修典恵民的周渔璜
青岩菊林书院展室内有一部诗集叫《律诗组赞青岩》，其中一首《赞周渔璜》将贵州名人、一代才子周渔璜的风采书写得淋漓尽致：
周渔璜是贵州青岩骑龙的传奇人物，人称“黔中第一诗人”。周渔璜名起渭，字桐埜，号载公，康熙三十三年（1694年）进士，钦点翰林，累官詹事府詹事，曾参与编纂我国著名的《康熙字典》。他以诗、词、古文负盛名，著有《桐埜诗集》。曾以《万佛寺·大钟歌》名噪京师，在当时被推为经典杰作，周渔璜本人也被誉为“掞天之才”，这简直是贵州人的骄傲，更是青岩的骄傲，骑龙的骄傲！
周渔璜被点为翰林之初，多次遭到翰林院其他人员的质疑，以为来自贵州“蛮夷之邦”的乡间僻野之人，怎么可能有真才实学，能有今天的一切，全凭运气及趋炎附势，对他十分不屑，还屡次刁难。但周渔璜没有计较，在几次巧对对联、智斗其他翰林之后，大家才对他刮目相看。康熙帝对周渔璜的才华更是十分赞赏，不时召他伴游考验其才学。才思敏捷的周渔璜使康熙帝愈加欣赏，几次被委以重任，曾奉命典试浙江，任顺天府学政。作为康熙帝的钦差出巡江淮，这是多少读书人梦寐以求的恩典！周渔璜以其机智过人的胆识屡屡不负圣托，圆满完成圣命，其廉洁刚正的作风折服了一批官员，康熙帝对他更是赞赏有加，封他为詹事府詹事，赐同正三品。
康熙四十九年（1710年），周渔璜46岁。皇帝下诏修纂《康熙字典》，由大学士兼史部尚书张玉书、经籍讲官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬为总阅官，纂修官28名，周渔璜名列第三，可见周渔璜在康熙帝心目中的地位。
作为纂修官，大多数人对周渔璜心诚敬服，也有少数资历深厚的翰林和有官场背景的人心怀嫉妒。其中28名篡修官之一的张逸少，仗恃其父是奉诏的第一总阅官张玉书，但却位于周渔璜之下，颇有些不服气。
周渔璜故居朝门
朝门上的壁画
一天趁大家休息之时张逸少当众发难试探周渔璜，给周渔璜提出了一个难题，他认为对于《康熙字典》的注音和释义，基本上都是引用古代韵书和字书的解释，很少有个人见解。但释迦牟尼与孔夫子一起论道的故事却让他觉得不能随意去引用，两位祖师用算命学家拆字、相字的方法，按自己的想法对“射、重”二字进行拆解，使“射、矮”“重、出”正好音意相互对应，也能巧合而自圆其说，这令他十分困惑，编修《康熙字典》如何才能对一些字进行正确解释。
周渔璜谦恭地表示，他们纂修这部宏巨《康熙字典》，深受皇恩，肩负圣命，要想让这部巨著永垂不朽，就要端正态度，弄清中国文字的构造问题。汉字的构造，要按传统的“六书”理论来分类注释，才能辨析出正、误来。首先要知道，并不是先定出六书的原则然后古人才造出汉字的。按东汉许慎给“六书”下的定义而言，中国文字是由两大类组成，一类是表音的“形声字”；另一类是表意的“象形字、指示字、会意字”三个部分组成。至于“转注字”和“假借字”是用字之法，与构造无关而不在此例。
对于张逸少所讲故事里的辨义疑惑，周渔璜巡视着众人，用一番耐人寻味的话表达了自己的看法，故事的编造者由于不了解中国文字的原形及衍变成楷书的过程，只能虚构两位祖师用算命学家拆字、相字的方法望文生义，按自己的想法随心所欲地对“射、重”二字拆解，才使“射、矮”“重、出”正好音意相互对应，出现有趣的巧合而自圆其说。同时人们出于对佛、儒两位大师的崇敬，便想当然地认为无懈可击，这都是不了解文字构造理论和缺乏历史知识所导致的结果。他认为许慎的《说文解字》里虽有个别释义经不起推敲，但应该肯定许慎在《说文解字·叙》中提出的“六书”理论对中国汉字形体构造理论卓有贡献，无从苛求。周渔璜的一番深有见地的解释，令众人茅塞顿开。此后，对周渔璜的博学和见地京中官员再无人挑剔。
周渔璜在编纂《康熙字典》过程中终日呕心沥血，积劳成疾，但始终坚持着。在弥留之际仍不忘家乡的山山水水、父老乡亲，他捐资修建的宫詹桥，不知方便了多少百姓行走过往。
周渔璜与编纂《康熙字典》的众纂修官释义
周渔璜编纂《康熙字典》
周渔璜终因为编修康熙字典劳累过度，神思恍惚。自知病笃难起，遂作遗书交代后事并吟诗曰：
诗句流露出时刻不忘家乡的浓浓乡情，遗憾人生短暂易逝，读来让人不胜惋惜慨叹。年仅五十岁的周渔璜，于康熙五十三年（1714年），在京城与世长辞，如果历史再给周渔璜假以时日，这位黔中先贤在中华诗坛必将树立更高的丰碑！
