挑水巷到李子巷- 贵州数字出版云村寨平台

说是很多，其实也只是十来个摊子。有的专卖白豆腐，有的卖豆腐干和豆腐片，有的则是三样都卖。白豆腐又白又嫩，每块大约十二公分宽、七八公分厚。豆腐干与豆腐片的大小与现在的差不多，却比现在的烘烤得好。那时都是用青冈炭来烘烤，青冈炭也很便宜，三四角钱就可以买到一背箩。做豆腐干和豆腐片的人就愿意反反复复长时间地烘烤，直到把豆腐干和豆腐片烘烤得黄里透亮，买的人看到就想生吃一口。

那个时候的豆腐干、豆腐片和白豆腐，都是用挑来的井水做的，自然比现在用自来水做的味道好得多。

这期间，母亲从花纱布公司买来布匹，带我到吏目巷口北端第一个裁缝店里去量制衣服。

开店的是个老头，瘦小、精干。

老裁缝给我量手的时候，突然惊叫起来。

他说我的手太长，以后会做大事。

母亲奇怪，问他是哪回事？他说李名山的手就是这样子的，手长过膝。

母亲问他怎么知道李名山的手呢？

他说他就是李名山的专门裁缝师，李名山的手有多长，脚有多长，腰有多粗都一清二楚。

裁缝的话让母亲很高兴。

但是我到今天也才明白，我这是营养不良的表现。那时我正在长身体，却吃不饱，还经常生病，只会长手不会长身高。最终我也成不了李名山，手也过不了膝。

其实老裁缝住的地方，原是袁家。民国时期，袁家卖纸火和做装裱手艺，还从易时中那里，学来了石印技术。织金成立“印刷合作社”（即后来的印刷厂），袁家入了社，袁家这里就成了合作社搞印刷的地方。

袁家印刷用的石印机，是把石板安装在一个特制的木架上，可以手动，所以这种印刷机又叫“木印机”。

织金在清代时期，使用的是雕版印刷。民国二十二年（1933）谌幼伯购进了一台日本产的石印机，开设石印铺，开启了织金石印技术的先河，随后有刘忠信、白智明、易时中相继也开起了石印铺。

40年代初，白智明发明了木架石印机，不仅加快了印刷的速度，也减轻了工人的劳动强度。

石印是直接在石板上写画，印刷完成后，要做另外版面，就得磨去石板上的字画，重新写画。60年代后，织金才进入铅印时代。但是直到今天，民间还在用刻板印刷来印制“钱纸”封皮及财神爷等。

挑水巷往北第二家，就是覃伯平家。

覃伯平是民国时候织金的名人，他任过织金一小、二小（原平民学校）的校长，也当过织金教育会的会长。更主要的是，织金的公益事业，他是积极的倡议者和组织者之一，如织金“新剧团”的组建，“平民学校”的建立以及“织金县各界抗敌救援会”活动等。

覃伯平家的街面房并不大也不高，布局结构上却颇具老商铺的特点。前面一间屋子是商店，临街一方是铺台，材料自然是木料的，窗板也是活动的。过了铺子，就是一道屋内巷道，靠北。巷道向东，可以通向后院，向南则可以进到几间小屋。

50年代后，覃伯平也积极投向新政府，还当了一段时间的街道主任。在划阶级成分的时候，与当时的大多数人一样，也不知道划成了地主成分好与不好，好在选中了小土地出租，也就保留了这间小商铺，还领得了一张卖盐证。

这间小商铺也就卖起了盐。除了挑水巷口南的蒋家，覃家就成了南门地段卖盐的主要点之一。

70年代前后，母亲经常带我来这里买盐。直径一米多的簸箕，就放在窗户间的铺台上。簸箕里除了盐，还放着一把秤。买盐的人站在窗外，卖盐的要么站在窗里，要么出门来称盐。

当时的人都把盐叫做“盐巴”，其实都是块盐，呈方形状，大者有一两厘米，小者直到粉状。后来有了“雪花盐”，卖盐的簸箕，也就由一个变成了两个，一个装块盐，一个装“雪花盐”。工具也多了一样，就是砍盐用的菜刀，因为“雪花盐”虽然细，却结成了块，像一些大大小小不规则的石头，需要砍小来称。

1989年的织金县城关镇食盐供应票

尽管“雪花盐”易于溶化，不过买块盐的人要比买“雪花盐”的人多，一方面是块盐价要低一些，另一方面是块盐味更足。做一碗辣子水，用块盐的分量，其实只需要“雪花盐”的一半就行了，味道自然更是不同，块盐有一种特殊的香味，雪花盐没有。

买盐也得用盐票，是定量供应的。民国抗战时期，因交通阻断，织金也使用过盐票。50年代后，又重新实行定量制，发行盐票。从一张保存下来的“织金县城关镇食盐供应票”上看，织金城使用盐票的历史，至少到1989年才结束。

第三家铺子，我小学四五年级时，家里曾租这座房子居住。

临街是一间只有三米宽的两层楼的木板青瓦房，后面有一个小院坝和一间一层高的小瓦房。

张幺奶就住在这间狭窄的小瓦房里。

这样的环境，怎么看都像是一个普通人家，与地主联系不上。但是张幺奶家的确是地主，民国时期，每年都有租石收入。

张幺奶有了钱，就专门用来修寺庙与水碾，二岭岗的张家祠堂、回龙潭和四方井的水碾房，就是张幺奶修的。有人来碾米，工钱就是随意给张幺奶一些米。租石加上水碾得到的米，张幺奶家是吃不完的，于是街面上的铺子，就成了张幺奶家的米铺。

张幺奶的米铺，在南街上的生意还是不错的。当时卖米用的工具，是筒子、升子和斗，把米倒入容器内，米与容器口水平为准。但是张幺奶卖米的时候，米总是比容器口还高，所以大家总是乐意到她米铺来买。

民国三十七年前后，南门壕头发生大火，张幺奶也忙碌起来。但是她这样的老人，能做什么呢？原来她拿了卖米的钱，站在龙潭边上，发给挑水的人，叫他抓紧挑水去救火。

我家租张幺奶的铺子居住的时候，张幺奶已经是靠为人做灶心为生。

当时织金城里的灶火，大多是由沙土烧制的灶壳，灶心则是用胶泥配上煤灰加工而成。灶泥的搭配很讲究，做工更讲究，否则做好的灶火不燃且不结实。能做好这手艺的人并不多，手艺做得好的，生意也就好。

经常有人请张幺奶去家里做灶心，工钱也随主人家拿。

我晚上睡在楼上，但是从住的第一天起，我就有些害怕。楼上有一口棺材，我们织金叫它“木头”（头读第一声，偷音），虽然木头上有油漆，却多处腐烂，散发出一股浓浓的腐臭味。这样的棺材，肯定是翻尸木头（葬过人的），大约是坡改土时，挖出来没人要的棺材，张幺奶拉回家来，以备后事。

我有起夜的习惯。小心地走过木头，站在已经没有窗扇的窗前，准备向下撒尿。从吏目巷深处，一阵奇怪的声音缓慢地传上来。

那东西走近窗户前时，借着远处烟酒公司微弱的灯光（那时候的织金大街上，只有这一盏路灯），我看见像是一条狗。但是这条狗会变化，一会儿长，一会儿短。

我撑起胆子，向那东西撒下尿去，然后蹲下身躲起来。

那东西停下了，一会才向十字街方向走去。

第二天晚上，那东西又来了，我像昨晚一样撒了尿。

第三天晚上，同样。

第四天，我不敢起夜了，而且从此不敢起夜。

这时期我印象最深的，是吃木薯片。

木薯片看起来像是把红薯切成片晒干的样子，但是绝不是本地的红薯做的，味道也大不一样。据说这东西是从加拿大进口的，叫木薯，长在树上。刚开始的做法是，把它放在热水里泡软，然后蒸熟，一片片地吃，味道似乎也很好。

但是吃过一段时间后，就怕吃了。

母亲见我们吃不下，就拿它去用机子打成粉面，放上水，用筷子搅拌成大大小小的团子蒸来吃。

已经不供应米了，而供应的苞谷也越来越少，木薯片便成为我们的主要粮食。

那几年，我们简直怕看到木薯这个东西。

2004年，我又来这里租房开玻璃店。

房东已经变成了姓杨的人家。男主人是个四川人，瘦小，也有四川人的习惯，挺能骂人。

女房东矮胖，挺能说。她也向我说起粮食关那些年月的事。

当时的织金，开始的时候还能搞红刺莓、狼芨根等来吃，后来这些没得了，就开始饿死人。死了多少人？至今还是个未知数。

一位从黑土进城来工作的人向我说起过这样一件事：有家男人带着孩子出去，回来时却没有了孩子。婆娘问他哪回事，他说不知道。婆娘找了半天找不到，就报了警。城里的警察去调查，原来男人饿得挨不住，把孩子烤来吃了。警察把男人带回城的途中，男人因为吃得太多而胀死。

曹毅题的“术绍华佗”匾额

织金城北有个村子，在大山深处。村民们饿得着不住，大家就坐到一起，就商量起拿谁来做菜吃。

不过这一切已经成了往事。

大约在2005年前后，织金城突然躁动起来。街道上出现了很多板车，拉的不是货物，而是家具、电器之类。

原来从农村调来了一位姓姬的新领导，这领导把他在农村的作风，带到县城来了。

凡是超生对象、没有结婚证者，一律罚款，拒交款的，就拉走家里的东西。当然，拉东西要比他在农村时砸房子之类要温柔多了。

这位姓姬的领导对工作人员的奖励办法也是有的：计生罚款搞得好的，就坐飞机出门旅游；搞得差点的，只能坐火车或是坐客车旅游了。

几年后，这领导进了大牢。

张家以北，也是张家。民国时期，据说这个张家是卖布匹的。再往北，则是蔡子清家。曹毅任织金县长的时候，因为剿匪时伤了脚，得蔡子清的一服药治好了，就写了一块“术绍华佗”的匾额相赠，至今这块匾额还在。

地质学家丁道衡

与蔡子清家相邻的是两户邓家，靠北的是邓仕铭家，靠南的邓家叫什么名字不清楚。70年代的时候，不知名字的邓家开着一个小卖铺，专卖鱼钩、针线之类的小物件。一次我从北门来这地方玩，有人对我说：“你敢不敢向这老头喊买硫磺？”

我说：“有什么不敢？”

老头一听我买硫磺，便拿起一把木板尺子冲出门来追着我打。

我一直搞不清楚老头为什么听到“硫磺”就要追打，直到很多年后，才听说老头应征入伍，去参加抗日的途中，逃了回来，人们就笑话他为“硫磺”。“硫磺”的“硫”与“流”字读音相同，“流”在织金有“跑”的意思。或许此事给老头留下了深刻的记忆，有人提到“硫磺”一词，他就会非常愤怒。

邓仕铭家的木板青瓦房看起来只是一间不宽敞的普通民宅，但民国时期，在夜色中，站在对面三楚宫门口，或从大街上走过，就能听到屋里面传出来的朗朗的读书声，似乎这里是一间私塾。

在油灯下教书的先生，正是邓仕铭，原名邓芳元，生于清光绪二十四年（1898）。

早年时期，邓仕铭在西门“杨拔贡”（即杨孝裕）的私塾里学习，后进入县城两级小学堂读书。十四岁时，考入省立模范中学，与丁道衡同校就读。丁道衡（1899-1955）是中国著名的地质学家、古生物学家、教育家，与丁宝桢一样，出生于织金牛场丁公馆内。

邓仕铭于民国七年（1918）毕业后，先后任黔军周西成所属侯之旦师部军需官、独山县政府主任秘书、荔波县科判长、代理县长、威宁县科长、大定县科长、主任秘书、区长等职。民国十四年（1925）回织金后，主要从事教育工作，相继担任县城两级小学校长、织金中学学监及教员。民国二十六年（1937）还出任了以那区区长。

邓仕铭通数理、医卜，尤其精于文史。在国文教学中，他充分利用自己的博学与幽默，让学生增加了学习的兴趣，在不知不觉中学到了不少的文化知识。但他并不是一味地教授知识，而是诱导学生先进行思考，也就有了他的口头禅：“你默嘛！”“默”字在织金有“想”的意思，邓仕铭在织金教育界也就有了“你默先生”的称号。正因为教学好，登门求教者颇多，他于课堂教学之外，在家开办起夜读班，以满足求学者的需要。

邓仕铭的教学能力，让李名山颇为赏识。李亲自登门，请其去自己的家乡珠藏搞教育。邓仕铭没想到“暴发户”李名山也有一颗搞好家乡教育的心，便欣然应允，带了自己的门生傅德远、蒋国良等数人前往。

除了教学，早年就投于名医门下的邓仕铭，在中医上也颇有成就。育人与治病，成为他最常做的两件事。1945年，他与贵州省中医分会主席张子英取得联系，在织金财神庙内成立了“织金县中医公会”，并被推选为中医公会首任理事长。在任期间，他还办了两件事：一是建立简单病历档案制度，开织金看病建处方之先河；二是与传教士西医师熊昆生联合，筹备成立“中西医博爱药房”。

民国三十六年（1947）十月，邓仕铭病逝。

与邓仕铭家相邻的，就是50年代后的百货公司第二门市部。第二门市与对面的第一门市一样，都是砖墙青瓦房，却没有第一门市排面大，只有三个门面大小。里面的玻璃柜台摆放在四面，中间是顾客走动的地方。柜台里面和货架上的东西，也与第一门市的不同，主要是少数民族服装上修饰用的材料，因而，这里又叫做“民贸公司”。

在70年代前后，第二门市仅次于百货公司第一门市商店，顾客自然也很多。不过民贸公司的命运不长，到80年代前后，就关闭了。

与第二门市相隔一条小过道的，是城关工商所。这两个地盘，其实是同一栋建筑。

从第一门市与工商所之间的通道去到后面，是一块院坝，坝子的东南面是一排一层高的砖瓦房，里面住的都是职工。其中有一户人家姓周，周家的亲人中有人名叫周祖席，“文革”时候，因这名字听起来像是“周主席”，便被关进大牢了。

空坝的北面是一栋三层的木板青瓦房，房子西面是个天井，有木梯通向二楼。二楼东西两面皆有阳台。楼梯扶手与阳台扶手全都精工做成，雕有图案。由二楼内的木梯可以登上三楼。三楼的面积要小一点，不像一层与二层面积相等。

天井的西面，与临大街的农药铺的后门相连，看得出，这座三层木瓦房，与农药铺的木瓦房，以前应当是属于同一人家。虽然已经陈旧了，但想象得到曾经住在这里的人家，应当是有钱人。

等到进入21世纪，这里已经变成了水泥平房的时候，我才知道，曾经住过这里的，正是李名山家。

城关工商所在楼上楼下办公，虽然面积不大，任务却很重。20世纪80年代前，工商管的就是不准私人做生意，除了少部分的手艺外，其他的一切非公经济，见了就要没收。最难做的是没收农村人拿进城来卖的酒。农村人被没收的酒多了，经验也就多了，有的用胶囊装着，见工商的来了，就往厕所跑，丢进粪池里，工商的追进来，不见什么，走了。农村人捞出酒囊，洗净，拿到街上悄悄卖掉；有的方法更绝，用背扇（织金人背孩子的工具）背上酒罐子，在上面戴上个小孩帽，看起来像是背孩子进城赶场。不过，工商们眼也尖，常常也逮个正着。80年代后的工商，管的就两件事，一是收管理费，二是市场管理。我有位同学在工商工作，就见过他做过两件事：一次在北门大街上，他把一位菜农的篮子抛向半空中，篮子在空中旋转着，划了一道美丽的弧线，然后与菜一起落在了地上；一次在南门，这是他专管的地方。他到一户卖烟酒的人家找茶喝后，这户人家当晚就被盗了。次日早上，这位工商被逮，但下午出来了，按他的说法，交费了事。

90年代末期的工商，开始变得文明多了，因为他们管市场的权利，悄悄地被城管大队代替了。

紧临着工商所的，是医药公司，同样是砖瓦房。20世纪50年代以后，直到90年代中期以前，织金就只有两处卖药的地方：医药公司以卖西药为主，药材公司则以卖中药为主。2000年后，大量的外地药商来到织金，开起了二十来家平价药店、超市，织金的这两家药店，就开始日落西山了。

医药公司往北直到李子巷，是几间木板青瓦房的铺面。这些铺子中最宽的，就是李名山的那间铺子，80年代后成为了农药铺。

农药铺是一家公私合营的铺子，卖的是敌敌畏、六六粉和种子这些农业上需要的商品。这些商品全县城也只这个铺子有卖，所以直到2000年前，这里的生意都很好。

记得70年代前后，走进农药铺，里面卖的不是农药，而是布匹。暗淡的灯光之下，铺子里显得有点黑。而灯光下柜台上的布匹，却摆了不少。站在柜台后面的几个中年以上的男女，都是面无表情地看着进来的顾客。顾客们大多只是进来逛逛，偶尔有人拿出布票，店员才会拿起板尺和剪刀。这里，是正儿八经的棉布公司商店。

时间再往前推的话，民国时期，这里也是一家布匹店。掌柜姓黄，黄掌柜家是李子巷的老住户，卖的布匹，三尺的宽布、一尺五的窄布和麻布，也都齐全。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]