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“多样性分层”发展
所属图书：《贵州阳戏文献文物叙录》 出版日期：2017-06-01

第二节 “多样性分层”发展

黔域阳戏形态多样，大体上可分为仪式性质的傀儡戏、仪戏结合的娱神娱人戏和世俗性质的民间小戏三种基本形态。区域分布大体分三个板块：黔北及黔东北地区、渝东南部分地区和湘西、黔东南地区，与分布区域相对应的是仪式戏、仪戏结合戏、世俗戏。阳戏属于中华民族的传统文化形式，其文化底蕴深厚，佛教氛围浓郁，区域文化特色鲜明。在传统文化保护和经济社会发展的新形势下，欲使阳戏在黔域甚至更大的地域范围内全面发展、广泛传播，拟针对阳戏不同的形态，应采取“多样性分层”发展的策略。

一、对仪式形态的阳戏应实施“抢救性”的保护措施，加大扶持力度

“抢救性”保护就是要保住其活性，对它的传统仪式文本、疏文、咒符、文诰以及木偶神雕刻、面具、服装、道具、法器等相关实物进行征集收藏。通过访谈艺人把阳戏坛上广泛传演的如“二郎神”戏等的表演形态一一记录，利用现代数字化技术进行储存。从传统仪式中选择经典场次进行录音、录像，使之成为仪式性阳戏的代表作和传世“薪火”。同时，加大对阳戏传承人的保护制度，定期拨付一定量的资金，使阳戏坛在“人”和“艺”两方面得以顺利传承，并且，也能保证阳戏坛上维持正常的器物道具更新。

在“抢救”保护的同时，也要对它的发展充满信心。阳戏虽然是“弱势”的民间文化形式，但是不会消亡，因为它的演出与民众的生活息息相关，利用唱演阳戏来“驱鬼逐疫、祈福禳灾、酬神娱乐”的功利思想深深根植于民间，进而成为广大民众的精神信仰，信仰的内容具有长久的生命力。

二、对仪戏结合的娱人娱神戏，要打破传统思维，提供更多的演出机会

例如息烽县流长乡黄晓亮阳戏坛除平日给信众举行“酬神还愿清吉镇宅”阳戏仪式演出外，逢岁时节令还表演花灯戏。开阳县南龙乡田坎村谷顶甲谭光明阳戏坛被贵阳市人民政府授予“民族文化传承基地”，它除表演仪式性阳戏、花灯之外，还服务于“开业庆典、乔迁新居、婚庆生子、寿星庆诞、旅游观光、小儿周岁、元宵贺喜”等文化活动。这样，基于传统阳戏的土壤里，其他文化产业茁壮发展，发展其他文化产业带来丰厚的经济利益，这给弘扬传统文化的施以“推手”，借此能改善传统仪式性阳戏的生存状况。同时，让更多的民众也能在轻松愉快的氛围下欣赏到传统文化，形成传统文化保护与新时期文化市场繁荣的互补互惠的良性发展的局面。

三、对世俗性的民间小戏，积极发挥其轻盈明快、贴近民众生活的特点，要与社会发展的节奏和新时期民众的生活方式相适应，打造内容新颖的精品

加强这种形态阳戏自身的造血功能，赋予它一定的社会使命，用它轻快活泼的形式唱出生活的现实内容。

1.编制、创作部分反映现实社会的新鲜剧目

并不断锤炼、打磨，努力打造出少量精品，以此吸引更多的观众关注阳戏。创作更多的演出机会，如定期在图书馆、公园、广场、社区、街头巷尾等公共空间举行剧目展演、公益性演出或旅游景点演出等。阳戏班集中的县区文化部门利用报刊与图书，并通过新媒体与传统知识传播媒介积极宣传，扩大影响。这样，同时也使阳戏文化渗透到民众的日常生活。

2.则是采用灵活、动态化的多种方式能够更好传承和发展

由仪式性阳戏侧重静态保护到民间小戏性阳戏的动态保护，策划落实常态性演出与专门针对青少年的演出节目，唤起民众与年轻人的文化自觉与认同感。与大专院校建立合作关系，积极促进阳戏文化进校园，为青少年演出精彩的节目，并把演出与讲解结合起来，让他们从中提升欣赏水平。同时，吸引部分艺术青年加入到阳戏表演队伍，从而承担起传承阳戏文化的使命。

3.在整体性保护的基础上，促进生态保护区的建设

整体性保护是一种非物质文化遗产生存、传承、保护的好形式，有法可依，《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二十六条：“对非物质文化遗产代表性项目集中，特色鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域，当地文化主管部门可以制定专项保护计划，报经本级人民政府批准后，实行区域性整体保护。”实行整体性保护的具体措施之一是建立文化生态保护区，运用文化生态学原理来探讨阳戏保护与发展的新思路。文化生态学视角研究文艺与生态的关系成为民间文化艺术研究领域一个新的增长点。要求不仅研究黔东南阳戏的形成与自然生态环境的关系，还应观照这一区域阳戏的传承与文化生态的关系，如阳戏与政治因素、民俗环境、教育环境等方面的关系，协调阳戏文化生态诸因素之间的关系。

另外，争取社会力量，完善保护体系。新世纪伊始，贵州内各地阳戏先后被列入省级非物质文化遗产名录，应依据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，最大努力地争取更多保护的资金。

概言之，促进阳戏更好更快地发展要针对阳戏不同的形态，采取相应的发展策略：仪式性阳戏要实行“抢救性”保护，仪戏结合性阳戏施以“仪戏兼演，互惠发展”，民间小戏性阳戏要力主创新，制作出一批“精品”剧目。

贵州阳戏文献文物叙录