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“六月六”节日来历的传说
“六月六”是布依族一年中最隆重最具民族特色的传统节日之一，是布依族在长期的农耕生产劳动中形成的以娱神、娱人为内容，以祭祀、歌舞活动为载体，含有宗教性、生产性和文娱性特征的传统节日文化活动。它表达了布依族对幸福生活的期望，对粮食丰收的愿望，对平安和谐的期盼，对美满婚姻的追求。
在布依族地区流传着关于“六月六”来历的传说，有的说“六月六”是祭祀山神、树神的日子；有的说“六月六”是祭奠祖先，感谢他们发明、栽种了水稻等，各地流传的版本不一。
在贞丰县岩鱼古寨流传着这样一个关于“六月六”由来的传说。很久以前，世间没有田地，布依族祖先们为了给子孙开荒造田，整日劳作，十分辛苦。其中有个大力士胖子，名叫饱肚艾，他身高八尺，力大如牛。饱肚艾力气惊人，他的饭量也惊人。他虽然一天只吃一餐，但每餐不低于10斤，他一人干的活可顶10个人干的活儿。囤箩大的石头，他用手轻轻一扳，那石头就分成两半。饱肚艾很勤劳，他开荒造田所花的时间短，且田又大又宽。他也很善良，总是帮着乡亲们开荒造田，所以四村八寨的人都很喜欢他。
饱肚艾名声越传越远，乡亲们越尊敬他，想扩张领土的首领就越想得到他。于是，那些首领就开始到处打听饱肚艾的下落，非要得到他不可。不久，这风声传到了饱肚艾的耳边，他想了又想，决心不当那些首领的奴仆，要过着自由自在的生活，一心只想开荒造田。为了隐藏自己的踪迹，他决定改变原来的劳动方式，即白天休息，夜间挖土造田。
饱肚艾挖土造田完一处，又辗转到另一处。年复一年，饱肚艾来到了葡萄藤寨（现贞丰县岩鱼古寨）。那时这个村寨的村民都居住在后龙山上，这里只有石头和杂草，没有平地。饱肚艾先摸清其地形和水流去向，然后他就组织村寨的男女老少日夜伐木，开荒挖土，砌坎造田，经过许多个黑夜，终于造出大坝，还开凿出一条自东向西潺潺流去的“紫色河”。
纸马
当饱肚艾带领葡萄藤寨的乡亲造出大坝后，他已年过古稀，一生未婚，独居在燕家坡脚的大岩洞里。有一年六月，他突然得了一场病，身体每况愈下，葡萄藤寨的乡亲束手无策，不知怎么才好，那时既无医又无药，到底怎么办呢？有人说天上有仙医能治好人间所有病，赶快派人去请仙医来。可是，又不知道仙医住在何方，又无路上天，到何处去寻找呢？大家商量了一会儿，干脆派人到最高的山峰——坡习老，向四面八方呼喊：“请仙医前来救命。”人们连续呼喊了三天三夜，口也喊干了，脖子也喊哑了，还是听不到仙医的应答声，也看不到仙的身影。
却说饱肚艾病重期间，他不愿住在岩洞里了，他拄着拐棍走一步歇一步地离开了岩洞，来到了“紫色河”源头，来到了他亲手开荒的大坝那，在田角水口处，就坐在那儿不动了。
农历六月六这天凌晨，只见饱肚艾仰天长叹一声，然后对身边侍候的人说：“我老了，造不动田了，但开荒出的田地你们一定要种好啊！另外芭茅和鸡血都是驱邪物，我死后，你们每逢农历六月六这天，各家都要用五色花糯米（粑）、鸡、肉、酒、芭茅扎纸马等祭物到自家的田角水口处敬供。”饱肚艾刚说完这些就离开了人世间。
从那以后，人们为了纪念饱肚艾，在“六月六”这天早上，布依族各户都要蒸好五色花糯米（粑），然后带着小孩，抱着大公鸡和其他供品到自家田角处水口处，杀鸡祭田神，把喷着鸡血的纸马和三根鸡翅毛扎在芭茅秆上，再分别插到自家的每块田中央。这是为了向饱肚艾祈祷，祈求他保佑风调雨顺，五谷丰登。敬供田神结束后，各自回家备上丰盛的饭菜敬供祖宗，然后团聚就餐，欢度佳节。
