孝德论
（注： 孝德论上古的时代，道弭尼天下①，彝族的六祖，传二十四孝，播四十八经，孝经造文明，传为道德经。在生不赡养，死后献祭牛，是献牲之道，但有人会说：“你父母孤苦。在生赡养好，安排妥后事，）
（注： 才是孝人心，算他有道德。在生不赡养，不问温和饱，不问寒和暖，不管吃与穿，如此不道德，这样无孝心，天地都不依。”还不止这些。城池四方邑，孝敬生父母，赡养的义务，行为是这样：尽心地恭敬，尽力去照料，崇敬其教诲，依教导行事，孝敬父母的，才是孝心人。）
（注： 武洛撮时代②，道德经盛行。他的故显考，寿终的时候，孝子太年轻，就任了王位。日夜在思虑，时刻都在想。国度治不好，国家不振兴。无力治国安，人人都说他，就是不孝人。贤能有众望，基业的红火，靠知识文化，尚辨非言语，廉政不纵容，三思再出言。武洛撮君王，）
（注： 苦心再深造，研究古历史，熟知天下事。执政九十九，寿一百二十，说是这样的。赡养父母，照料义务，一生最欢乐，一生都快活。好菜不忙食，先给父母吃。福禄和好景，先给父母享。廉政不纵容，法家而治国，日想治国事，身不离史书，夜想治国事，头枕史书眠。）
（注： 治国的学问，武洛撮最高。圣师传大道，细心去钻研。一心想善举，句句谈国事。心想善良事，眼观美好景，不发误令，不施误政，这样治国的，就是贤能人。宽怀百事顺，为人处事好，正直又公道，是个道德人。彝族的六祖，最讲孝敬心。父母在世时，常问寒问暖，）
（注： 问吃又问喝，孝顺父母言，尊崇父母令，敬老爱幼，弟兄和睦，团结友爱。苍天作庇佑，庇佑赐福禄。大地祝喜悦，喜悦传远方，就是这样的。孝敬还有令：世上人间里，人生讲孝心。不孝顺父母，不崇敬父母，实在太丢人。无伦理道德，家国事不顾，不求友谊事，）
（注： 不顾祖名声，常不务正业，得过且过的，脾气像牯牛，自嚎自嚣张，喜欢出风头，如天上星星，失去不复现，直至到最后，人死绝后代。人人咒骂他，败迹不可传。孝令还再有：为人在世间，没有孝敬心，出言不思索，作文瞎杜撰，张歪风邪事，不依人劝告，自己说了算，）
（注： 自个占风头，说话不栽根，抬出父大名，自不识抬举，不受人尊重，忤逆不重孝。世间此种人，不孝又无道。有道行孝心，必须这样做：为人在世间，对父母孝心，恭敬族邻人，学知识文化，树众望德性。出门走亲戚，遇着的君子，当领主尊敬，遇见的臣王，当生父崇敬，）
（注： 逢上青年人，拜作亲兄弟，任何场合，随合去尊重。事事恭敬人，文理要切合，作事要在礼，言行都要美。为人要孝道，贤能做善事，如青松苍翠。为人在世间，思前要顾后，延年又添寿，也就满足了。日落西山坡，到了老殁时，人们都赞誉。世上凡间人，没有不死的。）
（注： 乾天云头间，鸿雁不在了，人们语低沉。坤地夜间中，虎豹不在了，人不站山头。世上人间里，贤人去世了，传记留千秋。祭文三段辞，文人来撰写，载入史籍存，要留诸后世，代代相传颂。不说不知道，说的祭悼辞，为死者列传，就是这回事。）
注释：
①道弭尼：彝族历史名人，约公元前29世纪时人。
②武洛撮：西南彝族历史上的一代明君，周武王伐纣时，其遣北部的蜀、庸、羌、髦、彭、濮、卢、微八大附庸兵力参与作战。
