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风雨关山
安顺西线的关岭布依族苗族自治县一直是故事传说的宝地，明之前，关岭为阿咱寨。
阿咱寨——在关索岭守御千户所南。洪武十五年（1382年），吴复等攻关索岭，别将顾成克阿咱等山寨。既而蛮攻安庄，成复击破之，进击阿咱寨，又围鹿角、当硬诸寨，追杀募役诸蛮贼是也。（《方舆纪要》）
关索岭——壮缪二子，长曰平，次曰兴。平及于临沮之难；兴弱冠为汉侍中，有父风，武侯甚爱之，征讨未尝不与此。传志之可考者，初无所谓索也，是岂记载之失耶？抑亦乌有之谈耶？纵或有之，不过一偏裨耳，何以遂庙食于此？千秋而勿替，其功亦必有足述者矣。常识思之，古者“帅”与“率”通，“方伯连率”是也。意渡泸之役，兴也实从，曾驻师于此，当时以“关帅”呼之，又或有纪功之迹，以“帅”为“率”，后遂讹“率”为“索”，莫之考正焉尔。若夫马跑泉之异，未必非神明其说以詟蛮髦。事既荒唐，时无特识，安得不妄以成妄耶！（《黔书》）
世俗谓前将军第三子曰关索，从诸葛丞相南征孟获，威勋甚盛，没而民思之，立庙于此，以其名岭。未考何代勅封“义勇英武威烈感应顺忠王”。考《三国志》，前将军有二子，长曰平，次曰兴。平与前将军俱被害于临沮，次兴为丞相所器重，任侍中，尝监军，有令闻。无所谓第三将军名索也。陈寿作《三国志》，深习蜀事，安有前将军令子且有震世功而失其名者？甚至有“丞相不察，投身自效”语，益属不经。或曰，诸苗谓父为“索”，犹言关父，犹岳忠武之称岳爷爷也。然伏魔大帝与顺忠王凿然两庙并峙，则春秋之受羊豕、享王号者，得非其名兴者欤？兴既为丞相所器重，且监军，则丞相有大征伐，或领护军、建伟绩，以震慑诸蛮，理或有之。谢肇淛《滇略》云：
（注： 西界遥峰关索岭）
“汉昭烈章武元年，以李恢为庲降都督，随丞相亮南征，大破蛮兵，功最多，封汉兴侯。时左将军之子索亦有战功，开山通道，常为前锋。”未审据何书。又诸葛元声《滇事纪略》云：“建兴三年五月，武侯渡泸水，进征益州。从征自赵云、魏延外，如张翼、王平、句扶及云长少子关兴即关索，尤以骁勇前驱，多建奇功。”观此，则从前臆揣若有符合。又考《云南通志》，路南州北亦有关索岭，以其险峻，必引以索而后能度。此又一说也，存之以备讨论。（《滇行纪程》）
关索岭为黔山峻险第一，路如“之”字，盘折而上山。半有壮缪祠，即龙泉寺。中有马跑泉，甘碧可饮，相传壮缪少子索用枪刺出者。寺内大竹千竿，青葱可爱。寺外道旁有哑泉，今已闭碣曰“亘古哑泉”。西巅即顺忠王索祠。铁枪一株，重百余斤，以镇山门。按陈寿《三国志》，壮缪长子平，从死临沮之难；次子兴，为侍中数年殁，未有名索者。意者建兴初丞相亮南征，从者其索乎？有功于黔，土人祀之。黔人呼父为“索”，尊之至而以父呼之耶？相传索从亮南征，为先锋，开山通道，忠勇有父风。今水旱灾疠，祷之辄应，故血食千古。一路至滇，为关索岭者三，而滇中亦有数处，似为壮缪子不谬也。或谓“关锁岭”之讹。江夏《满江红》末句云“当年陈寿是何人，史独缺”，诚为千载疑案。然正史缺者颇多，不独索一人已也。但不知王实甫作《三国演义》据何稗史而忽插入索乎？是皆不得而考也。下岭即关山驿自此以西，俱高峰插天，烟云无阴晴弥漫山谷。（《黔游记》）
关索岭有祠庙，极灵云。明初征云南，至此见一古庙，庙中石炉插箭一钑，其上曰“汉将关索至此”。云南平，遂建关索庙。今香火甚盛。《后山丛谈》云：云南平夷，过曲靖、晋宁，过江川，皆有关索岭，上各有庙。盖前代凡遇高埠置关，关备索以挽舁者，故以名耳。传讹之久，遂谓有是人，而实妄也。（《松下杂抄》）
关帝庙——关索岭之半有伏魔大帝庙。庙在高台之上，台下有竹绝奇，名曰“绵竹”，俗曰“旙竿”，竹围大如青松。僧云六七月方抽笋，至来春二月方布叶。时当九月，笋已高四五尺，外黄内绿，尚未解箨也。庙门外有哑泉，昔孔明南征，军士误饮此水，皆哑。后人封之以石，今泉脉闭矣。庙后有泉，颇甘美，谓之磨刀泉。（《滇行纪程》）
关索石——贵州永宁卫南二十里旁关索石，云关索南征，恶此石截道，以戈椎击之，石破为二，一留道旁，一飞堕道旁，因名落石。今刀痕依然。（《枣林杂俎》）
贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索。俗人说为神名，祀之。（《黔志》）
（注： 清代邹一桂绘关索岭，现存于贵州博物馆。明洪武十五年（1382年），大将吴复奉朱元璋敕令，辟箐道，就此打开安顺向广西的驿道。）
