑戟之中，这本身就是一特例，而不加修饰的如实记录，令人如身临其境。翻阅明清史志，无论前朝还是后朝，对这段历史均置若浮尘，所见文字少之又少。向坚笔下则为我们留下了一段稍纵即逝却又十分重要的历史。

与之相比，黄向坚次年的归途，又是另一种感受。我们看到，再过关索岭时已是浓冬时节，此时该地兵戈止息，但携双亲前行，途路的艰苦并不压于来时。“自盘江以上，终日雨雪集身，瘴雾迷目，如在甑中。所云：天无三日晴，地无三里平。真鬼国也。”“一路皆崇峦障，联踡带天，阻日连云，不见断续处。至此分形突峙，负势争奇，历历可数，殆不可名状。”“盘岭下，至江畔，俟喘息得行，翘望群峰轰天，相诧良久。”这段生动的文字，恰是《黔中关索岭》最详实的诠释。

《盘江图》和《黔中关索岭》图作为贵州现存的最早山水画，其本身所兼及的叙事功能也足以让人深思——这位万里寻亲的孝子，留下一路文字，一路画图，而每幅山水里，都有一个挟着雨伞步履蹒跚的自己。“旅人”之所以“入画”，就因为旅行这一社会行为，对于“风景”来说，意义十分重大。“行旅”成为了风景，“苦难”也随之成为风景。一道道景观的背后，蕴含着画家对于历史、对于社会、对于人生的理解。

这是黔中关索岭与远在千里之外的两个文弱读书人的缘分。黄向坚与徐霞客，一在苏州一在无锡，均以跬步丈量大地的宽度和广度，均以一介文弱书生之躯完成了超乎寻常的壮举，实在令人喟叹。

（注： 顺治年间，黄向坚绘）

（注： 二战中的古盘江铁索桥）

（注： 二战中的古盘江铁索桥）

（注： 二战中的古盘江铁索桥）

（注： 二战中的古盘江铁索桥）

古盘江铁索桥位于关岭、晴隆二县交界的北盘江渡口。两峰夹峙，一水中绝，断崖千尺，壁立如削，是古代由黔入滇的必经之处。东西两岸相距约80米，水流湍急。明崇祯四年（1631）贵州按察使朱家民倡议建铁索桥，冶大铁链数十条贯于两岸岩石间。其上横铺木板两重，厚约27厘米，阔约3米。两边架设高约3米的网状链条护栏，桥头附有方便行旅休憩、避雨的楼堞设施。

据徐霞客现场观察，该桥“望之缥缈，然践之则屹然不动。日过牛马百群，皆负重而趋”。清代曾多次修建，在河岸叠以大木，镇以巨石，参差使成拱状，将链板牢牢托住。并附有盾栏、版屋。由是行人可鱼贯而越，较前又胜一筹。两岸古树阴森，碑石兀立，琳宫缥缈，辉煌掩映。前人视为“千寻金锁横银汉，百尺丹楼跨彩凤”的黔中胜迹。

现在这座盘江铁索桥是60多年前美军1880工兵营架设的，桥体的钢梁是当年从美国运来的，桥上铺的木板的宽度则刚好是当年的雪佛兰3吨卡车的宽度。而它自古以来的重要性，可以从桥头岩壁上的石刻看出，那里刻着“盘江飞渡，力挽长河，桥横银汉”12个大字。

1941年6月，盘江桥遭遇到有史以来最为惨烈的一次大规模轰炸，日军接连7天持续空投炸弹，盘江桥身受重创。1949年11月，溃败的国民政府军第十集团军89军企图炸毁铁桥，未遂，仅炸毁铁桥下游约500米处的预备桥，现桥墩犹存。1950年，人民解放军驻守盘江桥，国家先后拨专款维修、加固，1979年自卫反击战时，将盘江铁桥作为军事要塞进行重点保护，再次对其进行维修、加固，继续通车，而每次维修、加固均保持美军维修后的原貌。

（注： 顶营长官司古城垣，见证元明清三朝的土司城垣。在安顺，长官司一级的土司终结在嘉庆朝。其存在的时间文献有记载的有：顶营长官司（1378—1799）、募役长官司（1386—1797）、盘江巡检司（1385—1798）、康佐长官司（1382—1799）等土司。这些土司，世袭守土400年以上，历元、明、清三个朝代，最后在安顺历史上消失。）

（注： 铁索桥图、白水河图、灞陵桥图、关索岭图。引自清道光《永宁州志》。）

（注： 图为抗日战争时期援华美军官兵与中国将士在黄果树瀑布前留影。这是徐霞客曾经走过的地方，数百年后，抗战期间的美军官兵沿着徐霞客的足迹，走过“街衢宏阔”的安顺城，走过黄果树瀑布，走过盘江铁索桥……）

而抗战时期大批知识分子的涌入，让音乐家宋扬留下了传唱至今《读书郎》，让闻一多留下了关于安顺府文庙、华严洞读书山和镇宁双明洞的不朽记忆。

1937年以后，沦陷区许多高等院校内迁，地处大后方黔中腹地的安顺城涌进不少知识分子。在周恩来、郭沫若领导的抗战戏剧宣传队的影响下，从南京迁到安顺的陆军学校、军医学校、兽医学校的许多教授参加了抗日宣传活动。

在安顺抗日后援会负责人、爱国人士蒋旭英的倡导下，安顺最早成立了“血花话剧团”，自编、自导了《三个画家》等抗日题材戏剧，以后又发起组织“抗战戏剧歌咏团”。

（注： 抗战时期安顺歌咏队）

1944年在舒模等音乐家的指导和帮助下，蒋旭英与军医学校教授冯振雄、兽医学校教授梁南波等在安顺发起成立“珠江音乐社”，蒋旭英被推举为社长。音乐社设计制作了社徽，社徽为银质，浮雕图文，正中圈内是五线谱音符号，象征音乐社奏出抗日爱国的最强音；两侧有“珠江”二字，左右对称排列为羽翼，表示让音乐长上翅膀，鼓舞人民的爱国热情。

珠江音乐社成立时有50余人，下设创作组、器乐组、声乐组、歌剧组和舞蹈组，办有社刊《珠江歌曲集》。

（注： 珠江音乐社标识、社徽和社刊）