第二节 现代教育

一、乡村现代教育

布依族依山傍水，聚族而居，或几十户，或上百户为一寨，他们以悠久的历史和较高的文化底蕴，彰显出良好的育人环境，世世代代的布依人都崇敬文化，对子女的教育历来相当重视，不断传承和发扬布依族的优秀传统文化。

早在20世纪初，布依村寨就有私塾先生开办学堂（如湖潮乡新民村杨梅寨陈克政老先生就在本村开办过私塾），担负对布依子弟进行文化教育的重任。中华人民共和国成立后，勤劳的布依人民自主汇集能工巧匠，修建了砖木结构的校舍，用石板或木条充当课桌，学生自带板凳，一片稍微平整的黄泥土就是操场，组建起一座座简陋的学校。老师则由各村有文化的村民担任，以工分为工资，就这样，布依山村的第一批集体办学校正式成立，湖潮的新民村、下坝村，麦坪的康寨村等布依村寨都建起了完全小学，实现了布依儿童能就近入学的愿望。

随着社会的发展，公办制替代了原有的村集体办学制度，一大批具有专业资格的教师进入到每个学校，办学条件得到了不断改善。在20世纪80年代，已解决温饱的群众，积极配合乡政府，在社会各界的资助下，义务投工投劳，改建教学用房。由湖潮乡政府书记郭友书同志发起捐资助学运动，修起了有两层教学楼的下坝小学。康寨小学在贵阳市民委的资助下首先建起了三层的教学楼，各布依村寨学校均在20世纪90年代中期全部完成改建。宽敞明亮的教学楼，先进齐全的体育设施，为布依山村的孩子们营造了良好的学习环境，办学规模庞大，最高时每个学校人数均达300人以上。学校的教育教学质量也不断得到提高。20世纪70年代，考取中专跳出农门的学生逐渐多了起来。到20世纪80年代，通过学习跳出农门的现象已屡见不鲜，原新民小学87届学生中，一个20人不到的班，就有5人考取中专在外工作。到20世纪90年代，考取大学才是让人羡慕和夸耀的事情。就这样，一代代、一批批的布依学子走出山村，奔向新的工作岗位。

师资力量的加强，办学条件的提高，更是为提高村民综合素质奠定了坚实的基础。从60年代开办的扫盲班到现在的农民文化技术学校，历经50年的努力，一批批布依村民从单纯的脱盲学习逐步过渡到科学文化技术的学习，一边摘掉了文盲的帽子，一边用科学技术充实自己，学科技种植，学科技养殖，学建筑，学经商……学以致用，大力推动了地方经济的发展。从解决温饱到今天的小康生活，无不得益于布依人民对教育的重视。根据花溪区2009年迎国检统计，花溪地区的绝大部分布依自然村寨的非文盲率均达98%以上，文化层次从以小学为主转到以初中为主，布依村民文化素质明显得到提高。

在村民文化素质有了大提高的基础上，民族文化也得到很好的传承和发扬。湖潮乡布依族传统体育项目铁链械，以前只是在每年正月的地戏表演中作为精彩的开场，为了发扬好此项民族运动，先是新民小学把它引进了校园，后来推广到湖潮中学，湖潮小学将其作为学校的地方课程，学校表演队曾经多次参加了省、市、区各级举办的民族运动会表演，获得社会的好评。花溪大寨地戏沿袭上百年的历史，用民间拍、民间演的方式，歌颂爱国英雄的故事与传说。表演队赴江西省参加2005年国际傩文化舞台艺术比赛，荣获金奖；2006年赴日本进行民间文化交流，引起各界轰动，日中友好协会特赠予感谢状，感谢地戏队为促进日中友好做出的贡献；2007年参加花溪区地戏会演比赛荣获第一名；同年3月应邀赴安顺西秀区表演，东道主特赠予“艺冠九州”锦旗；2010年参加全省“多彩贵州小品大赛”荣获“铜鼓奖”，花溪地戏堪称民族瑰宝。

正是在物质文明和精神文明同时提高的环境中，国家计划生育政策在布依山村得到很好的贯彻落实。从70年代开始，一批青壮年响应国家号召，只生两个孩子，有的则只生一个。每年的出生人口都在逐步下降，据统计，湖潮乡两个拥有1400多人口的布依族村新民和下坝，在2005年仅分别有新生儿7个和13个。另外，在改革开放的大潮中，一批批青壮年响应国家政策，拖家带口，到发达地区务工，有的干脆把孩子寄在亲戚家照顾。在这特殊的背景下，原来办得火火红红的村完小规模不得不一再缩小，如湖潮下坝、新民这两个布依村学校，1995年学生均在240人以上，到2000年只有学生147人和143人，2004年因学生数量太少，被迫由村完小撤为村点校。至2008年，新民村点校因三个年级学生还不到30人，被撤并入附近的汪官小学，下坝村教学点也因同样的原因并入湖潮中心完小。这样一来，民族村寨的学生就学分布因为种种原因变得比较零散，2010年新民村在校的小学生有104人，在本乡就读的只有79人，在本区其他乡镇就读的有4人，在外省、外县市就读的有21人；下坝村小学在校学生113人，在本乡就读的只有80人，在本区其他乡镇就读的有8人，在外省、外县市就读的有25人。

昔日热热闹闹的校园，似乎已完成了它的历史使命，或被村委改成综合楼，或闲置着，只有那块刻着捐款人名单的纪念石碑静静地等着什么……

村里的老人们看着，心里百般滋味，一言难表，这曾经是他们义务投工投劳为孩子们建起来的学校，是他们崇敬的学堂。

把孩子送到中心学校入学，家长喜忧参半。喜的是孩子到一个师资配置更合理、设备更齐全的环境里学习，学生无疑将得到更全面的发展，同时培养学生勇于走出寨门去学习、奋斗的精神；忧的是每天上学路途漫漫，如寅贡到汪官的路有3千米，下坝村龙舞、上坝等村寨到湖潮有近4千米，这样的路程，对于低年级的孩子来说，实在是很远了，家长们常年接送也不是个办法，毕竟家长也有很多时候抽不开身来，况且这些村寨还存在一些留守儿童。一到冬天、雨天，更是让老师痛心、家长揪心的时刻，冬季天亮得很晚，天不亮，孩子就要起身，雨天，孩子若弄湿一身的衣裤，也无法回去更换，种种情况，着实让大家无奈而叹息。

按照上级科学规划、规范管理的办学原则，设施齐全、师资配置合理的中心校无疑是今后农村教育的发展导向，这样才能充分发挥好学校设施设备的作用，充分展现老师专业的育人作用，让学生得到更全面的教育。但如何解决学生上学路途遥远的困难，如何保持民族特色教育，发扬民族传统文化教育，也是我们值得思考的问题。

龙超勋 罗登宜

二、中华人民共和国成立后的乌当区布依族教育

（一）教育简况

中华人民共和国成立后，在乌当区布依族聚居的乡村，创办得比较早的民族学校有新堡乡陇上中心学校、黄连民族小学、偏坡民族小学、安吉民族小学、罗广民族小学等。陇上中心学校，1950年创办，1981年更名为“陇上民族学校”，实行九年制义务教育，有小学部9个班（包括1个学前班）和初中部6个班。1993年，小学部与初中部分开，成立“新堡布依族乡民族中学”和“陇上民族小学”，中学另建新校舍。1995年，市区集资45万元新建教学楼1幢，建筑面积1090平方米，建教师宿舍1幢，有12套房，另有物理、化学、生物实验室各1个。2000年，新堡民族中学有6个初中班，学生260人，其中少数民族学生119人，占学生总数的45.7%，教职工21人，少数民族教师12人，占教师总数的57.1%。陇上民族小学有8个班，学生223人，少数民族学生128人，占学生总数的57.3%；教职工19人，少数民族教师7人，占教职工总数的36.8%。民族小学幼儿班两个，学生31人，少数民族学生12人，占幼儿班学生总数的38.7%；教师3人，少数民族教师1人，占教师总数的33%。

偏坡民族学校的前身是民国30年（1941）建立的“偏坡保国民学校”，当时有学生40余人，中华人民共和国成立后更名为“偏坡小学”，1981年更名为“偏坡民族小学”。1993年，在小学的基础上办了1个初中班。该初中班隶属乌当区民族中学分校。1995年，建初中教学楼1幢，建筑面积476平方米，有初中班3个，学生93人，少数民族学生84人，占学生总数的90%。小学有教学楼1幢，建筑面积460平方米，学生6个班，140人，少数民族学生127人，占学生总数的90%。1997年，小学重新挂牌，命名为“偏坡民族小学”，同时“偏坡中学”命名为“偏坡民族中学”。2000年，偏坡民族中学有3个班，学生59人，其中，男生26人，女生33人。少数民族学生56人，占总数的94.9%。有教师7人，少数民族教师5人，占教师总数的71.4%。偏坡民族小学有6个班115名学生，男生59人，女生56人；少数民族学生106人，占学生总数的92.1%。下院小学，有两个班19名学生，其中，男生10名，女生9名，少数民族19人，占学生总数的100%。两所小学共有教师17人，少数民族教师13人，占教师总数的76.4%。

（二）乌当区的民族小学简介

1.黄连民族小学

乌当区羊场镇黄连民族小学，创办于1935年，首任校长是从贵定县巴香聘请的布依族教师罗中杰，教员有李中繁、李绍英等。初期的教学内容仍以私塾课程为主，增加了算术（含珠算），学制为4年，首届招收学生140余名，大部分是当地原有的几个私塾学堂的学生。据当时负责民族工作的中共地下党员唐植民回忆，1936年，中共地下党员高言志秘密联系当时黄连等地的少数民族进步青年，如李建刚等，专门筹划在少数民族比较集中的黄连办一所政府出资的完全小学，以改变私塾教育的形式和内容，提高少数民族群众的文化素质，培养更多适应革命发展的人才。就这样，由布依族进步青年李建刚主办的黄连民族小学在废除旧私塾、提倡新文化的背景下诞生了。学校就建在三教寺后面的草坪上，教学内容与组织形式完全按照当时国民教育的要求设置。这一时期，在校学生达300余名。1944年，黄连民族小学被命名为“贵筑县羊场地区第二中心小学”。

抗日战争时期，中共地下党组织利用黄连较好的群众基础，派地下党员邵冠群（又名邵纯）到黄连小学担任校长，并建立中共黄连临时支部，组织当地群众开展革命活动。学校师生在学校前面的石壁上书写抗日宣传标语“还我河山”和“打倒日本帝国主义”。在黄连小学第一届毕业典礼上，举行了抗日宣传演出，师生们利用话剧、演讲、演唱抗日救亡歌曲等形式，向群众进行宣传教育。1945～1949年，黄连小学有数十名学生先后以优异的成绩考取当时的贵阳一中、南明中学、达德学校、贵阳女中、程万中学、青岩中学等国立中学和私立中学。他们当中，有的后来还考入贵州大学、国民政府中央军校、蒙藏学校（现西南民族学院的前身）、中央民族学院等。

中华人民共和国成立后，人民政府接管黄连小学，办学规模不断扩大，师生人数不断增多。原有的校舍已不能满足需要，经区公所和村委会同意，将三教寺大殿两侧和其他所有空房改为教室和教师宿舍，大殿改为学校礼堂。政府还为学校配齐了领导班子和任课教师。这一时期，学校实行的是校长负责制，建立健全了各项规章制度，教学质量明显提高。

1958年后，人民公社运动在全国农村广泛兴起，小社并大社。随着又是轰轰烈烈的全民“大跃进”，教育也受到了严重的冲击，黄连小学的高年级被合并到羊昌小学，称之为“群炉小学”。这一时期的黄连小学，教学秩序不正常，骨干教师随着高年级的撤并而调离，教学质量严重下滑。在三年困难期间，黄连小学仅有教师3人，学生不到100名。直到1962年后，学校才开始恢复正常的教学秩序，在校学生不断增多，教师队伍也得到了一定的充实。

“十年动乱”期间，黄连小学所在的三教寺与文昌阁被当作“四旧”拆毁，学校校舍紧张，只好在三教寺旧址上建了7间砖木结构的瓦房作为校舍，这时的小学是5年制。因按照当时“小学不出生产队，初中不出大队，高中不出公社”的要求，黄连小学改成7年制学校，开设了2年制的戴帽初中班。直到1978年，才取消初中班，恢复为6年制小学，并将黄连学校改称“黄连小学”。

1988年，由于“文革”时期所建的7间砖木结构的教学楼年久失修，已成危房，上级教育部门和羊昌镇人民政府决定为黄连小学新建校舍，经征求当地干部群众意见，在瓦窑寨前文昌阁遗址下面新建校舍，建筑面积为1800平方米，砖混结构，上下两层共8间教室1间办公室，于1988年9月建成投入使用，黄连小学的办学条件得到了较大的改善。但由于在修建过程中，施工单位不负责任，新建的教学楼存在严重的质量问题，仅投入使用半年时间，又进行了维修加固。

2000年以后，为了进一步改善黄连小学的办学条件，上级人民政府和教育部门经过实地考察调研，又拨出专款，在原黄连小学（三教寺后的操场处）旧址上修建了一幢3层楼的砖混结构教学楼，建筑面积为1000平方米，还为教师修建宿舍楼，修起了宽敞的水泥操场，修建了围墙，为学校添置了新的办公桌椅，购置了电脑设备、图书等，使学校的办学条件、环境都得到了很大的改善。如今的黄连民族小学已是一所办学条件优越、教学质量优良、育人环境优美、具有民族特色的花园式小学。

2.安吉民族小学

乌当区百宜乡安吉民族小学始建于1936年农历正月十五日，最初的校址在拐吉村拐吉村民组与上麻窝村民组之间的官家坡上，后来搬迁到上麻窝村民组寨子门口。原名“安吉保国民小学”，后改称“安吉小学”，由当地布依族人陈芳兰、陈繁宾、罗正清、罗正安、陈正元、陈孟兰、陈廷轩、陈启英等发起倡议，并组织当地民众捐赠木料、捐资投劳所建。学校最初选址不够科学合理，学校坐落于地势较高的小山丘上，四面当风，教师、学生生活用水不方便，又没有体育活动场地。半年后，经大伙共同商议，决定将学校搬迁到今上麻窝村民组。这里风景秀丽，依山傍水，地势宽敞。

第一任教师叫莫永华，首届招收学生50人，分为两个教学班。在没有教师宿舍的情况下，教师就住在布依族老人陈廷轩家厢房里。除了传授书本知识外，还教学生唱抗日救亡歌曲，表演舞蹈和宣传革命道理。1938年末，莫永华先生辞职后，学校被迫停课一年。

1940年，在当地百姓的强烈要求下，乡公所从贵阳请来一位名叫俞泽忠的先生任教。可是，学校地处边远偏僻的少数民族村寨，生活、工作条件都十分艰苦。俞先生上了十多天课，便借口到贵阳买课本，一去不复返了。当地布依族民众又自发地从贵定县的巴香请来一个叫秦光焕的先生，才勉强维持正常的教育教学秩序。学校的办学经费由学生家长自筹。第二学期，由于大多数学生都交不起学费，教师的工作和生活难以维持，秦光焕先生只上了两个月的课就辞职了。

1941年，安吉地区的民众，又以安吉保的名义，从花溪青岩请来班士辉和龙步机两位先生任教。班士辉先生兼任校长，两位先生都很有学问，加上他们互相配合得很好，得到当地百姓的信任。第一个学期就招收了120名学生，分为四个小学班。不幸的是，学期结束，两位先生在回家的途中遭到土匪的抢劫，一学期辛辛苦苦所得的薪水全被土匪抢去，无奈之下，只好辞职返乡了。

同年9月，保里请当地的布依族先生陈执亮（黄埔军校学员）来任教，随后又从贵阳请来何淑文和谢金荣两位先生，共三位先生任教。

1942年，陈执亮、何淑文、谢金荣三位先生相继辞职。保里聘请杨永龙、贺纯恩两位先生教了一年，又因拖欠先生薪水的缘故被迫停课。1943年，安吉保从沙坝保请来一位叫任俊的先生，通过陈执亮介绍从贵阳请来一位叫张淑兰的女教师，两位先生教了两年，因社会时局动荡不安，他们也辞职了。

1945年，抗日战争胜利，国内形势好转，安吉保国民小学又开始恢复教学。教师是开阳县羊场区（今龙冈镇）的汪国贤和苏直亮。一年后，因受内战影响，二人辞职回乡，学校又被迫停办。1947年，聘请一位叫汪学林的先生来任教，仅上了两个月的课又辞职了。1948年至1949年，保里先后聘请了王毓琦和王成琦两位先生来任教，教学内容都是《三字经》、《百家姓》、《四书五经》等。

1951年，安吉保国民小学改为“安吉公办学校”。陈光普担任校长兼教员，招收学生37名。1952年至1957年，由陈美英、谢时明、龙元伦、陈永炎、汤永祥等先后担任学校领导。

1958年，全国开始“大跃进”，羊昌大公社沙坝管理区将沙坝、拐吉、罗广三个村的学校合并集中到安吉学校，在校学生达600余名，教师10余人。胡金祥任校长，叶启儒任教导主任，学生一律住校，开设了学生食堂。由于学生人数过多校舍容纳不下，就借用当地布依族群众的民房作为校舍。学校组织学生一边读书，一边劳动，管理区还划拨了一片土地给学校耕种。一年后，因形势发生变化，校长胡金祥辞职，由叶启儒任校长，教师突然减少了四五人。1961～1962年，安吉学校被迫停办。

1962年，农村形势开始好转，罗广、沙坝两个大队分别办了两个小学点，安吉学校的学生人数大大减少，叶启儒调走后，教师只有汤克刚、韦吉芬、汤先符、汪国英四人，汤克刚任校长，直到1965年。1966年暑假后，学校被夺权，由“文革小组”领导，汪庆忠负责。两个月后，“大串联”开始，学校被迫停课。1967年，“复课闹革命”，学校开始恢复教学，由汪庆伟负责主持学校工作。1968年汪庆伟调离，由汪庆忠主持学校工作。1969年，汪庆伟调回安吉学校，安吉学校第一次开设初中班。一个学期后，汪庆伟调到白家院小学，初中班停办。1970年，通过“补台”，沙坝片区成立了“革命委员会”，安吉学校先后由程友良、金德华担任负责人。

1974年，上级拨款4万元，将安吉小学搬迁到拐吉生产队集体的粮仓旁边，金德华担任校革委会副主任，主持新建校舍320平方米，砖木结构，两层楼，8间教学用房。1976年至1977年，由罗国勤、罗国成先后担任学校负责人，有在校学生约200人。1978年，上级决定将罗广、安吉、沙坝三个学校的戴帽初中班合并集中到安吉学校，汪庆伟从白家院小学调安吉学校主持学校工作。在校学生达300余人，教师18人。1983年，在上级的关心下，征拨了原中国地球化学研究所知青点作为安吉学校的办公用房和教师宿舍，面积约300平方米，学校的办学条件得到进一步改善。1984年后，根据上级下达的文件，安吉学校初中班停办。

1984年后，安吉民族小学又搬迁到拐吉村民组对面的山冈上，新建了教学楼和教师宿舍，教育教学设备有了很大的改善，配备了电脑。学校现有6个教学班，一至六年级，90%都是布依族学生，80%的教师都是布依族。

3.罗广民族小学

乌当区百宜乡罗广民族小学的前身是朗道小学教学点，开办于1950年，用当地布依族小学教员罗光明家的厢房作教室，首任教师陈金益。学生10余人，分为一、二年级。1951年下半年，因农村土地改革工作的需要，教师陈金益被调到乡公所当文书，教学班被迫停办。教学班停办后，原班上的学生转入安吉小学就读。到1958年，当地青年范廷华、杨廷禄从贵定师范学校毕业后，又在范廷华家的民房里办起了一至三年级的初小教学班。后因学生太少，办学条件太差而停办，罗广村境内的学生又回到安吉小学就读。

1961年9月至1969年7月，乌当区教育局在罗广民族村开办了两个公办教学点：一是朗道小学，二是白家院小学。由国家拨款，生产队、大队提供木料，分别在当时的罗广大队下朗道生产队和白家院生产队修建了两所全木结构的教学楼。从百宜学校调杨万培到朗道小学任教，调汪庆忠到白家院小学任教。两个教学点都开设一至四年级，采用复式教学方式进行教学。在校学生40人左右，白家院小学因与开阳接壤，开阳县境内也有不少学生到该校就读。在白家院小学任教的教师先后有汪庆忠、罗国勤、汪庆伟等，其中，汪庆伟在白家院小学任教时间最长，达10年之久。

1969年暑假期间，杨万培调离朗道小学。同年9月，朗道小学搬迁到罗广寨，更名为罗广小学。新建的罗广小学教学楼是五间二楼一底的木结构瓦房。一楼是5间教室，楼上是教师的办公室和寝室。教师有梅国桢、周淑慧和陈学华（当时任民办教师、赤脚医生），学校负责人梅国桢。开设一至五年级。

1972年，贵阳市教育局知青点落户罗广大队，知青点的带队老师莫忠林、李黔曾经到罗广小学支教，后来，又从贵阳调派王宪慧、黄修仁、穆禄秀等老师到罗广小学任教。

“文革”期间，按照上级的指示精神，“初中不出大队”，罗广小学曾经开办一届戴帽初中班。由于师资严重缺乏，曾经聘请罗登宜、李宪忠、韦春鳌等到学校任教。1978年，由于师资、教学设备等严重不足，决定撤销“戴帽初中班”，将初中部合并到安吉学校。

十一届三中全会以后，罗广民族小学的教育教学设备、育人环境、师资力量等都得到了很大的改善。修建了钢筋混凝土结构的教学楼，并按照教育“两基”达标的各项目标要求，配备了相应的教育教学设备。

罗广民族小学历届校长（负责人）有梅国桢、陈学华、罗国成、黄世坤、陈仲平、陈学亮等。

4.偏坡民族学校

偏坡民族学校前身为民国30年（1941）建立的“偏坡保国民学校”，时有学生40多人。中华人民共和国成立后更名为“偏坡小学”，1958年更名为“偏坡民族小学”。1993年在小学的基础上办一个初中班，该初中班隶属于乌当区民族中学分校。1995年建初中教学楼1幢，476平方米，有初中三个班，学生93人，少数民族学生84人，占学生总数的90%。小学教学楼1幢，460平方米，学生6个班140人，少数民族学生127人，占学生总数的90%。1997年，小学重新挂牌，命名为“偏坡民族小学”，同时偏坡中学命名为“偏坡民族中学”，2000年偏坡民族中学有3个班学生59人，其中，男生26人，女生33人，少数民族学生56人，占学生总数的94%。有教师7人，少数民族教师5人，占教师总数的71.4%，偏坡民族小学有6个班，学生115人，男生59人，女生56人，少数民族学生116人，占学生总数的92.1%，内设两个学前班，学生30人。下院小学有两个班，学生19名，男生10名，女生9名，少数民族学生19人，占学生总数的100%。两所学校教师17人，少数民族教师13人，占教师总数的76.4%。

近年来，随着素质教育的不断提高，特色教育不断升华，偏坡布依族乡学校“民族文化进校园”已初见成效。具有民族特色的“板凳舞”和“布依族民歌”均纳入学校日常教学课程，主要是纳入体育课和音乐课。后来进一步纳入广播操，日常的广播操必须加入板凳舞。因此在学校不但能听到琅琅的读书声，悠扬的歌声，还能听到整齐、清脆、洪亮的板凳操声。2010年5月5日乌当区旅游发展大会之后，在偏坡村开村仪式文艺节目表演时，学校的“板凳舞”上台演出，受到市、区领导的好评。

此外，学校还结合乡村旅游发展的需要，举办“少年儿童导游知识培训班”，而且均是志愿者，人数有50人之多，“醉美偏坡”生态旅游蓬勃发展之后，这些“小导游志愿者”都活跃在游客之中，对“醉美偏坡”生态旅游起到积极的推动作用。

罗登宜

三、中华人民共和国成立后清镇市布依族教育

（一）清镇布依族文化教育发展简况

中华人民共和国成立以来，党和各级政府对少数民族地区文化教育十分重视，采取一系列积极有效的政策和措施，大力推动少数民族文化教育事业快速发展。清镇市布依族文化教育也因此得到飞速发展。

大力兴办学校。自1950年起，清镇县人民政府在少数民族聚居地区和村寨大力办学校，使少数民族的农家子女较快地获得接受文化教育的机会。据统计，从1950年起在布依族地区兴建的小学就有27所。东门桥小学创办于1950年，学校四周蔡家坟、花园、下坞、上坞、新寨、巢凤等6个布依族聚居村寨的子女就读于该小学。1980年以前，在校生年均500余人，其中布依族子女达300人以上。王二寨是个布依族大寨子，2008年有800多人。1955年建立王二寨小学，校舍设置在寨门右侧，儿童出家门就进学校门，上学十分便捷。1992年后又在王庄、麦格分别建立两所民族中学。

放宽入学年龄。农村小学迅速兴办起来后，为解决文化知识匮乏问题和满足部分青年求学欲望，清镇县教育部门依据实际情况作出放宽入学年龄的决定，只要愿意上学的青年都可以报名入学读书。当时农村工作队和乡政府的工作人员还深入到村寨，动员青少年入学读书。因此，农家子女报名入学热情高。1952年秋，原后五小学招收一年级新生40多名，其中，12岁以上达总人数的60%左右。大龄学生中有汉族、苗族、布依族学生。年龄小的7岁，大的17岁，有一家两姐弟，16岁的姐姐与8岁的弟弟同时读小学一年级。1957年秋，从部队复员的1名22岁的布依族青年回乡后，也进入原后五小学读6年级，后入清镇速师班学习，期满安排到小学任教。由于当时文化滞后，人才匮乏，这批大龄学生有部分小学或初中毕业后，就被有关部门录用。

实行人民助学金。1950年9月，清镇县教育部门规定，少数民族子女入学，持区级政府证明和申请，可减免学杂费和享受人民助学金。根据这一规定，在清镇中学读书的少数民族贫困生，每月可享受6.60元人民助学金。1951年4月，清镇中学32名布依族学生享受到人民助学金。据东门桥新寨的韩明镜、王二寨的王承发、麦格寨的王洪诗等介绍，他们都是人民助学金的受益者。由于人民助学金的支持，这批学生在清镇中学顺利地完成了学业，有的走上工作岗位，有的则考入中专或高等院校学习。清镇中学的韩明镜考入北京石油学院，毕业后成长为一名高级管理人才。

实行“两免一补”政策。2005年，国家取消农业税征收之后，农民种田从此不再纳粮交税，极大地减轻了农民负担。随后又于2006年对中小学生实行“免杂费，免书本费，逐步补助住宿生生活费”的“两免一补”政策，彻底解决了偏远贫困山区的布依族子女入学难的问题，为顺利实现九年义务教育创造了良好条件。清镇市教育部门提供的资料显示，全市布依族适龄儿童入学率和巩固率均在99%以上。“两免一补”政策无疑为偏远贫困地区的子弟解决了实际困难。

中高考照顾分数。1977年恢复统一高考制度后，国家陆续制定出台了有关高考的一系列政策，保证了高考制度的顺利实施。在这些政策中，就有20世纪80年代开始实施的少数民族高考生照顾20分，中考生照顾10分的政策。据初步统计，近30年来，清镇籍布依族考生因享受高考照顾分数而被高等院校录取的达500余人，县以上党校享受照顾分数的本（专）科考生130余人。部分考生的实际考分达不到本（专）科录取线，加上照顾的20分后被录取，圆了大学梦。有的考生分数达不到重点大学录取线，加上20分后成了重点大学的学生。

定向招生。从1984年起，黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州民族管理学校，原安顺地区卫生学校、农校在清镇县实行定向招生，生源对象是农业户口的少数民族、初中毕业生。在县招生办的统一安排下，由县民委、县卫生局负责报名、考试、体检、定向协议签订等具体工作。至1995年止，这几所中等专业学校为清镇培养了一批少数民族学生。按照定向协议，这批毕业生都到乡（镇）政府和乡（镇）卫生院工作。目前，民管校毕业的布依族学生中已有7名成为科级公务员。

教师队伍扩大。清镇市布依族教师队伍经历了由少到多的发展过程，不但数量增加很快，而且素质也在不断提高。

清镇县人民政府1950接管教育之后，留用了一批民国时期公（私）立学校的教师，其中布依族教师不足20人。为适应教育事业的需要，县政府先后招收了一批教师，当时一些有文化的布依族青年亦应召加入了教师队伍。随着国家逐步加大师资的培养力度，县以上都建立了师范学校，还开办了速成班、初级师范班、中速班，加快师资培养，充实教师队伍。从此各级师范院校，各类高等院校的毕业生在统分政策的指导下陆续分配到中小学任教，仅清镇县师范在办学的10年间（1978～1988），就培养了50多名布依族教师人才。1996年底，布依族教师人数由中华人民共和国成立初期的不足20人发展到150多人，增长了6倍有余。据清镇市教育部门提供的资料，至2008年3月止，全市布依族教师总数已达348人，其中在职287人，退休61人。

布依族教师不但数量多、年轻人多，而且素质也较高。学历方面，在职教师中有大学本科及专科生233人，占82.1%，中师仅有45人。职称方面，全市布依族在职教师中，有中学高级2人，中教一级35人，中教二级61人，小学高级70人，小学一级114人，幼教高级3人，幼教一级5人。

勤耕奋读学子多。布依族有悠久的农耕历史，在长期的历史发展过程中，深受汉文化的影响，如学汉语、行汉礼、习汉字等，逐步形成了耕读至上的良好传统，长期世代相传。中华人民共和国成立后，社会经济蓬勃发展，物质生活条件迅速改善，特别是改革开放的富民政策，推动了布依族农耕文化的发展，拓宽了文化教育与人才培养的视野。因此，布依族同胞在努力发展家庭经济致富奔小康的同时，又把读书习文的热潮推到了一个新的高度，清镇近30多年来毕业的高校学子，九成来自山村的布依人家。

流长苗族乡大树寨是一个边远的山村小寨，姚氏布依族在这里居住已有上百年，历代耕作为生。1980年至今，这个有200多人的姚氏宗族，就走出了29个大学生，占人口的16.2%，比清镇市布依族平均2.8%的比例高出13.4个百分点，其比例高居布依族聚居寨的榜首。姚氏宗族中姚志金老人，世代务农，他与老伴养育的8个子女个个学业有成并走出山寨，有的成为公务员，有的当老师，有的开公司、办企业，个个成才。姚氏8兄妹成了布依山寨的“姚八仙”，他们“八仙过海，各显神通”，勤学苦读，立志成才的精神深受人们赞颂。大树寨姚氏宗族的子弟，不仅是布依人的榜样，也是布依人的骄傲。红枫湖镇扁山村后五寨王国辉家是亦工亦农布依族家庭，男的是电厂工人，女的是农民。由于夫妇俩教育有方，全力支持，其5个子女都毕业于高等院校，并安排了工作，在当地被誉为“五子登科”家庭，成为当地佳话。

清镇市布依族在民国时期仅有5名“中央军校（黄埔）”毕业生。1950年以后，大学生人数的增长速度非常快，据笔者不完全统计，至2008年底，各类高等院校毕业生、在校生共542人，其中博士生2人，硕士生22人，留学生2人，本科生228人，大专生279人。各级党校在职研究生5人，各级党校毕业和在读的专科、本科生133人。

改革开放30年，是清镇市布依族大学生增长的一个高峰时期，与1978年前30年相比增长4倍有余，可谓盛世出人才。

郭书祥

（二）红枫湖镇大冲小学

大冲村是一个布依族聚居村寨，坐落在国家级风景名胜区——红枫湖畔，与国家亚高原水上训练基地和华城兴隆度假村相邻，距清镇市中心区8公里。现有人口3172人，其中女1566人。少数民族955人，其中布依族632人。

大冲小学占地面积3544平方米，有教职工18人，其中布依族教师有8人。在校学生386人，其中布依族学生有86人。学校服务的11个自然村组中，布依族约占少数民族人口的66%，主要是刘关组、大冲组、毛家井组、兴隆组、关口组，大多为韦、王、赵、陈、刘、班、罗等姓氏。

清镇市红枫湖镇大冲小学始建于1953年，原名兴隆小学，是中华人民共和国成立初期新建的一所村级完小，属于甘沟区（现站街镇）管辖。1958年红枫湖竣工蓄水，按照政府水库移民安置方案，村民全部搬迁出水淹区，学校迁移到甘沟小井寨。当时有不少的学生随家长投亲靠友，四处分散，一个月后，红枫湖蓄水到位，大冲村现有11组没有淹没，人们又陆续返回兴隆。回来后，孩子们无处上学，在支书的领导和支持下，在龙家院公房办起一、二年级，一人任教，桌子板凳由石头木板搭成，起名大冲小学，三年后发展到五年级，学生70余人。1963年，大队将学校搬迁至毛家井组，修建5间砖瓦房（现大冲小学一层辅助房，已改成平房），但桌子板凳问题仍未解决。1964年，赵仕维任校长，在村委和上级部门支持下，逐步解决课桌凳，进一步改善办学条件。学校学生由原来的70余人增加到170余人，教师9人，六个年级，三个教学点。1993年，学校在上级部门的支持下修建了二层教学楼，使教学环境得到较大改善。1996～2006年，王明舟任校长，学生增多，曾达到400余人，教师15人。学校教室不能满足教学和办公需要，加之原来5间砖瓦房已成危房，安全隐患大，于是学校租民房教学，多次向上级反映，2005年原来5间砖瓦房改建成平房。2006年，由贵阳市侨联、清镇市政协等多部门牵线搭桥，吴可慈善基金会捐赠20万元，政府投入20万元，修建了三层教学楼，大大改善了办学条件。10年间，在校领导的带领下，教师团结协作，学校教学质量在簸箩片区小学组名列前茅，得到上级教育主管部门和家长的好评，曾被清镇市人民政府、市委评为2006年度教育工作先进集体。2006年至今，谢杰锋任校长，他借助“两基”迎“国检”之风，加大力度改善办学条件。学校现有远程教育室一间、仪器保管室一间、图书室一间，藏书1370余册，大大丰富了学生的课外阅读。改善教师办公条件，绿化校园，使学校各方面条件大大改善。2008年，学校在清镇市2007～2008学年小学综合绩效评比中名列红枫湖镇中心校第三名，5名教师获红枫湖2007～2008学年教师教育教学绩效评比第一名，学校被评为红枫湖镇2008年教育工作先进学校。

建校至今，学校及所含教学点公办教师、民办教师、代课教师及支教教师共53人，其中少数民族19人（布依族11人）。在三届学校负责人和全体教职工孜孜不倦、兢兢业业的无私奉献下，学校蓬勃发展，为社会输送了许多优秀人才。

如今，学校提出“以科学发展观为指导，全面贯彻党的教育方针，一切为了学生，为了学生一切，培养‘四有’新人，全面实施素质教育，使学生成为德、智、体等全面发展的人才”的办学理念，严格强化“团结、奋进、求实、创新”的校训内涵，逐步形成了“向上、至善、求真、尽美”的校风、“爱生、善教、敬业、奉献”的教风和“博学、好问、慎思、笃行”的学风。把校风良好、学风端正、教风勤勉、校园洁净、服务深入、管理有序、质量进步、师生和谐、平稳发展作为奋斗目标，努力使学校成为大冲人的骄傲。

谢杰锋

四、开阳布依族的教育

在明末废除土司、开阳县设置开州以前，布依族处于水东宋氏领主统治之下，布依族由于没有通用文字，文化都靠口传心记传承。传承的内容有古歌、情歌、习俗、祖先故事、生产技能、医术等。

“改土归流”后，由于汉族人大量迁入，带来了先进的生产技艺和儒家文化，布依族与汉族杂居，交往日益频繁，儒家文化开始在布依族中传播。开阳布依族开始仿汉礼习汉仪，并于康熙年间定了姓氏，编了字辈，布依族中由此也有了读书人。开阳布依族并于嘉庆年间开始学汉人给祖先立墓碑。

从前，布依族一直处于被压迫、受歧视、遭剥削的地位，真正能够受教育的人很少。在科举时代，仅双流白果塘出过一个王姓武秀才，南江乡的香树黄姓布依族出过一名进士黄宝林，羊场大顶卡有一名未出仕的武进士莫文达。

1935年，蒋介石结束了贵州的军阀统治，国民政府的政策得以在贵州推行。1935年开始在贵州推行义务教育制度，开阳县布依族聚居区的禾丰、龙广、运冶（哨上）、石头、坝子等地，先后创办了多所国民学校。

到1949年中华人民共和国成立前，共有中心国民学校（完小）5所，保国民学校（初小）13所。

枇杷哨中心国民学校是布依族地区创办最早的学校，创办于1917年。开始只是当地陶、郑二姓几个大户牵头办的私塾，1919年政府接管后改为开阳县第三国民学校，1920年迁至狮子山脚。1935年后始办高小，到1949年开阳解放前夕，有学生150人左右。该校即现今的南江乡龙广小学前身。

马头中心国民学校，创办于1928年，由马头寨汉族大户宋荣昌（字汉成）首倡创办。最初设为初小，1940年升级为中心国民学校，始设高小。时办时停，到中华人民共和国成立前夕，仅毕业3期，学生不足30人。该校即今禾丰布依族苗族乡的马头小学前身。

运冶乡中心国民学校在今南江布依族苗族乡双塘村的哨上。中华人民共和国成立前政府曾在此设有哨卡一个，故称哨上。后运冶乡设乡政府于此，即在此办公立国民中心小学校，开始仅为初小。该校即今天南江布依族苗族乡哨上小学前身。

坝子中心国民学校，由联保主任罗绍武于1937年前后首倡创办，开始仅有初小，称短期小学，时办时停。中华人民共和国成立后人民政府接收，改为坝子布依族乡民族小学，今属龙岗镇，仍称坝子民族小学。

禾丰第二中心国民学校位于禾丰布依族苗族乡的祖阳坡寨上，为当地汉族大户赵、朱二姓联合多人创办。由于创办人之一的赵万隆是乡长，遂想将中心学校强移祖阳，经过马头大富宋荣昌、涂希连等力争，县教育科始同意在禾丰设第二中心国民学校。马头仍为中心国民学校。

保国民学校13所：

毛家院国民学校，在原龙广乡毛家院，今改为南江布依族苗族乡毛家院民族小学。

穿洞国民学校，在原龙广乡穿洞，今改为禾丰布依族苗族乡穿洞公办小学。

新场国民学校，在原龙广乡新场坝，中华人民共和国成立后曾恢复为民办学校，后撤销。

王车国民学校，在禾丰布依族苗族乡王车村，中华人民共和国成立后设王车民族小学，为开阳县四所民族小学之一。创办人为王车文化人陈永昆。

洗泥坝国民学校，在原龙广乡洗泥坝，中华人民共和国成立后停办，后恢复为民办学校。

南江河国民学校，在今南江布依族苗族乡新隆村，今改为南江信望爱希望小学。

运冶乡高视国民学校，由高视蒙姓布依族创办，后改为南江布依族苗族乡高视民办小学，已撤。

坝子乡俱乐村国民学校。在原羊场区坝子乡拐堕村，今属龙岗镇，已停办。

坝子乡拐二国民学校，在原坝子布依族乡拐二寨，现为龙岗镇拐二民办小学。

坝子乡顶卡国民学校，由顶卡布依族文化人莫朝柱于1939年创办，早年为顶卡私立国民学校，一年后，迁往顶卡莫文达创立的莫氏书院，改称公立顶卡国民学校。莫氏将所置校产无偿赠送，即今大荆小学。

坝子乡隆庆国民学校，遗址在今龙岗镇大石板村的花桥寨，今已停办。

北平乡石头国民学校，位于原石头布依族乡石头寨，为王氏布依族创办。早期为私塾，1935年后改称国民学校，即今石头民族小学。

北平乡坳上国民学校，位于原石头布依族乡坳上，已停办。

至中华人民共和国成立前夕，除私塾无法统计外，开阳布依族地区所办中心国民学校和保国民学校学生都不多，每班只几人至十几人。唯枇杷哨国民学校规模稍大，有200人左右。总计在校生仅千余人，且大部分为汉族子弟，少数民族学生极少。

中华人民共和国成立以后，党和人民政府很重视少数民族的教育。从1950年到1964年“文革”前，党和政府在积极恢复发展学校教育的同时，还在偏远落后乡村组织冬学，开设夜校扫盲班。利用冬闲和晚上组织农村青年、妇女识字，取得一定效果。在学校教育方面，在少数民族较集中的地区设置民族小学，位于布依地区的就有王东、坝子、石头三所民族小学，后都办成了完小。在办学经费方面，除教育局外，民族事务委员会也适当增加民族教育经费，建设校舍，配备教学仪器和图书，一面派出优秀汉族教师到民族地区任教，另一面又选送少数民族教师到上级学校深造。如选送布依族教师陈中华到成都西南民族学院进修等，提高少数民族教师素质，使布依族地区的文化教育尽快跟上汉族地区的步伐。

现在，开阳县禾丰布依族苗族乡和南江布依族苗族乡布依、汉杂居，布依族人数比例较大的镇（城关与原石头布依族乡合并，龙岗与原坝子布依族乡合并）共有中学8所，其中民族中学1所，职业中学2所，高级中学3所。中心小学20所，其中民族小学3所。村级小学未统计。开阳已实现了全面普及小学教育目标，入学率接近100%，正向普及初中迈进。布依族地区的教育发展已跟上全县的步伐。从各级各类学校毕业后从事中小学教育的布依族儿女，已从中华人民共和国成立初期的几人升到现在的几百人。仅2010年在册的开阳籍布依族教师就有170人，不包括在外省外县任教和已退休、亡故的开阳籍布依族教师。这170人中，从事中学以上教育的教师约60人，本科学历39人，大专学历113人，其余为高中、中专学历。布依族的文化教育已得到相当大的提高，布依族儿女在各条战线上挥洒热汗，建设和谐美好的家园。

1982年大石小学的开学典礼

（附）开阳县布依族教育世家——陈忠华校长一家五代从教史

莫亨武

五、修文县布依族教育

（一）概况

修文县地处黔中，居住有汉、苗、布依、彝等民族。1949年中华人民共和国成立时全县人口仅有10万。其教育始于明正德三年（1508），王阳明在龙场（今修文县县城）创办龙岗书院，开境内办学之先河。崇祯五年（1632）始有官学。县境布依族村寨私塾始于清朝道光年间义学。因布依族一直都重视文化教育，小孩长到七岁时要送进学馆读书，所以村寨大都设馆授教，读的课本有“三字经”“百家姓”及“四书五经”等，读书风气较浓。民国时期兴办新学，实行四年制，以保为单位建保国民学校。但大多是有钱人家子女就读，穷人子弟和偏远山区的布依族子弟仍读私塾。1949年中华人民共和国成立后，党和政府重视少数民族的教育事业，指派教师到布依族比较集中的三元、独山、桃源、红岩、花榔等乡村办学，教授新课文，而私塾则逐渐淘汰。

1953年全县有少数民族学生361人，到1957年上升到560人。1956年8月，经贵州省政府批准，红岩布依族乡的红岩小学更名为“红岩民族小学”。学校享受区中心小学待遇。1958年“大跃进”开始，为适应社会发展的需要，县内广泛动员少数民族中的文盲和半文盲成年人参加成人教育，逐步缩小文盲面。十年“文革”时期，由于党的民族政策遭到破坏，民族教育同样受到影响。1978年党的十一届三中全会后，县的民族教育得到恢复和发展。1982年省正式批准大石小学为布依族小学。从1983年起在大石、六桶、桃源等乡办起初级中学7所，在六屯、谷堡、程官等小学办戴帽初中班5班，以便当地少数民族子女小学毕业后能就地升入初中学习。在2000年至2005年间，先后投入民族教育经费62.8万元，帮助大石布依族乡石板小学和扎佐镇石竹小学修建教学楼1148平方米；帮助大石民族中学、大石民族小学、红岩小学、大路边小学、水塘小学进行校园建设，整理学校场地，修建校门和围墙；帮助大石民族中学开办寄宿制班，置床100套，桌椅50套；修建操场1000平方米，对该校考入大学12名少数民族特困学生进行补助。继后又投入资金348万元，新建和扩建中、小学学校教学楼，新建教师宿舍16套，为学校配置物理、化学、生物、小学自然实验设备和音乐、体育、美术等教学器材及远程教育设备，修建图书室等。再后又对民族乡中、小学投入民族经费444.5万元，发放教科书8959人次；对寄宿的少数民族贫困生204人每人每年补助生活费100元，使其能读满中学毕业。

2008年竣工的修文县大石民族学校教学楼

进入新世纪的帮村扶贫中，对少数民族居住地中的24所小学，有27家单位或个人资助共计155.4万元，帮助这些学校新修或维修校舍，购置教具和桌椅，兴建图书室、实验室，修建操场、厕所、美化学校环境，教学设备，臻于完善。沙坡、马口两个小学还配有电脑。从1984年起，政府执行国家对少数民族学生报考中专，照顾放宽1个分数段（10分）录取，报考大学，照顾放宽2个分数段（20分）录取，再加上大学扩招，少数民族子弟升入中专、大学的机会增多，仅1984年考上中专、大学的少数民族学生就有28名，占当年升入中专以上学生总数的7.9%。

学生们在进行民族体育竞赛——齐步走

由于教学环境的不断改善，加上国家出台的一些优惠措施，从而鼓励了少数民族家长，重视子女文化教育，大石布依族乡竹坪村布依族村民王思明举债为子女上学，以地等作抵押贷款6000元给四个儿子读书，大儿子王必刚就读黔西南民族管理学校，毕业后在大石布依族乡任乡长、县民族宗教局局长等职；二儿子王必翔就读贵州师范大学，毕业后参加工作，现任六广中学校长；三儿子王必猛师大毕业在省化肥厂子弟学校任教师；四儿子王必勇中专毕业后，自谋出路，当上个体工商户。过去偏远山区的少数民族村寨少有文化人，而今每个家中都有文化人了。2014年的高考中就有91名少数民族子弟升入三本以上的大学深造学习，是1984年的2.18倍。

李元明

（二）大石民族学校

“神奇的高山，神奇的大石，沧桑古朴的布依山寨……”一首《神奇的大石》将人的思绪带到这令人魂牵梦绕的地方——美丽的大石，它是修文县唯一的布依族乡。修文县大石民族学校，是一所九年制义务教育学校，距县城39千米，学校建于1960年。

1.建校，圆山区孩子入学梦

大石乡地处修文县境西北部乌江右岸崇山峻岭之中，交通闭塞、信息落后。在这穷乡僻壤之地的山区，此方圆数十里的范围内，中华人民共和国成立前本区域仅有一名读完四书五经的秀才（班文博）。到中华人民共和国成立后的1955年，红岩民族小学仅有4名布依族高小毕业生考入了贵阳民族师范学校，可见升学之艰难非同一般。为了改变这种落后的状况，党和政府在1960年兴办大石公社中学，因无校舍故与大石小学合并在一起，分开上课，由于学生人数增多，1987年，中小学分家，初中有12班611人。

学生们在进行射弩比赛

1992年，学校正处于中小学交接的现状，1993年3月，大石小学迁新校舍上课，原校舍让给中学使用。为了更好地办教育，县民宗局拨款3万，学校自筹1万元，为中学修建200平方米的食堂，解决600多师生的吃饭问题。1996年1月贵阳市实行市代县体制，修文县划归贵阳市管辖，在市委、市政府在大力扶持下，1999年投入民族教育经费在王家丫口征拨土地1.5万平方米修建新校舍，同年10月，县政府投入72万元，修建砖混结构4层教学楼1幢，建筑面积1860平方米。2000年9月，学校14个班全部迁新校舍上课，将原校址作为师生的生活区。2001年3月，县民宗局拨款13万元，将生活区旧教室瓦面改成钢混平顶，并平整新校舍操场；同年9月，贵阳市孙国强市长到大石调研后，市政府拨款110万元用于校园建设和老师宿舍改造，将原址上的旧教学楼改造成师生宿舍，建电化教学室及完善校园配套设施建设。2003年6月，建教师宿舍1幢16套，建筑面积1280平方米；2004年5月教育部投入18万元建设了网络教室、多功能教室、视频教室等，从此网络让这里的学生拥有了“第三只眼”，为山里的孩子与世界接轨开启了直通车；2006年2月，学校以修建农村“寄宿制工程”为契机，征用教学楼后面剩余7亩多土地和3亩多荒山；2007年学校获75.6万元中央专款建成1850平方米的农村“寄宿制工程”。几经搬迁及分合后，2008年2月，将原中小学重新整合组建为九年制义务教育学校，负责管理全乡内回水、高山、新庄、高枧全部小学，学校占地面积40余亩，建筑面积为12365平方米。目前，学校有教学班19个，师生800余人，已初具规模，建成了微机室、音乐室、舞蹈室、图书阅览室、理化生及科学实验室、多媒体教室、班班通信息化教室等功能教室，现代教学设施一应俱全。

根据《修文县学校布局调整规划》，从2010年开始大石学校将班级人数较少，规模过小的回水、新庄、高枧等四所村级小学陆续并入大石学校。2011年学校获中央专项彩票公益基金20万元支持，建成“乡村学校少年宫”。为解决小学部师生食宿问题，2012年中央、市、县投入资金287万元新建了1050平方米的宿舍和210平方米的食堂。2014年县政府通过融资贷建的方式新建一间计算机教室，并为每班教室安装了电子白板、投影等办公设备，实现校园网络、监控全覆盖。

大石布依族乡的孩子从有小学上，到结束了走读的日子，再到不出乡便可以寄宿就读初中，享受到和城镇孩子一样优质的教育资源。多年来，虽历经艰辛和坎坷，但也换来了丰硕的回报：自建校以来，学校每年都向上一级学校输送许多优秀学生，也培养了无数符合地方发展的乡土人才。

2.创校，展校园腾飞之梦

2004年省人民政府对修文进行“两基”复查、“普实”验收。为此，大石中学也迎来了“强校升位”的关键一年。历年来，各级党委、政府及民委都非常关心和重视民族地区教育，给大石中学创建“省级实验示范学校”创造了很好的条件。同时，我们深知作为经济欠发达的少数民族山区，因师资力量薄弱且财力有限，要想优化发展环境，突破制约学校发展的瓶颈，除了将实干、苦干和巧干相结合外，还要抢抓机遇，找准载体。因此，大石学校班子以“只争朝夕”作风和层层传递压力的方式，号召全体教师振奋精神，真抓实干，做到“不找借口，多想办法”。通过分析学校面临的形势和鼓舞动员，全校师生对创建“省级实验示范学校”达成了共识，师生的精、气、神得到了大幅提升，朝着既定的目标不懈努力。

学校紧紧围绕当前凝聚全校师生的宏伟目标，下定势在必争的决心，坚定志在必得的信心，狠抓管理，优化环境，全力营造“争创”氛围，扎扎实实地展开各项工作。特别是在学生实验操作方面，学校重在培养学生兴趣，实验室随时向学生开放，要求实验教师精通教材上的所有实验，学生人人熟练掌握操作技能和实验原理等。为了培养学生能力，每班都从学生中挑选3-4名优秀学生作为“小小实验员”，平时帮助教师指导其他学生。省、市、县专家组对学校的管理、师生实验操作技能等方面充分肯定；对学校理、化、生实验室和图书室纳入计算机网络管理，也给予了高度赞扬，这种复制的现代化管理模式也逐渐在全县推行。

物竞生存，智者善于竞争，在全校老师的共同努力之下，大石中学终于树起了“边远少数民族地区‘两基’‘普实’的一面旗帜”，成功创建了“省级实验示范学校”。2004年底，学校在县政府办学水平评估中获“良好学校”等级。大石中学师生乘风破浪，提升教育教学质量，大力发展学校内涵，实现了跨越式发展。2006年，获贵阳市教育局授予2005年度“贵阳市安全文明校园”称号，12月学校被县委、县政府评为2004-2005年度“文明单位”。2007年大石中学作为市的三类学校，在全市教学质量监控中，综合成绩超过贵阳市二类学校平均水平，在2003至2008年期间，中考成绩在县同级同类学校中均排在前三名之列。

3.美校，筑园林式的校园之梦

加强校园文化建设，不仅是办好学校的关键，更是时代赋予我们的使命。经过历届学校领导和师生的不懈的努力，学校文化建设取得了较好的效果。站在不同起点，学校提出了加强文化建设，构建和谐校园，打造特色园林式校园的规划。

首先，继续发扬艰苦奋斗精神，积极建设校园环境。2000年乔迁新校初，学校债务累累，没有校园环境建设的资金，孤零零的教学楼前乱石林立，楼后尘土飞扬。迁后一年期间，学生体育课只能到离学校700余米远的老校区云上。在此期间，李元学校长动员全体师生参与校园环境建设，利用课余时间取石刨土，许多班主任和学生周六都自发到校义务劳动，一些班主任从微薄的工资中掏钱买馒头、包子等解决班上学生午餐。2001年学校领导班子调整，时任校长胡焰带领大家积极思考，超前规划学校布局，内抓管理、外树形象，提出了“让学校和我们一起成长”工作思路。这段时间，一方面因迎接省“两基”验收，学校历史欠账以及对许多贫困学生垫付书学费等，资金缺口大，另一方面地方财政投入不足，学校经费捉襟见肘.市、县下拨资金只够平整、硬化操场及附属设施，校园绿化、美化资金只能靠自筹。面临各种困难，学校发动班子成员到乡信用社贷款，每人借3000元给学校，用于绿化工程启动。同时，学校班子成员利用周末、晚上等课余时间到处购买、挖运绿化用树，带领全体教师参与植树种草，尽可能降低学校绿化成本。

2003年9月，学校提出构建和谐校园文化，营造舒心育人环境的策略。为此，学校发挥了师生集体智慧，教师全员参与打造学校文化，让每一个角落都因地制宜布置了富有特色的校园文化。通过校园特色景点打造，让学生经常与山、石、路、亭对话，使其智行得以启示，思想得以训诫，精神得以鼓舞，性情得以陶冶。

其次，提升校园文化品位，做到处处是渗透德育教育的地方。2007年，学校寄宿制工程投入使用。为使学校生活区和教学区文化协调对称，更能发挥环境育人作用，学校对山、路、亭、墙以及各室等重新进行统一规划，在学校假山的石柱上刻了“自强不息”“厚德载物”的名言警句，以培养学生顽强进取、蓬勃向上的精神风貌和胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。在校园的休闲石板路旁的石头上刻了“吾日三省吾身”“见贤思齐”等名言，能随时提醒学生每天反省自己，向品德高尚的人学习。在学校的“求知亭”和“立志亭”上分别刻了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的对联，让学生树立正确的人生观、世界观，立志勤学。在文化长廊里设置了一个板块，引用了南开大学的“荣止格言”即：“面必净，发必理，衣必整”，以规范学生的行为举止。为了努力把学校建成培养学生聪明才智的校园，发展学生兴趣爱好的乐园，陶冶学生美好情操的花园，将学校楼道、走廊布置成德育、艺术长廊。在这里学生每天都能看到中外科学家的名言警语，也可随时鉴赏自己或同学创作的书画作品、“手抄报”等。校园的设计力求独具匠心，时刻都在影响学生对美好生活的追求。2007年6月，中央电视台在拍摄的西部教育专题片《辉煌“两基”》，大石学校的特写入镜头。2007年学校获得“贵阳市2005至2007年度创建精神文明建设先进单位”称号。2009年5月获省教育厅授予的“贵州省中小学校园文化建设先进学校”的荣誉。2009年7月获修文县“两基”迎“国检”工作先进单位。

经过多年的辛勤耕耘，学校送走了一届届学生，培养了无数个勤劳、爱校、团结互助的学子，同时也把学校建设成了全县环境一流园林式的校园。

4.塑校，寻民族文化之梦

作为民族学校传承民族文化势在必行，学校不仅注重文化建设，还将弘扬传统民族文化作为重要内容。由于大石乡是少数民族与汉族杂居地区，部分民族文化呈现弱化、淡化的现象。为充分挖掘、盘活民族教育资源，学校行政人员和许多教师做了大量的工作。如2004年暑假，为找到大石乡布依山歌的原腔唱法，时任教导副主任的金春平带领三名民族音乐教师顶着炎热的太阳，徒步走了十多里到海拔仅680米的大屯村，请教一个80高龄的布依老寿星，把老人唱的山歌录音下，将录音资料制成光碟下发给教师学习，并通过不同途径的培训，培养了一批民族音乐教师。

为了很好地将民族文化引进校园，学校将民族体育、民族山歌、民族舞蹈、民族美术等课程纳入地方课，让大石悠久的历史文化、民族文化、民族精神、民族体育的特色充分展示和弘扬，学校的民族民间文化成了修文教育的一道亮丽的风景线。为了更好地让少数民族民间文化从校园向机关单位、村寨辐射，学校创造性地开展了“大手牵小手，小手牵大手”少数民族民间文化传承活动，使大石布依山歌走进了机关、进入了村寨，唱遍了大石乡。为了促进大石乡旅游业的开发，每逢黄金周和假期，学校还动员部分学生在大屯民族风情村、贵州（回水）绿色石林等旅游景点进行民族风情表演，提高了大石民族经济增长的文化内涵，促进大石旅游资源开发，为大石经济社会的可持续发展提供强大的精神动力和智力支持。通过不断提炼和完善，学校于2014年编写了一本94000字乡土教材《布依山乡》。而今，学校布依山歌、大象拔河、蹴球、射弩、珍珠球等成为体育课和地方课的亮点。学校每年以布依族传统节日“六月六”为契机，开展千人布依族拉歌大赛、民族体育等一系列活动。学校师生积极参加省、市举办的民族运动会，并在活动中多次获省、市的团体和个人奖。大石学校不断开展丰富多彩的道德教育和民间艺术活动，推动了校园文化的蓬勃发展。

5.治校，完人性化管理之梦

制度文化是实现价值目标的保障体系和措施，除了规范制度文本以外，它还包括学校的组织形式、责任关系、目标落实等。学校在实施过程中更注重人的主观能动性，强调管理的灵活性和变通性，而不是用一种既定的理论模式去机械管理复杂多变的人。学校较为注重管理中的人文管理，激励师生如何努力工作和学习，告诉他们要干什么、不能干什么，而不是控制、压迫他们。学校通过对校园文化建设的合理规划，制定了《学校校园建设规划》《创建平安文明学校方案》等，为促进校园文化建设不断发展提供了方向和制度的保证。学校还为落实制度文化积极创造环境，办公室中“艄公不努力，耽误一船人”的俗语，让教职工很好地定位所扮演的角色，在教学中形成了“厚德博学、以人为本、启智求真、教学相长”的教风。教学楼上醒目的校训，让学生进入校园就知道怎么度过有意义的每一天。学校一首《我们是跨世纪的新一代》的校歌唱出了学生的自豪感，激励其努力学习，开拓进取。

历经数十载的办学历程，和谐、美丽的校园环境和优质的教育资源培育了无数山区孩子。学校合理的规划布局，绿树成荫的育人环境和充满民族文化气息的校园，无不折射出学校不断茁壮成长的过程。在各级党委、政府的关心下，在社会各界人士的帮助下，大石学校会走得更加坚实、更加遥远！布依孩子筑梦的地方，会有更多有志之士来逐梦，家乡的教育会越办越好，更上一层楼。

金港

（三）开办民族经济职业班

1980年5月，为解决修文县民族事务委员会人少事多的问题，经县委组织部门研究决定，将修文县医药公司布依族干部李元明同志调修文县民族事委委员会工作。他和老主任金春贤一起深入到少数民族村寨进行调查、走访，帮助解决水、电、路修建问题。他们走进村寨，围拢来的都是一帮赤身裸体七大八小的娃娃，一打听，都是辍学在家的学生，有的是考高中或升初中仅离录取线差十来分或五几分被拒之门外。管事的父母，还安排放牛或打猪草。不管事的父母则让他们流浪，这将给社会带来不少麻烦。这是一个严重的社会问题。于是他们萌发“帮一帮、扶一扶”的念头。后来他和金春贤主任讨论能不能办一个补习班，把他们文化提高一下，一来帮助他们有升学的机会，二来可以培养他们当干部，有的边远村寨，想找一个有文化的少数民族干部都很困难。1982年3月，金春贤便安排李元明同志去征求县教育局的意见，得到时任局长严俊华的大力支持，请副局长班仲国（布依族）和李元明一起商讨研究，并着手以“修文县民族事务委员会、修文县教育局”两家名誉向县人民政府起草“创办民族经济补习班”请示报告。为让报告既符合教育的文件规定，又结合我县的实际，成为一个可行性可操作性的文件。在管理体制和规模上，明确由县民委资助民族经费8万元，制作床、桌、椅100套，供给使用。由县教育局主管，在县一中和县二中各办一个班，每班学生额为50人，共计100人。就读对象的条件：凡具有初中毕业文化程度，年龄在十八周岁以下的本县农业户口的少数民族子女，都可以自愿报名。经过1983年普高招生（或中专、中师预考）考试后，根据成绩择优录取，录取以应届生为主，适当照顾边远地区的往届生，并注意录取一定的女生。在学制管理和待遇方面，民族经济教育职业班列入民族教育发展计划，学制定为三年，从1983年9月开学到1986年7月毕业，第一学年内复习有关初中文化知识。从第二学年起，开设普通高中文化课和职业课，其中文化课比例占百分之七十，职业课比例约占百分之三十。民族经济班学生食宿在校，享受助学金或奖学金，伙食标准和普通班学生伙食标准相同，在校学习期间必须努力学习，遵守中学生守则和校规，学生考试成绩差，经补考后，仍有一半以上学科不及格者，下一期自理一半伙食费，凡违反校规者，学校有权视其情节轻重给予批评教育和纪律处分。民族经济班学生修业期满，成绩合格者，由学校分别发给毕业证书和中等专业合格证明书。学生毕业后，原则上哪里来哪里去，国家不包分配，但可参加高考，或对口招生，如有招工招干机会，在同等条件下，可享受一定的优先权。学生在校学习一年以后，如本人愿意参加招生、招工、招干考试，可不受在校生的限制，如招工、招干被录用，学校要出具肄业证明。

民族经济班的学生每人每月应交足二十六斤基本口粮。一学年以10个月计算，一次办理转粮单交给学校，学生吃粮标准每月33斤，不足部分由国家补助7斤。

请示报告由修文县人民政府以“修府（1983）35号”文批转到全区公社及相关部门。当年贵州日报还作了报道。县民委和县教育局的这一举动，在全县的机关干部中引起很大的反响，他们认为是为少数民族办了一件大好事。一些少数民族干部亲自到教育局、民委了解情况，并积极推荐人选。为了能够把符合条件又有培养前途的少数民族子弟选拔出来，李元明和教育局班仲国副局长、金春贤主任分别下到高仓、三元、桃源、大石、六桶、花榔等民族地区宣传文件精神，到学校进行调查，查阅学生的学期测验成绩，并请学校和少数民族干部推荐学生。周边黔西、金沙、息烽县和本县有亲戚关系的学生以及县境内少数民族中非农业人口在校学生也跟着来报名。通过审查，对这部分学生及家长进行解释和说服教育，劝他们退出。入学人选初步定下后，为了防止身体不合格的进入，特请011庆文医院作身体检查，从而保证入学学生质量。最后由两校分别发通知入学就读。民族经济班都于1983年9月开学。县委、人大、政府的领导同志亲自到校看望，勉励学生努力学习。学习中，老师认真授业，学生相互帮助，县一中还选取少数民族教师陶炳伦担任班主任，学习风气良好。为了激励他们好好学习，当年李元明到贵州民族学院学习，是年10月，国家民委把全国民族院校的学员集中到北京参观学习，他回来后把在北京参观的见闻和感受与他们进行交流。因为大多数学生都来自边远山区，别说出远门，有的连贵阳都没去过，有的还是第一次来县城，而外面的精彩世界他们根本不知道，因此与他们交流很有必要。所以李元明现身说法的交流活动，对他们很有启发。此外还邀请两校担任民族经济班的班主任和科任老师到县民族事务委员会开座谈会，听取他们的意见和建议。是年冬天，天气寒冷，对部分家庭贫穷、穿衣比较单薄的学生，则从民族经费中给予补助。对于大多数学生的烤火问题，县民委还分别给桃源、大石两个民族乡的领导联系，请他们各支援一车煤炭，从生活上帮助他们。为使学习有奔头，第二年有五名招干指标，政府副县长刘正明同志要求从民族经济班中选拔。于是经民族经济班的老师推荐，县领导审批，从民族经济班录用5名学生当干部，从而激发了学生的学习热情。3年时间，先后就有42人（占42%）升入安顺卫生学校、师范学校，黔南、黔西南民族干部管理学校，学习期满毕业，由国家分配工作。工作在机关单位，得到领导和同志的帮助以及工作的实际锻炼，政治思想和业务水平得以提高，都成了业务骨干。布依族女学生郭燚在安顺农校毕业后，分到县农业局工作，1997年曾担任县农业局品种改良站站长，2001年任大石布依族乡党委副书记，2004年被选为县妇女联合会主席，现任民族宗教局长，被县选拔为全国第九届少数民族运动会火炬传递手。唐德富学习期满，考取昆明地质学院，毕业后分到县矿管局工作，提拔为副局长，后任谷堡乡乡长，现任县工业信息局党委书记、局长。返回农村的有32名外出打工，占32%。班志发（布依族）回到农村后当上修乡村公路的包工头，后又利用西冲天然泉水酿造美酒，开起作坊，生意十分红火。马建荣外出在一家建筑公司打工，经过几年的打拼，也拥有自己的建筑队伍，搞起了房地产开发。苗族女学生唐明琴回到大地村，自已勤劳致富，新修一楼一底250平方米楼房，被选为村妇女主任。她带领姐妹们传承苗族刺绣，制作苗族服装，还利用文艺舞台展示时装表演，发展民族商品经济。

总之，修文县民族经济班的开办都达到预期的目的，确实为社会输送了人才，他们为少数民族地区的经济发展都是做出了应有的贡献。

李元明