达德学校
达德学校
达德学校是由具有维新变法思想的黄干夫、凌秋鹗等人于1901年在贵阳创立的“算学馆”基础上发展而成的。辛亥革命前，它是贵州传播近代科学文化知识，鼓吹资产阶级维新思想和革命思想的阵地之一。辛亥革命失败后，达德学校进步师生坚持宣传资产阶级民主共和制度，反对军阀统治，传播反帝爱国思想。在“五四”运动前的新文化运动中，达德学校在提倡白话文、反对封建礼教、传播民主与科学、主张妇女解放等方面，都成为贵州的先锋。
“五四”爱国运动消息传入贵阳后，聂鸿违、康德馨两位“学运”代表也随即到达贵阳，达德学校召开欢迎会，请他们向师生讲述北京学生英勇斗争的事迹，听取他们对贵州学生运动的建议。当他俩谈到贵州学生运动之所以没有迅速掀起高潮，其主要原因是各地区、各学校各自为战，没有统一的组织，应该像北京、上海、天津等地的学生，走联合斗争的道路。按照他们的建议，达德学校成立了学生代表团，领导学校的爱国运动。在促成学联贵州支会的斗争中，达德学校代表团起了积极的作用。
在“五四”爱国运动的推动下，达德学校师生对达德的办学宗旨和校训有了新的认识，赋予它以反帝爱国的新内容。“达德”的命名，来源于在《礼记·中庸》中所说的“知、仁、勇三者，天下之达德也”。孔子对“知、仁、勇”的解释是：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”意思是说：知、仁、勇这三者是通行于天下的美德。爱学习就能变得聪明，努力去实践就接近于仁，知道耻辱就会变得勇敢。因此，达德学校把“知、仁、勇”当作校旨，把“好学、力行、知耻”当作校训。在“五四”运动前后一片“打倒孔家店”的呼声中，达德学校的师生对过去校旨、校训作了新的解释。认为达德学校应该是争国权、雪国耻的先锋和模范。“好学、力行、知耻”就应该是勤奋学习知识，努力参加社会活动，誓雪国耻。达德学校师生把这种认识化作行动，捐钱捐物，参加示威游行，积极支持学生爱国运动。
在“五四”运动中，1917年4月创办的《达德周刊》也起到战斗号角的作用。它及时地刊登国外留学生寄来的消息和国内外的新闻，还选载了学生们的优秀作文。尤其是每一期发表的社评，切中时弊，慷慨激昂，最受读者欢迎。
达德学校是贵州提倡教育改革、演出新剧（话剧）的第一家。“五四”运动前后，顺应新文化运动的发展，达德学校又成了宣传民主与科学，提倡白话文，反对文言文和八股文的先锋。达德学校是贵州话剧事业的拓荒者。从1913年开始演出新剧以来，先后演出了以戊戌六君子殉难为题材的《维新梦》、以何腾蛟抗清来宣扬民族气节的《大埠桥》等。“五四”运动中，达德学校还把北京学生反对北洋军阀、打击卖国贼的行动变成新剧演出，直接配合贵州的革命运动。
“五四”运动前后，由达德学校所倡导的自费留学运动，在贵州也引起了积极的反响。全省有20多人东渡日本，学习近代文化知识，摸索救国的道路。达德学校在“五四”运动前后的活动，极大地推动了贵州的爱国运动，培育出了许多的职业革命家，如王若飞、黄齐生等，给贵州历史增添了一分光彩。
