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奠土谢神年年拜
奠土，也叫谢土，是一种原始、古老的祭祀活动，至今盛行于务川境内的仡佬族民间，是广大农民对生养他们的土地的隆重祭奠和深情答谢，是对他们视若生命的土地的由衷感恩和真诚礼敬，也是淳朴的仡佬族真心实意的祈求和祷告。他们用最盛大的仪式，最隆重的礼节，在一年最重要的日子，向他们热爱敬重的土地表达最真诚的心愿。
奠土，是农耕民众对生息繁衍自己的土地的祭奠、酬谢。祈求土地广施博纳，春生夏长，秋收冬藏，四时赐财富于耕者；对天灾、人祸、兽害、虫患禳除诊治；祈求上天保护土地，也祈求土地护佑民间年年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人丁安康。
奠土，要选择吉日良时举行仪式。这些吉日在每年立春后的五个戊（戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子）之内。这个时候，土地涌动万物生机，百花含苞开放。在此期间，即庚子—丁未（八天），甲申—癸巳（十天），甲寅—癸亥（十天），庚午—丁丑（十天），从中去看“周堂”择吉日。可见，先人们在大地勃发生机的时候祭奠土地，更能表达他们对土地虔诚敬奉的心情与谢意，更能表达他们对丰收的期盼。
奠土仪式在家中举行，也有的在田间举行。在家中举行的，主人（信士）请来的道师先生（祀典的主持者，有佛家的，也有道家的），在家的堂屋中间设下神坛——在堂屋中摆一张八仙桌。桌靠主人的“香火”（供奉祖先牌位的“香火”）的一面，从桌子脚上用竹或木条生（升）起搭成一个方形框架，约高出桌面一米。这框架正中，挂着画有土地公公和土地娘娘神像的案子，或书有“住居土府高皇大帝后土紫英太乙夫人位”的牌位。其左右两边分别挂着护卫土地的神灵及道师先生的祖师的牌位，按方位摆放“东方青帝”、“南方赤帝”、“西方白帝”、“北方黑帝”和“中央皇帝住居土府宅龙神君”的牌位，每个牌位前，都一一备上香、烛、钱财（冥钱）、刀头（肉）、酒礼、豆腐粑粑供奉。牌位正前方，放一个量谷米用的斗（容器）。斗里盛着五谷，一大块土。斗里插着点燃的明香三炷（表示通达上、中、下三界），亮着明灯一盏。斗的前边供着刀头酒礼、茶食果馔等供品。神坛上还供着一杆秤，用桃枝做成的一张弓和五只桃箭，还有从堂屋右边中柱脚前挖来的土与五谷掺和在一起的“沙子”（寓意泥土与五谷相生在一起）。另外有一绺棉线，一绺麻，一绺布巾巾，冥钱（长钱、散钱）若干束。主人给道师先生的利世钱（辛劳费）用红纸包着一并放在上面供起。除此之外，还有雄鸡一只，三尺六寸布用以“扣合同”。整个奠土仪式，共分三坛（场）进行。都要动响器，有锣、鼓、钹、铙等奏乐伴唱。
第一坛是“请圣”，由道师鸣动响器，在坛前揖礼参拜，迎请“西天佛祖临东土，上界神祇降下方”。请来佛、法、僧三宝消灾延寿，见证补谢土府，奠安方隅，为主人（信士）保安清泰。
第二坛为“颂经拜忏”，用响器敲打“香赞”的旋律和节奏，背诵《八阳妙经》、《安宅土地妙经》等。
诵经之后拜忏，也是在鼓、钹、铙音中进行，声音嘹亮悠扬。
歌词中的“忏”是敬神的动作。诵经拜忏后，火化纸钱，吟咒语，唱“回向”调转下坛。
大地秋色
第三坛是“谢土”，这一场是戏，是土旨，以说“福事”开头：“伏以慈悲会节，补谢筵开……”接着迎请道、经、师三宝登坛。宴请土公土母、土子土孙、土家一切眷属，来山去水，地脉龙神降格香坛，受今奠祭补谢。又分五个程序进行——安镇土府神君、行酒祭奠、燃灯供仪、拜斗、搬弓射箭。
首先要安镇东、西、南、北、中央五方土府神君；酬谢五方土公，寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑十二时辰土公。
其次是“行酒祭奠”，这是信人（即信士、主人）以酒敬奉土地，宴请众神。举杯把盏，行至六巡，叨吟“土喜乎静，本镇垂以常安，赫赫威灵，保护持而不动……叨生之后，为营活计，造作施为……兴工动土，起墙立灶，掘井开渠，砍伐树木，多有触犯上神。而今忏悔、酬谢，祈求人眷安宁，钱谷满仓，金玉满堂，万事皆利，大吉大昌，富贵千秋……酒家门廉洁地尘……”满满的都是最真诚的祈求，最美好的祝愿，淳朴山民的自然感情，不遮掩，不矫饰，仡佬族的可爱之处，尽在其中。
然后是“燃灯供仪”，燃灯供奉十方三宝、五方土公土母土子土孙。信士虔诚拜灯供奉。
第四道程序是“拜斗”：神坛前的斗（量谷米用的量器，一斗合三升，一升为5斤）里，盛着五谷，有明香一炉，明灯一盏。拜斗时道师先生手捧金斗，既拜五谷又拜星辰，祈愿吉星高照，五谷丰登。仍是朝着东、西、南、北、中央五方顶礼膜拜土地、众神。道师车转手中星（斗）亦揖亦拜，斗在道师手上，在鼓乐声中旋转，在旋律中产生天地间惟其玄妙的气氛。
拜斗之后，占卦书符，口念咒语：“赫赫扬扬，日出东方，吾敕此符，普扫不祥，口吐三昧真火，服飞门邑之光捉怪，吾敕天篷力士破疾，用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。敕南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如敕令！”
占卜之后，以雄鸡鸡冠血滴在酒里“扣合同”，表示这是信人与神灵达成“合同”、“协议”。
最后是“搬弓射箭”，这一场主要是以桃箭辟邪，惩凶除恶，捍卫土地春生夏长，平民家道中兴，六畜兴旺，人丁安康。
射箭，是向五方邪鬼虚耗下敕令，道师此时威风凛凛，杀气腾腾，口中振振有词：“元始安镇，普告万灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方隅，镇守家庭。上安有令，普扫邪精，护法神王，皈依大道，元亨利贞。急急如律令。”令毕，道师手持桃箭，念咒语：“伏以，俯叩诸圣，解除以往之愆，安谢土司，绝除九横之灾，三灾六难，急急消散，凶神恶煞，精邪虚耗，即刻遣除……勒令五雷速速驱散。”
念咒语间将桃箭射向所指方位，随即将五谷（沙子）撒向箭到之处。又念：“看蚕不用桑，看猪不用粮，鸡牲鹅鸭满池塘，一年四季保安康。五谷落地，土神归位。”
箭到之处，纸钱火化，贴上神符。如此从东、南、西、北、中央方位依次进行。射箭毕，吟“五龙安镇，八将还宫，春回合室，福庇满门”。奏响“回向”之乐，唱“回向”调收场。
奠土仪式在大地回暖的阳春三月举行，此时，万物生机萌动，一切欣欣向荣，在生命力最旺盛最蓬勃的季节，仡佬先民用最盛大最隆重的礼仪，表达他们最虔诚最美好的心意，表达他们对土地最原始朴素的敬畏和膜拜，同时也诉说自己最深藏于心的渴求愿望，抒发自己最难以言表的感恩之情。
