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三 麻凼营寨
营寨，指屯兵之地。古时战争频发，又属于短兵相接的冷兵器时代，故而营寨的作用极其巨大。除朝廷军队外出征战需设营寨方便御敌外，一些有实力而屡受山匪豪强侵扰的家族土司也筑有营寨，进可攻，退可守。在麻凼，有为数不少的营寨遗迹。麻凼营寨大多为清咸丰至同治年间战乱时期所建，主要是防止“号军”骚扰，也有防备土匪掠劫之作用。
（一）大窝凼营寨
大窝凼，地名是当地村民的俗语，其实是喀斯特地貌形成的自然天坑。麻凼的大小天坑有数十处，其中最大的天坑深100余米，天坑底部有5亩左右的庄稼地。庄稼地旁边有消洞，直通地下暗河，这样的地质结构使麻凼的天坑内均不会积水。村民习惯将天坑称为窝凼，大窝凼就是麻凼境内最大的天坑。
大窝凼现在住有周姓人家十余户，属周之弘的后裔。周之弘子孙最早居住于仡佬坪中寨沙土，后来才搬迁到此。根据天坑边上周姚氏墓推断，周氏搬迁时间大致在清乾隆末至嘉庆期间。当地老人说，最初搬迁到此的周氏族人，后来陆续又迁到金盆水核桃坝、茅坪干沟坝等地。大窝凼村寨坐落在暗溪河边上的大山里，可利用的土地资源较少，且缺乏水源，估计这是部分周氏族人迁出大窝凼的主要原因。
大窝凼山头有一个营盘，在天坑的边沿。从仡佬坪进入大窝凼，必须要经过一道营墙，才能到达村寨。清咸丰至同治年间战乱，周氏族人为自保，在山顶险要之处用石头垒砌一个营寨，在营寨的前后分别设有营门。因营盘地势险要，左右均是悬崖，只要有人把守营门，大有一夫当关、万夫莫开之势，要想硬闯通过营寨几乎不可能。大窝凼山顶营寨的营门至今依然存留完好，另一个营门顺营墙直往山下的村落口子，方便村民有险情时能及时抵达防守。营寨的设置，保护着村寨，避免受到外来势力的侵犯。
（二）“号军”起事，周氏筑营
咸丰元年（1851年），太平天国金田起义爆发，洪秀全领导太平军向清廷宣战，一路凯旋，建都于南京，称“天京”。清廷下令“聚集清兵全力攻剿”，贵州绿营（晚清时期，清廷有八旗子弟兵和绿营军，前者多为骑兵，后者多为步兵）也被抽调，省内屯兵因此大量减少。为填补围剿太平军抽调的各地兵力，清廷下令各地方大办团练，各保其境。在动乱的时局下，桐梓人杨隆喜聚集上千民众，打出白号大旗，攻桐梓，袭遵义，湄潭边境也时闻炮声。“号军”举事，加紧了民团的筹建，湄潭知县张志绂因此也下令建练团，在各里（湄潭境地分经里、启里、宝里、新里）集众防堵，并在要道、关隘、险地修筑军事据点——营盘。
咸丰五年（1855年），刘义顺的白号军在四川鹤游坪起事失败，为躲避清军追杀，隐入山高林密的贵州。在由经湄潭去龙泉（今凤冈）长连坝途中的白鹤洞（今复兴镇中心场），遇在洞中吃斋奉佛的唐宗，二人会晤，一拍即合，唐宗遂拜刘义顺为师。刘义顺委唐宗为湄潭白号军的大将，以发展教民为掩护，组织反清队伍。当时湄潭境内号军声势浩大，有黄号、白号等多支号军队伍，高台、窑上是瓮安玉华山黄号军的据点，由聂定邦、戴定国等人据守；高台一带有唐宗的白号军，由韩、梁二姓所率领。
咸丰九年（1859年）十月，白号将领安雷豹、何继述率兵攻打三尖峰、千佛山洪星营、三星营等清军营寨，又合围宋家坡大营。支援贵州的四川三边提督蒋玉龙抵挡不住，弃营走偏刀水（今凤冈琊川），号军亦追至，蒋又由偏刀水逃奔于湄潭水鸭子。走到哪，号军打到哪，蒋玉龙只好连夜逃到湄潭县城。起初，湄潭知县廖遇春以为号军离城还远，并不在意，突然听到探子来报：“号军临城”，忙带100余名团丁迎战。到观音洞时，看到号军漫山遍野扑来，急退兵回城，而此时的城墙上已高悬白旗，廖遇春忙绕城西跨老平桥奔走三渡关逃命，湄潭失陷。
湄潭被号军攻陷后，十余年县城无衙门，民众纷纷外出避难。周氏家族虽身处大山，极少有兵匪骚扰。但乱世之秋，也担心有号军来袭或有匪骚扰，于是召集青壮年在各险要处修筑营寨。今天在麻凼等地，还可见到周氏家族当年所筑的营盘。
（三）高田坎中心营
该营盘建在兴隆场边的一个山头上，沿着早年修建的石板道攀登，走过一小段平地再向上，便可以看到一道十余米长的天然石壕沟。村民告诉，石壕沟也叫“关牛巷”，是一道天然的掩体，是当年防止“号军”进犯和土匪骚扰的营盘。
高田坎中心营盘面积较大，地势开阔。营寨顶有一突起的小石峰，当地人管这石峰为“飞来石”。站在石峰顶可瞭望四周，前面垭口营上的动向尽收眼底，就连远处金盆水的彭家营盘也清晰可见，后面是位于麻凼的大定营。因年代久远，营地早已被村民辟为耕地，村民说早些年间在营上做庄稼，经常挖到瓦罐和梭镖等兵器，还挖到过一尊小铜佛。
（四）三阳洞营盘
三阳洞营盘位于麻凼枫香湾山下的暗溪河边上，是一个利用天然洞穴口子筑起一道营墙而形成的军事设施。洞口高16.5米，宽近20米。营墙内宽25米，高13米，可以供人活动的面积约1000余平方米。洞内分别有3个洞穴，因此命名“三阳洞”。洞口的营墙采用较大的乱石砌成，营墙宽18米，高5.3米，平均厚度为50厘米。洞口设一道营门，门洞宽1.1米，高2.1米，石门坎高度为35厘米，进营门约3米是空地。营墙上砌有甬道，供观察、放哨及弹药或粮食输送，甬道前的外墙高1.2米，设有数个垛口和瞭望孔。根据三阳洞营盘的建筑规模和军事布局，绝非平常百姓所为，应该是周氏家族在清代修筑。外面几个营寨失守后，这里将是他们的最后堡垒。“号军”举事的10余年间，湄潭民众纷纷外出躲避战火，三联的周氏家族却无人外出，他们修筑营寨固守家乡，同时还派出青壮年到临近的地方参与抵抗外来的侵扰。据当地村民说，1949年，国民党统治湄潭的最后一个县长葛天乙带领一队人马，曾经在三阳洞躲避数日后才去茅坪白岩洞。中华人民共和国成立初期，金盆水彭氏武装也曾经在三阳洞躲避。
周氏在麻凼村寨的一块庄稼地中有一个坟墓，村民介绍，墓里埋葬的是麻凼戍边的周氏祖辈周正业，生于道光二十七年（1847年）。同治四年（1865年），瓮安玉华山黄“号军”渡乌江侵犯湄潭境内的茅坪一带，茅坪肖、杨二姓组织民团抵御，年富力壮的周正业率仡佬坪及麻凼一带的青壮年前去支援，在茅坪大寺（永兴寺）的战斗中，周正业中箭身亡。“号军”骚扰茅坪后一路打到高台，在麻凼找到周正业的家并将房屋烧毁。同治十年（1871年），周氏族人将周正业的尸骨找回，埋在已经成了废墟的堂屋中，从此这屋基便成了一块庄稼地。20世纪50年代，村民在这块土种庄稼，挖出一把当年的战刀。刀总长56厘米，刀刃长35厘米，最宽处4厘米。刀鞘用竹块做成，外面刷有生漆。
周氏家族在明代就有从文习武之人，迁居仡佬坪后，附近村寨的人们对周氏迁居的原有历史逐渐知晓。看到周氏家族一代一代开垦梯田造福子孙，周氏宗亲团结和睦，因此不敢随意欺负。就连晚清至民国时期称霸一方的金盆水彭氏家族，对周氏后裔也秋毫无犯。
