民教与雕塑的天堂——城隍庙- 贵州数字出版云村寨平台

大鬼小鬼城隍爷们进了城隍庙后，平阳城里，像是才天亮一般，人们都打开门，走出来了。蜡烛和香，有的已经烧完，有的还在燃烧，而碗里的食品，米饭、苞谷饭或是水果，已经成了城隍庙里的供品或者成为扮演大鬼小鬼捉鬼人的工钱。

城隍庙建于康熙八年（1669），即织金建城的第三年。自平远知府邱业鼎修建城隍庙以来，历经知州周景益、黄绍先等人及民国时期的修缮与增补，至民国末期，已经成为规模宏大的艺术殿堂。据见过织金城隍庙的人介绍，织金城隍庙的艺术与规模，可与现存的上海市城隍庙相比。

城隍庙山门一角

“城”即高墙，“隍”即城墙外之壕沟，“城隍爷”即保护城市人民安全之神。古人建城，必建城隍庙，寓意在此。织金城每遇土匪攻城，老弱妇幼，多藏于城隍庙内，意在求城隍爷保护。而杨兴破城，也未兵刃于织金城隍庙内。

织金城隍庙位于圣宫（文庙）西面，与圣宫并立同向，仅一墙相隔，且规模大小相近。

为什么城隍庙与圣宫要建在一处？其实是大有讲究的，祭祀先师孔子，重在教书育人，而城隍庙里的上刀山、下火海等民间传说和故事，则是用直观的方式，告诫民众要从善从德从孝，也是教育。只不过，二者的教育方式不同，对象有所区别，但殊途同归。

城隍庙与圣宫一样，立有高高的围墙。城隍庙墙外，立有数块石碑，但石碑写的是什么内容，现在没人清楚了。

圣宫的山门，是“礼门”“义路”石门，而城隍庙的山门，则是高大的朝门，木板壁，盖青瓦。圆顶门之上，挂有城隍庙的牌子。走进朝门，只见又与一栋戏楼相连，朝门与戏楼联成一体。戏楼的楼上是戏台，楼下却分为相对的左右两殿，两殿之间，是过道。站在过道里，就能看到两殿里的摆设：一边是地方爷与无常爷、无常大奶的塑像，另一边是鸡脚爷的塑像。

地方爷就相当于土地爷，个头特矮，不到一米，而无常爷个头却特高，达两米五左右。无常爷手里牵着一匹白马，白马高大、雄壮，看起来比北方马还要高大得多。

地方爷虽然矮，穿着却颇为讲究，一副富足的样子。南门城门洞的张绍山，人们称他为“地方爷”，一个原因是他个头不高，二是他颇为富有，所以有此绰号。

这无常爷经常会在晚上穿着白衣裳出现，在织金民间传说中，要是遇到了无常爷，这无常爷就会在你的面前，越长越高，越长越大，这个时候，你就得把鞋脱下来，抛过无常爷的头顶，这样，这无常爷才会不继续往上长，反而会越变越小，最后小到没有。

无常爷的身边还有一个人，就是无常大奶。这无常大奶瘦瘦的，样子特别，来观看的人，一不小心，还以为大街上杜某家的小妈，跑到这里来了。其实说起来，不是也是，不是的原因，摆在里面的，是木头与泥土做的人；说是的原因，里面的塑像，果真就是按照杜某家的小妈的样子塑造出来的。戏楼下的两殿神像，是民国时期才增加的，所以塑造出来的人物，也多取样于民国时期人物。

对面殿里的鸡脚爷，也被塑造得高高大大，与无常爷一样，身边站着一匹大白马。

不过这鸡脚爷更稀奇，只有一只脚，而且是一只鸡脚，鸡脚也特大，足有米把长的脚趾。更奇的是他的那根舌头，长长的拖下来，看起更为吓人。鸡脚爷驼着背、勾着腰，一幅动物身、鬼脑壳的合成塑像。

鸡脚爷长长的舌头虽然恐怖，不过却很管用。嘴巴痛的人，只要拿点鸦片在鸡脚爷的舌头上抹上一些，就自然好了。而肚子痛的人，感冒的人，悄悄从鸡脚爷的舌头上刮点鸦片下来，吞到肚子里去，一会儿也好了。

围墙背后就是城隍庙

除了无常爷晚上爱出门外，地方爷与鸡脚爷晚上也爱偷偷外出。他们爱去的地方，就是卖包子的地方。买了包子，也就回来了。卖包子的人第二天打开钱袋一看，里面装了很多钱纸灰。到城隍庙一看，自己昨晚卖的包子，居然摆到鸡脚爷和地方爷的供桌前。

无常爷与鸡脚爷的白马，晚上也不闲着。张三、李四或是王二麻子早上起来，到园子里走走，突然叫嚷了起来：“昨天我的青草好好的，今天早上起来全没了，一定又是城隍庙里的白龙马给偷吃了！”

过了戏楼，后面是一块长长的石院坝，院坝左右两边，各是一排长长的青瓦房，每一排青瓦房，被平均划分为六大殿，两排共计十二大殿。

走在石院中，就可以一殿一殿地观看十二殿里的塑像了。如果想看得仔细，最好是站到每一殿的围栏前，慢慢地品味，慢慢地想。但是，必须是胆大的人，要是胆小的，或者止步，或者还没看完十二殿，就已经被吓得倒地不知人事了。

这可不是夸张，即使是胆子大的人，在十二殿外走动，也会毛骨悚然，倒吸一口凉气。

其实十二殿里的塑像，并非全是用来吓人的，它主要分为两类，一类为善良孝道类，如做好事的人，行善的人，孝顺父母的人等等，其中，最典型的是二十四孝的故事。二十四孝的故事有“孝动天地”“亲尝汤药”“啮指痴心”“百里背米”“芦衣顺母”“卖身葬父”等等，这些故事，在20世纪50年代以前的织金，可以说是家喻户晓，人人皆知，在民间活动中，无论是过年与做法事，都会用到一件东西，叫“烟火架”。所谓“烟火架”，就是把二十四孝的故事，画成图案，把它粘贴到某种不燃烧的物件之上，点上火，就会一层一层地烧掉，也一层一层地出来二十四孝的故事。而现代社会，随着传统道德教育的被忽视，道德沦丧已经成为越来越严重的社会问题。

另一类为作恶多端类。有上刀山、下火海、过血河、进油锅、鬼推磨、鬼舂碓、铡刀鬼等。上刀山的情景是，刀山上的人，被雪白锋利的刀子穿膛而过，一滴一滴的鲜血，从刀尖上滴落下来；过血河的情景是，阴森恐怖的血河里，满是巨蛇，张着血盆大口，吞噬活鲜鲜的人；进油锅的情景是，高高的火焰，把油锅烧得通红，作恶的人，正被丢进沸腾的油里；鬼推磨与鬼舂碓的情景是，作恶的人，一个正被石磨碾碎，只露出头或手来，一个正被放在碓窝里，被舂碎；铡刀鬼显然是死在包公的大铡刀之下，包公还带着照妖镜，正在传令下铡，血淋淋的人头，正掉下来……

除了以上两类，还有一类，可以称为杂类。杂类的数量更多，凡是生活中见过的、梦到的、想象到的，甚至没见过没梦到没想象到的，如喝迷魂汤的、爬望乡台的、过奈何桥的、投胎转世的、打油的，牛头马面的等等，五花八门，各种人物，各种动物，应有尽有。城隍庙里十二殿，每一殿里都有上百个大大小小的各式人物或动物雕塑，十二殿相加，就达上千塑像，还不包括其它殿里的。织金城隍庙，可谓是一本宏大的人生百科全书。

城隍庙里的十二大殿及后面的正殿，是建庙之初就有的，历经各个时期及无数艺人的修复与完善，写实与想象，充分展现了三百多年来织金城各个时期不同的艺术特色及风土人情。假如它不被无端毁灭的话，对于研究织金雕塑艺术、服饰、风土人情、发展旅游等，无疑是无价之宝。从这一意义来说，城隍庙和圣宫的毁灭，在织金文化史上，损失是相当巨大的，也是不可修复的。

十二殿和石院坝的尽头，就是城隍庙的大殿，大殿正中供奉的，就是城市的保护之神城隍爷和城隍娘娘。在他们的两边，还站着两个神，一个手持算盘，一个手拿生死簿。

大殿左右两边，则是四大天王、八大金刚高大的塑像。每一个天王和金刚，不仅姿态各异，且都威风凛凛，令人肃然起敬。

大殿的正面墙上还塑有一件极为特别的东西，就是一架特别巨大的算盘，算盘上方题有四个大字：“不由人算”。

这几个字和算盘，就成了织金人从清康熙八年到民国末年间最常用的歇后语之一，当有人遇到不顺心之事时，人们就会劝说：“城隍庙的算盘——不由人算！”

其实，由城隍庙里得出来的织金歇后语还有很多，如“城隍庙卖布——鬼扯”。只不过，由于城隍庙的毁灭，很多歇后语也随之消失了。

城隍庙里的雕塑，既有泥塑的，也有木雕的，还有一些，是用铁皮制出来的，有的则是三个方式都用上了，但更多的却是木头泥身。铁皮大多是用来制作鬼神的五脏六腑。塑像也多是空心的，从塑像背面的开关处用手伸进去，就能摸到心脏、肝脏等物件，听得到叮当的响声，可见前人塑像，并非只在其表。

泥塑的方法，是先用木棒扎成骨架，然后再绑扎上适当的稻草，这才铺上泥土进行塑造。塑造的神鬼，虽然形象各异，千变万化，但多取材于真实人物，然后增加各种想象。

每年的农历五月十九，是城隍爷的诞辰日；六月初八，是城隍娘娘的生日；七月十五，是传统鬼节。每逢这些日子，城隍庙里就会举行庙会，平日里显得阴森恐怖的城隍庙就会突然变得热闹非凡。

除了庙会，城隍庙里演戏的时候，也很热闹。

民国二十四年（1935）某川剧班子途经织金去安顺，织金县长贺梓侪留戏班在城隍庙里的老戏台演出，一连演了七天七夜，也开了织金民国时期在城隍庙上演戏曲的先河。

民国二十八年（1939），住于中正街的谌四麻子谌玉书，个人出资和集股修缮了城隍庙里的老戏楼，增设了一些所需设施，取名“民众剧园”，并请来川戏名人双飞燕，艺人胡志江、筱兰芳、胡少林、何天云、筱素琴、张少清、鼓师罗瑞庭、琴师杨宝山等，在城隍庙内演出戏剧《白蛇传》《花园传枪》《耿氏上吊》《活捉王魁》《白猿猴盗桃》《庄周戏妻》等。

戏班子在戏楼的台子上演戏，观众在石院坝中和十二殿边观看。

当时并没有电灯，使用的是打气灯。

管理打气灯的是令德明，曾经在北街开小五金铺子，后来又修理钟表，王占春的小五金手艺，就是他传授的。川戏班的“帮腔”是专门打杂的，爱开玩笑。打气灯本来是亮着的，他们却老是喊：“令德明，灯熄了！”

上演《耿氏上吊》的这天晚上，城隍庙里依然挤满了人。

两个赌徒输光了钱，到耿氏家行骗，惹出一场风波。阎罗王派鬼来捉拿耿氏。突然间，城隍庙里的灯光一变，忽闪忽闪的冷色灯光中，吊出来一个伸着长舌的妇人，在半空里幽幽地晃荡，而那妇人鬼一般的面部，赤橙黄绿青蓝紫地变着脸。

戏台下一片惊叫，仿佛城隍庙里的大鬼小鬼们都出来了一般。一阵冷风，从城隍庙里刮过。

平常这出戏在其它地方演，都很吓人，在城隍庙里演，更不用说了。

不过最恐怖吓人的，要数《大摆十二殿》。

《大摆十二殿》在川戏中未见，很可能是川戏班的人在织金的即兴之作，更有可能是织金人的自作，这个说法的原因是：一、各地城隍庙里的殿数，有多有少，并非都是十二殿，如上海城隍庙，就只九殿；二、摆字在织金方言里，除了有“安放”“排列”这些意思外，还有“说”“谈”这些意义。所以，《大摆十二殿》，用织金方言译成普通话，就是《大说十二殿》或《大谈十二殿》。

《大摆十二殿》在织金也颇走红，特别是在城隍庙里上演，更能刺激人的神经。

在城隍庙的售票处，有人问：“今晚演《大摆十二殿》不？”

答说：“不演！”

没有玩处，这些人也来看戏了。上演的，却正是《大摆十二殿》。

只见抬来了一个猪头人，用刀划开肚子，鲜血喷出来了，然后，血淋淋的五脏六腑也被拉了出来。

一会，城隍庙外谢家大院的上空，一个样子恐怖的人在绿阴绿霞的灯光中慢慢走来，掉在人群之中，人们吓得四处逃散……

城隍庙戏楼，其实不只演戏，有时也放电影。民国二十四年（1935）及民国三十七年（1948），在这里就放映了《人猿泰山》等无声电影。

没有活动的时候，城隍庙里的石院坝，就成了男孩子们爱玩的地方，在此跳大海、打滚、撞钟、捡五子等等。在王佐未来织金之前，来此“掷色子”赌钱的人更多，把个城隍庙里的石板，磨得又光又滑。

1951年，城隍庙成为解放军关押犯人的地方，随着战争铺开，被押进来的人越来越多。

被押人员成了临时的搬运工，城隍庙里的城隍爷、城隍娘娘、四大天王八大金刚、无常爷、鸡脚爷、地方爷以及十二殿里的大小鬼，全都被搬出了城隍庙砸掉，城隍庙从此变成了监狱。

2000年前后，修建平安小区，织金监狱搬迁到174后面。

城隍庙处变成了商品房。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]