布依族《摩经》
县级传承人吴瑞贤
布依《摩经》是布依族“布摩”集体创作、改编和传承，并配合进行演唱的一种带有原始性宗教的文学。现布依族《摩经》保存完好、最具代表性的是关岭县大盘江村布依族古寨。
大盘江村位于关岭县城西南，北盘江岸边的一个河谷坝子中。全村有180户900余人，主要以吴、岑两姓布依族分片聚族而居。该村部分古建筑仍保存完好，成群的百年古榕环抱村子周围，北盘江自西向东流过村子南侧。村南岸有春秋战国时期古遗址，是一个较为原始封闭的布依族古寨，是古代运输食盐的通道之一，至今当地人还称之为盐路。
据传，摩教是远古时期的“抱老托”创立的。“抱老托”有14个贤能弟子，7个男徒叫“七布代”，七个女弟子叫“七买摩”。14个弟子在“抱老托”首创的《摩经》基础上进行发挥、补充、完善，形成14个流派，并在布依族各个地区传教，因此，又有《摩经》“头不合尾合，十四个‘抱儿托’”的说法。布依摩教大约产生于旧石器晚期，《摩经》则与其同步。在相当长的历史时期，《摩经》一直以口耳相传的方式传承，唐宋时期，部分布摩开始用汉字的音记录《摩经》。到了明代，随着布依族地区汉文学校的推广，经文利用汉字近似音，加上部分利用汉字偏旁部首按汉字的“六书造字法”创制的方块布依字，按发音记录《摩经》。
布依族《摩经》包括《殡亡经》和一般杂经两大系统。《殡亡经》卷数各地不一，关岭县大盘江村的《殡亡经》卷数最多，计15卷。它们是：《祭棺经》《入冥经》《出冥经》《歌经》（共13节）、《祭幡经》《挂幡经》《祭祀经》《长寿经》《下场经》（共24节）、《上棺旁经》《孝子祭经》《嘱咐经》《赎谷魂经》《赎头经》。一般杂经主要有《请龙歌》《接龙经》《六月六祭祠》《访已经》《退仙经》等，每一种驱邪祛病祈福的仪式都有相应经文，可谓卷帙浩繁。关岭大盘江村逢年过节或老人辞世，都要举行一定的宗教仪式，《摩经》分为《读邦》（解灾祈福经）和《殡亡》（超度亡灵经）两大类。《读邦》包括《归郎》《扫寨》《扫屋》《解帮》等22卷。《读邦》里词句对仗押韵，内容丰富，生动形象。《殡亡》包括《摸考》《叩引》《荣且》《恨思》等32卷，共55272字，涵盖面广，是布依族《摩经》的主要部分。用于超度亡魂的《殡王》，安葬死人的《谢坟》，超度在外死者灵魂的《项王》，祈求生儿生女的《归郎》，驱鬼除邪的《扫寨》《扫屋》，祈福避灾的《解帮》和祭奉土地公公的《谢土》等6部，每部分为若干小节。该村64岁的传承人吴瑞贤手抄本汉字记音《摩经》，共54卷，92561字。绵纸，线订册页，行书，至今保存完好。“摩教”仪式活动中“布摩”（摩师）唱诵《摩经》时常用铜鼓、锣、鼓、铙钹、大刀等作响器或舞具。
县级传承人吴瑞贤进行扫屋仪式
《摩经》的主要特征有以下几个方面：一、贞丰《摩经》有固定的祈祷词，在很多仪式开始时都要念诵几句固定的经文：不请哪个远来的，不请哪个外姓的，不请哪个上方的，也不请哪个下方的，专请某某某（祈祷对象）。请你不是白请的，请你不是空请……口授传承，相对稳定。二、《摩经》是“摩教”的经文，基于严肃的宗教信仰，内容不容更改。古语、古音、古意传承数千年仍保持原始风貌。其中相传为“抱老托”所创作的《叩引》，在各地区仍完好地以原作传承。三、以文学方式记载，体裁多样，内容丰富，涵盖面广。《摩经》的文学体裁有神话史诗、传说故事、诗词歌谣等，上溯几千年，纵横天地人间，描述了社会、历史、文化、经济、哲学、民俗等内容。四、有较多的布依族古语言及古词汇，词语丰富。大部分词句对仗整齐、押韵，采用了复沓、排比等多种文学手法。多为整齐的五言句式或七言句式韵文体，音韵铿锵，节奏感强，是布依族诗歌的典范。五、综合的历史再现，《摩经》以宗教祭祀为载体，以诗歌、散文、故事传说、歌谣等多种文学式样为表现形式，全面地记录了布依族的历史发展行程，展现了布依族人民的思想、语言和文化水平，涉及人类学、社会学、哲学、语言学、文学、美术、音乐、技艺等多种领域。
祭祀用供品
《摩经》是现今保存较为完整的布依族口头文献，对研究布依族的发展史占有极其重要的地位。摩经作为布依族诗歌的典范，它介于世俗文学和宗教文学、民间文学和史传文学的文学类型之间，不仅对研究布依族文学，而且对研究整个少数民族文学和宗教艺术，都具有很高的文学研究价值，如著名的古史歌《安王与祖王》以及爱情叙事诗《范龙》。
《摩经》采用口传心授方式传承。关岭北盘江流域一带的《摩经》大多传自小盘江伍氏家族之手抄本，上起何时不详，清代传至伍石公，伍石公传伍少先，伍少先无子传婿岗乌镇中心村行东组罗顺才。罗顺才招徒传授，众学徒中学得最精深的是关岭县新铺乡大盘江村的吴瑞贤。代表性传承人：吴瑞贤，男，布依族，初中文化，生于1943年，家住关岭县新铺乡大盘江村。1958年师从于罗顺才学习《摩经》，从事“摩展”及民族文化交流，其意义现今已无人知晓。目前布依族各地的摩师队伍趋于老龄化，摩教仪式活动的空间越来越小，而崇尚学习《摩经》的青年人也越来越少，《摩经》这一布依族口头传承文献已面临失传，亟待抢救保护。
布依族摩经经文
布依族摩经经文
