古道·店子·背子客- 贵州数字出版云村寨平台

当背子客活儿累，不像开人店马店来银子，但那人店马店也不是想开就开，得创造条件。拿婆娘来说，不是家家的脑子活，天生漂亮，一块笑容脸，说起话来让客商心子痒，骨头酥。话说回来，客商们出门在外，为打发枯燥的日子，过下嘴巴瘾也是常理。婆娘能招来生意，又没干出格事，店老板做梦还笑醒哩！

大河两岸沃野百数里，盛产五谷杂粮：大清康熙三年三月初二，吴三桂打水西，就令云贵总督李葆勋在此屯粮听调。粮食多，背子客背麦子，挂面（后来叫机器面、现在叫面条：在西堡的岩脚、沙家马场一带闻名）的多；也有背小布、土纸、桐油等的。

他们身套背垫，脚蹬草鞋，累时停下，手拿拐耙子往屁股后，一头拄地，有拐一头垫着背子底边抹汗边喘气，喘好了三步一打拄往前奔。有的在裤腰带上吊一小葫芦烧酒，喘气时，搞一口润嗓子来个山歌：“大河涨水沙浪沙，鱼在河中摆尾巴；哪天得鱼来下酒，哪天得妹来当家。”山歌配着那马帮咣啷咣啷的铃铛响，好不热闹啊！

吼山歌，讲荤话，笑哈哈，喝烧酒，到安顺放下背子时，才见衣服裤子被汗水打湿，上边的脏印印像地图，也像白颜色勾勒的浪伏山，背子客们叫尿斑花。把货交或卖后，在街边小摊胡乱买一碗稀饭填肚子，嘴对着碗边，叽溜叽溜转两转叽溜不起了，再使劲也不叽溜，边搁碗边抱怨说：“老子们是过路子吃贵食，钱去了肚子还是空的。”

卖晌午的婆娘听这话就念不知是谁编的顺口溜：“背（bēi）背（bèi）哥，背背哥，拐耙落地三只脚，找得一碗吃一碗，哪有银钱嫖老婆。”念完就笑。背子客们也笑，有本钱的笑完就买盐巴，买洋布洋火洋蜡子（肥皂）香烟什么的，背回来赚得脚步钱就接给开铺面的老板；也有给家人买点东西的。

有那穿麻布大褂，脚蹬细耳草鞋，头包羊毛帕的，大多是乌撒（吴三桂打水西后才叫威宁）的背子客。他们背云南昭通产的东川梨，宣威产的火腿，从乌蒙山里过金钟、狗店子、水城、刺冲、猴二三关、两路口……下到苗岭山里的西堡又往安顺奔，与许多西堡人一样因嫌买晌午吃贵就带干粮。道边生火烤时，西堡人是吃白色的大米粑和馒头，见他们是吃黑色的苦荞粑则开玩笑：“乌撒（威宁）哥哥下山来，苦荞粑粑滚出来。”

人家也不傻，有西堡人明知故问是哪里的时，无论是老者小伙则不笑不气地答：“我是乌撒的爷爷。”听上去是“我是乌撒（威宁）的哩，爷爷。”还以为人家客气，喊爷爷。过后才知反过去了。

太阳在自转和公转着；西堡浪伏山下的县官州官土司爷不知换了好多个；也不知什么河换成谷龙河换成三岔河段的沙家大河或马场大河，古道上背子客却有增无减。

1950年3月20日，他们还吓退国民党残余部队和土匪勾结在一起号称“反共救国军”的一个纵队哩！

解放军一四六团三营八连因地形不熟，在松林坡遭到伏击，直到天亮，多数战士突出重围，有三位藏在灌木丛中，下午了匪纵队还在搜山，眼看要被发现。

奈吾关放哨的土匪见两个沙家马场的生意人走到面前。问：“见共匪不得？”

答：“有好多人上来了，不晓得是不是。”

问带哪些东西？答背的有好几尺长，看不清。

放哨的匪没望远镜，凭肉眼见远山那密密麻麻的人弯弯转转正往这上边爬，动着不慢哩！几尺长的可能是武器，吓得跑去报告匪头，匪头说是共匪化装成背子客来了，忙叫撤退。

三位解放军脱险。

其时，那密密麻麻上来的真是背子客，昨天有土匪把关，要截断解放军援兵，他们不能回家，只好在奈吾关下的龙场过夜，有的住亲戚家，多数破费住店。今天下午没听到枪炮声后，又见有人走多时没事，一传十，十传百，巴不得一脚踏进家门见到婆娘娃娃或什么的才蜂拥而至。那拐耙子丢空背箩里，没拐一头高高翘着，似什么武器。

背子客们前赴后继，在古道上穿越了千百年的时光，一步一个脚印地走到新中国成立，彻底结束了大西南“百年的帝王，千年的土司”制度，不几年有了新的交通工具就不再见背子客了。

我走走停停，访问当过背子客和开过人店马店的长老，站在奈吾关上，喘一口气喝一口水，极目远眺重重叠叠的山：有的似野性汉子，胸膛长着黑毛或杂毛；有的横空出世；有的青峰独秀……他们粗犷、剽悍、不屈不挠，林立于这块古老的土地；山里的涓涓细流如柔情女人，绕山而行，似恋似爱，结成伴侣，为生存奋斗着，繁衍着。

我蹲下身子，抚摸着古道上人脚印马脚印，思绪一撒野就跑了一千三百多年。

我不敢断言没开黑店半夜三更杀人，死者同伙又来放火烧店的一幕；我不敢断言没发生过大大小小战争，正义一方或不正义一方各为其主惨烈拼杀的一幕；我不敢断言没“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的一幕……我在古道上走着，读着，读着你我的祖人，听着一个个动人或不动人的故事。

我与贵州的故事

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